<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 09 Nov 2026 15:30:38 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (7): الاضطهاد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185950/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-7-الاضطهاد/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة (7)الاضطهاد  عمدت قريش إلى مواجهة الدعوة الجديدة التي رأت فيها انقلابًا دينيًا واجتماعيًا يهدد المجتمع المكي، فلجأت إلى الأسلوب المعهود في مواجهة الأفكار والدعوات، وهو القمع واستعمال القوة لإثناء معتنقيها عنها وترهيب من تحدثه نفسه باعتناقها.  ولكن التاريخ يقول إن محاولة القضاء على الأفكار والدعوات بالقمع والاضطهاد لا جدوى لها على المدى البعيد، ومهما بلغ تأثير العنف والقمع إلا أنه سينحسر بعد حين،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الماركات: الفاخر من كل شيء.. نعمة أم فتنة؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185949/الماركات-الفاخر-من-كل-شيء..-نعمة-أم-فتنة؟/</link><author>نايف بن علي بن عبدالله القفاري</author><description><![CDATA[الماركات: الفاخر من كل شيء.. نعمة أم فتنة؟  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وبعد: فالنفوس تهوى الفاخر.. وفي عصرنا.. موضات وماركات.. ومنها زينة وحلال، ومنها ما يجر إلى خيلاء ووبال.. وهذا بحث مختصر يبين متى يُحمد الفاخر؟ ومتى يُذمُّ؟ ومن الله العون والسداد.  أولًا: مَن لبسه متواضعًا شاكرًا لا يحتقر من لا يجد مثله؛ فـ «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»؛ [رواه مسلم]. ولا لوم على من قصد لبس الجميل بلا سرف،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وآثارهما على الأفراد والشعوب والدول (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185948/الفخر-بالأحساب-والطعن-في-الأنساب-وآثارهما-على-الأفراد-والشعوب-والدول-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وآثارهما على الأفراد والشعوب والدُّول  إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وسلم.  أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>العصبية القبلية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185947/العصبية-القبلية-خطبة/</link><author>الشيخ محمد بن إبراهيم السبر</author><description><![CDATA[العصبية القبلية[1]   الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَثَّنَا عَلَى الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، أَحْمَدُهُ وَأَشْكُرُهُ ذَا الْفَضْلِ وَالْمِنَّةِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، أَعَاذَ عِبَادَهُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ وَالْجِنَّةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَائِدُ الْمُؤْمِنِينَ وَدَلِيلُ الْأُمَّةِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي السَّرَّاءِ وَالْمُلِمَّةِ.   أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>المأثم والمغرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185946/المأثم-والمغرم/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الْمَأْثَم وَالْمَغْرَم  المأثم: الأمرُ الذي يأثمُ به الإنسان، أو هو الإثم نفسُه وَضْعًا للمصدر موضعَ الاسم[1].  أو ما يجر إلى الذم والعقوبة[2].  الْمَغْرَم: مَصدْرٌ وُضِع مَوْضعَ الاسمِ ويُرِيدُ به مَغْرَم الذُّنوب والمَعاصِي.  وقيل: المَغْرَم كالغُرْم، وهو الدَّيْن ويُريدُ به ما اسْتُدِين فيما يْكَرهه اللّه، أو فيما يَجُوز ثم عَجز عن أدائه.  فأمَّا دَيْنٌ احتاج إليه وهو قادر عَلى أدَائه فلا يُسْتَعاذُ منه[3].  وهو في معنى استعاذته صلى الله عليه وسلم من غلبة الدَّين....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 12:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: الوضوء للجنب إذا أراد النوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185944/حديث-الوضوء-للجنب-إذا-أراد-النوم/</link><author>وليد بن أمين الرفاعي</author><description><![CDATA[ حديث: الوضوء للجنب إذا أراد النوم.  قَالَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله أيرقد[1]أحدنا وهو جنب[2]؟؛ قال:«نَعَمْ إذا تَوَضَّأَ [3]أحَدُكُمْ، فَلْيَرْقُدْ[4]وهو جُنُبٌ »[5].  الخلاصة في الحديث: • سُنّة تخفيف الجنابة بالوضوء: دل الحديث على سُنّة تطبيقية يتكاسل عنها كثير من الناس أو يجهