مسابقة الألوكة الكبرى للإبداع الروائي (1)

بادرة رائعة أخذت بها الالوكة بوضعها نماذج واسعة للابداع الروائي ليتنافس المبدعون بإبداعاتهم لإيجاد روايات تعبر هن الهوية العربية وإسلامية المعاصرة التي نستطيع أن نتحاور بها مع الاخر.
كما أود من السادة القائمين على هذا الموقع الرائع أن يجمعوا المتسابقين للتعارف فيما بينهم لتبادل الأفكار والتجارب لما من شأنه إشهار ميلاد الرواية الاسلامية ولتدفق عطاءاتهم بهذه النماذج الحسنة التي نستطيع أن نفاخر بها. باعتقادي أننا نسجل بذلك إشهار ميلاد الرواية العربية والإسلامية الرائعة امتداداً لعطاءات الرواد الأوائل من أمثال باكثير والكيلاني وغيرهم من المبدعين.
تحياتي للقائمين على موقع الألوكة الذين بذلو جهوداً متميزة أثابهم الله عليها وأشكر كل المبدعين الذي ساهمو بابداعاتهم الرائعة وأن يشمل الحظ الحسن أعمالهم المستقبلية وأشكر كل المساهمين بآراءهم وتعليقاتهم الرائعة.

السادة الكرام :
أحيكم تحية اهل الجنان ؛ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ليس لدى ما أقول سوى أن القى عليكم السلام وأذكركم بما قد عرضتموه من قبل بشأن الروايات التى لم تتأهل للمرحلة الثالثة
والله من وراء القصد
اخوكم من بلد العروبة مصر
محمد صادق عبد العال

الاخوة الكرام الافاضل
أصحاب الموقع الطيب : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
تاقت نفسى لكي أسامركم مسامرة المشتاق لأهل الكرم والفضل وبرغم خروجى من ماراثون الإبداع الروائي دون مبرر او ذكر السبب فى عدم تخطي عملي الروائي مراحلكم الثلاث وأنا على قناعة من جودة عملى قدر قناعتى بأنكم لا تظلمون .إنى والله احبكم فى الله واسأل ألم تعدوا من قبل المرحلة الأولى بأنكم سوف تختارون نخبة من الروايات التى لم تتأهل للنهائيات لنشرها فالله أسأل أن يكون ذلك المقترح قد ترسخ فى أذهانكم فإن النشر عندى أفضل من الجائزة عينها . ولا أظن أن أحدا من الاخوة الأفاضل سيعارضنى الرأى فيما أقترح
ومنذ فترة كلما فتحت بريدى الالكترونى كنت أٌسر وأفرح بإضافة رابط الألوكة على بريدى الخاص
لكن ما هذا الجفاء ياأهل الود ما عاد رسائلكم الميمونة تصلنى أم ناب عن طيب لقينا تجافينا
فأنا على العهد فإن لكم من الفضل على أوطاننا ما يجعل الكل لكم مدينا وعلى ودكم مقيما
اخوكم من بلد العروبة مصر
محمد صادق عبد العال

السلام عليكم:
آمل أن تنشروا كلامي القاسي هذا كما كنتم تنشرون كلامي الجميل.
أقسم أنها أظلم لجنة رأيتها في حياتي!
لا أدري كيف تقيمون الأعمال وبأي منطق.
أعتقد أن اللجنة قد ظلمتني ظلما صارخا، وليس لي غير الله أشتكي إليه
فاللهم أرني في اللجنة الحق يا رب.
وكفى.
أيتها اللجنة سنلتقي أمام رب العالمين
حسبي الله ونعم الوكيل.
اللهم خذ لي حقي.

الأخ الفاضل / عمر محمد - ليبيا
الاقتراح الذي تقدمت به جدير بأن يناقش، وأضم صوتي إلى صوتك، وهذا الاقتراح سوف يزيد من الحراك الأدبي في الألوكة .. كما سبين مدي التطابق أو الاختلاف ، ما بين النقاد، وما بين القراء وهم المعنيين فعلا باهتمام الكاتب .

وإلى أخي المحترم / علي عبد الباقي
أرجوك لا تستبق الأحداث ، فالأعمال التي ستنال الفوز ، مؤكد أنها على مستوى متقدم .. وغدا لناظره قريب .. فسوف تنشر وسيعرف الجميع مدى تذوق النقاد الأدبي ومدى دقتهم في الاختيار .. فليس شرط أن تمر أعمالنا وتعبر المراحل المتقدمة .. فمن تقدم أيضا في المسابقة أكيد له خبرة في الكتابة .. والأمة العربية لن تعدم الكتاب الأفذاذ .. علينا أن نقرأ لهم ، ونعرف مكانتنا الأدبية بينهم ، كي نطور من أنفسنا، ونعلي من شأن أعمالنا .

أما بشان الفسيلة فقد ضحكت على تعقيبك .. فقد عرفت منك أن الحكيم قد نادى بهذا المبدأ من قبل ، والحمد لله أني اقتبسته من الحديث النبوي وليس منه .. فهذا الحديث أنما هو يزرع الأمل في قلب كل مؤمن موحد بالله .. فالزرع الأخضر هو بهجة الحياة وهو سبب بقاء الإنسان على الأرض .


فابتسم يا سيدي ، ولا تأخذك الظنون بعيدا .. فرب ضارة نافعة.
جزاكم الله خيرا ، وشكرا للألوكة على سعة صدرها

السادة / هيئةالألوكةالمكرمة
والدنا الشيخ من أرض الكنانة
الأخ الحاضر الغائب / صديق الأخ عبدالله بن واعلى
الأخت الفضلى / فايزه شرف الدين
الإخوة والأخوات الأدباء الأعزاء( مستبعدين ، وباقين إلى النهاية بإذن الله)

سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته.. وبعد...

ساق لى القدر صديقا عزيزا يعمل دكتورا هو وزوجته بإحدى كليات بلد عربي .. جاء ليشاهد معى نهائى كأس العالم.

لاحظ أننى إنتبهت فجأة إليه، وانشغلت بالنظر إليه بأكثر من إهتمامى بالمباراة.!

كان المسكين يبتسم ، ويصلح من هندامه، وشعره، ولما أراد أن يصرف نظرى عنه قال: أعرف أننى إزددت نحافة.!

لم يكن المسكين يدرى أننى لم أكن أراه ، وإنما كنت أرى أمامى السادة أعضاء هيئة التحكيم التى أخرجت بعض الروايات من مسابقة الألوكة.!

والله لم نتطرق مطلقا لهذه المسابقة ، وإنما بعد أن انصرف هذا الصديق الدكتور .. أرقتنى فكرة لم تكن قد خطرت لى قط على بال.

فماذا لو كانوا هـم مثل هذا الصديق.؟

الفكرة المؤرقة هنا / السؤال.. أخطر بكثير مما يطرحه الأخ المكرم (عن كثب) حول ضوابط التحكيم بمعادلاته التى لم يستطع عقلى أن يستوعبها.

أخطر .. لأنها لم تعد مسألة درجات وترتيب وحسب ، وإنما كفاءة وخبرة مطلوبة من واقع ممارسة عمليه بالفعل.

الغريب أننى كنت قد تحدثت قبيل إعلان عناوين الروايات المتأهلة للمرحلة الثالثة عن هذه المصداقية التى ولا بد أنها تهم الألوكة بأكثر من إهتماماتنا نحن بفوزنا.!..

مصداقية نرد لها أن تنبنى يا سادة منذ هذه
المسابقة فصاعدا إن شاء الله.

الفكرة تنطوى على خطورة لتعلقها بهذه المصداقية ، وتنطوى على خطورة أيضا ، لأن ما أصابنا وأخرجنا قد يصيب غيرنا ويخرجه لا قدر الله فيما آت من مراحل.

فالكلام هنا لصالح الجميع ، وربما كان لصالح الألوكة ، وللباقين بأكثر مما هو لصالح الذين أخرجوا..

فلا يغضبن أحد منى أرجوكم..
نحن خرجنا ، ولم تعد منا أى مزاحمة لأى أحد .. خرجنا ، ونعلم أن ليس ثمة إستئناف .. ولكن هذه كلمة حق لأهل الألوكة الخيرين بطبعهم ، وأجرى على الله.

لنعد لصديقنا الدكنور الجامعى ، وهو رجل محترم على ثقافة عالية ، ومهاب الجانب ، إلا أنه عندما يتحدث عن ظروف عمله هو وزوجته بالبلد العربى الذى يعملان فيه ، توشك أن تقف بجانبه وبيدك علبة مناديل كلينكس لتكفكف بها دمعه بصفة مستمرة.!

هذا الطاووس فى جامعته هنا بمصر ، من الممكن أن يكون هناك موضع تساؤل من إحدى طالباته عبر شاشة وميكروفون ، وتروح تجادله جدالا طويلا حول درجة إمتحانها، وهو يعتصم بصبر أيوب .!

ـ لما يا دكتور.؟
ـ شكوى بسيطة منها ، ولا يجدد لك فى العام القادم يا على يا عبد الباقي.!!!

قد يكون الأمر مبالغا فيه.

لكن أغلب الظن أن أعضاء هيئة التحكيم هـم من العاملين بالجامعات فى المملكة. فلما لا تحكم سلوكهم مخاوف مثل مخاوف صديقى الدكتور.؟

ووالله .. إننى لعلى يقين بأن لا دخل لهيئة الألوكة المكرمة بالنتائج مطلقا .. لكن من يضمن لنا أن أعضاء هيئة التحكيم الذين أخرجونا لم يكونوا ملكيين بأكثر من الملك.!؟

أليس واردا ـ على سبيل المثال ـ وهم العالمين بتوجهات الألوكة الإسلامية أن صححوا ، وغالوا فى الأمر بما يظنوا أنه سيرضيكم:

فهذا البطل قد قال لزوجته : صباح الخير ، بدلا من السلام عليكم. ( الدرجة المعطاة صفر من البندين عشرين .. الثالث والرابع).!

إننى لمست مدى رجاحة عقلكم ، وسعة أفقكم من ردودكم المتوالية على السادة الزملاء ، وأربأ بكم من كل أمر ، أو تلميح أو إيحاء ، يمكن أن يكون قد صدر منكم إليهم بأى صورة من الصور ، بغية أن تجرى مياه التحكيم فى مسار معين ، ولكن المكفول دائما ما يحرص من تلقاء نفسه أن يكون فى النقطة المحددة التى يظنها .. أقول يظنها أنها سترضى الكفيل عنه ، وأنه يحرص أيما حرص على أن يكون ـ بحسب ظنه هو ، وتوهمه هو ـ عند ما هو متوقع منه دائما من جانب الكفيل.

ستقولون لنا سيادتكم بأنهم ليسوا على كفالتكم .. فماذا عن دوائر علاقاتكم التى يلمسونها عن قرب.؟

نأتى للكفاءة التى لم أكن أشك فيها ... أنا الآن وبصراحة لدى عدة مخاوف تجاه هذه الكفاءة.

يجرى ـ مثلا ـ فى مصر إنتداب أعضاء هيئة تحكيم لمثل مسابقة فى حجم الألوكة ، وربما أدنى منها، من أساتذة الجامعات ، ومن أكاديمية الفنون ممن تطبق شهرتهم وإسهاماتهم الآفاق ، وليس على رقبة أحدهم (مظنة .. التى قد يتوهمها هو من تلقاء نفسه ، وليس لها وجود على أرض الواقع )أكرر.. (مظنة) سيف عدم التأجيل لعقده.. وقد تذهب به الظنون إلى مظنة الترحيل.!

ولا يكفى لأى أحد من هؤلاء المحكمين أن يكن دكتورا فى النقد الأدبى مثلا.. إذا نسأل عن إسهاماته ، وممارساته الفعلية وإنتاجه بعد الدكتوراة خارج أسوار الجامعة.

ثم ماذا لو ان أحدا من أعضاء التحكيم هنا فى مسابقة الألوكة كان حاملا لدرجة الدكتوراة من الخارج وحسب ، وليس بدكتور عامل ضمن أعضاء هيئة التدريس بالجامعة فى بلده التى جاء منها، ولم يكن ممارسا للمهنة .. أى أنه عركها ، وعركته.!؟

أما إن كان السادة أعضاء هيئة التحكيم الذين حكموا بيننا قد انتدبوا للتحكيم ، وإن ظلوا فى بلدانهم أو تم تكليفهم بالحضور إليكم من أجل هذه المهمة ، فعندها يكونوا على ما هم عليه من حيادية وموضوعية تهمنا من أجل الألوكة التى صرنا ننتمى إليها.

انشروا بعضا من الروايات المستبعدة يا سادة ليحكم السادة الزملاء بأنفسهم ، ولكى تزيلوا أى شعور لدى أى أحد منا بأنه قد بـُخس حقه.!

سؤال أخير طمعا أيضا فى سعة صدركم:

لما أستبعدت هذه الروايات.؟
لتدنى ما حصلت عليه من درجات ، مقارنة مع غيرها الذى صعد.؟ .. وكم كان الحد الأدنى المطلوب من الدرجات ليمكنها من الصعود مع الصاعدين.؟

أم لأنها كانت غير متصادمة مع الدين الإسلامى فى المرحلة الأولى ، والثانية ، ثم صارت متصادمة معه وهى تدلف إلى المرحلة الثالثة.؟

ولفت نظرى ، ولابد أن غيرى قد التفت ، إلى السبب الذى ساقه أديب الجزائر على لسان صديقه عبدالله ، وكذلك السبب الذى ساقته الأخت فايزه شرف الدين.. فإن كان كل منهما صحيحا ، فلماذا لم يطح بروايتيهما منذ المرحلة الأولى.!؟

الشكر الجزيل لسعة صدركم ، وتقبلكم لهذه الحيرة ممن صاروا يعتبرون أنفسهم جزء منكم.

لماذا لم أسأل عن روايتى.؟
لست أدرى والله.!
فلعله الإستحياء.
ولعلنى كنت الوحيد الذى كان يستحق هذا الإستبعاد.!

تحياتى وتقديرى
علي عبد الباقي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
لله الحمد، وأقولها من كل قلبي مبارك للمتأهلين.
رغم أن صديقي من الجزائر لم يتأهل للمرحلة الثالثة، ربما لأنه إعتقد بأنه نصه وقع في تصادم مع الشريعة، خاصة و أنه تكلم عن إحدى أبطاله الرئيسيين و بأنه يرقص مع الشمس، و عن البطل الرئيسي(جندي أميركي) الذي كان يتكلم مع الأموات في المقبرة.
في الحقيقة أنقل كلامه، لأنه من الضروري مناقشة هاه الأمور، فنحن لازلنا نتكلم عن الأبعاد الفنية للرواية.
و من المنطقي أن يتناقش المشاركون حول الأساليب و الأفكار الفنية التي إستعملوها في كتابة رواياتهم.
في حقيقة الأمر، لم أطلع بعد على رواية صديقي بفعل مشاركته بها في مسابقة الألوكة، و قد حان الوقت لأطلع عليها.
ستكون لي الفرصة أيضا، لأن أقرأها من زاوية نظر موقع الألوكة، هذه تجربة أحرص على خوضها، بعد أن كنت أقرأ في السابق بالمعايير الأدبية فقط، و أرى بأنه من الضروري أن يتحلى المرء بنظرة دينية إسلامية عن العمل.
لست أدري إن كان النقد المبدئي الذي فسر به صديقي خروجه من غمار المسابقة، لكن تبقى الأمور واردة للمناقشة.
حسنا: تحادثت معه عبر السكايب اليوم صباحا، لقد إستقبل خبر عدم تأهله للادوار المتقدمة بصدر رحب، رغم أني لمحت في نفسه طموحا و رغبة، لكنها المسابقة و شروطها التي تقتضي فائزين و خاسرين.
إنني آمل في أن نناقش الأفكار التي وردت آنفا في تعليقي، خاصة و أن هذه التجربة المميزة على وشك الإنتهاء.
بارك الله فيكم، وأتمنى حظا موفقا لكل المشاركين و هنيئا مقدما للفائزين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

... ويقال فى أحايين أخرى: (ماء بارد)..!

البطيخة الصيفى للبطون.!
وأما الماء البارد فالليدين.!

فالمثل الأول يكتمل هكذا: "حاطط فى بطنه بطيخة صيفى".!

والمثل الثانى هكذا: "حاطط إيده فى الميه الباردة".!

فمن ذاك الذى يضع بطيخة صيفى فى بطنه، بينما يديه فى الماء البارد هكذا، وكان من المتوقع منه أن ينتظر القطار على أحر من الجمر.!؟

العبد لله.. أنا.!

يفوت على بعضنا، فيما يبدو، أن إدارة الألوكة
أشد إهتماما وقلقا منا نحن المشاركين فى المسابقة من ناحية التحكيم، وضوابطه، وإنصافه، وعدله .. لأن الأمر يتعلق ببساطة بالمصداقية.

ومن المؤكدأنها أكثر حرصا على مصداقيتها، من حرص كل منا نحن على الفوز.

صدقونى أن الأمر جلل ويهمهم إلى أبعد مدى ممكن.
وليس تزلفا أن أقول أن قلبى معهم.

وصدقونى أنهم على إدراك تام، وبينة كاملة من أنه سيأتى اليوم الذى سنقرأ فيه الروايات الفائزة، وهى تتوقع منا أن نقل لها عند المقارنة: أنصفتِ.

فأرجو أن تنصفوا من يحرص على الإنصاف ..

سبحوا بحمد الله .. تطمئن قلوبكم بأكثر من الذى فى بطنه بطيخه صيفى، ويده فى الماء البارد.


إحترامى وتقديرى
علي عبد الباقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


- اقتربَ موعد المسابقة على نهايتها ولازلنا في انتظار ترتيبات إعلان النتائج في هذا العرس (الإسلامي) العالمي الأدبي ..

هل سيكون حفل ونقل فضائي لهذه الأقلام الإسلامية التي أخرجتها الألوكة لنا وقدمتهم لعالم الرواية لكي يبدؤوا في السير صوبَ بناء الأدب الاسلامي الحديث.

أشد كثيراً على الشيخين سعد الحميّد وخالد الجريسي في استغلال هذه المسابقة اعلاميا وفضائياً أفضل استغلال لكي يُرسلوا رسالة واضحه للتيارات العلمانية التي بدأت تنخر في جسد الكثير من العقول داخل المملكة وخارجها عن طريق عقد مهرجان تعريفي بهذه المسابقة وتغطية صحفية وتلفزونية لائقة بهِ ..
رسالة مفاداها أن التنين الاسلامي مستعد لكي ينهض في أي لحظة وذلك بعقد مسابقة واحدة تدمر كل ما بناها بنو علمان طيلة السنوات الماضية ..


أشد عليكم أن تستغلون هذا الحدث الإستغلال الأمثل ..
والقنوات الإسلامية كقنوات المجد وغيرها لن تألوا جهداً في نصرتكم ..

فليس الأمر بالصعب مقارنة بالأهداف الكبيرة التي سيحققها النقل الفضائي في إيصال رسالتنا الأدبية الإسلامية للعالم ..

أرجو أخذ هذا الأمر في عين الإعتبار ولو كلفكم هذاالتأخر في اعلان النتائج الشهر والشهرين ..
فلا بأس مادامت الأهداف الكبير ستتحقق .
أرجو أن تلقى كلماتي هذه موطنا في قلوبكم ..
فما يخرج من القلب يصل إلى القلب ...

فإن كان كذلك فارجو المسارعة في السعي من الآن في الاعلان عن هذا الأمر في الصحف والمجلات والمواقع حتى تحضوا بأكبر متابعه لهذا العرس الإسلامي ...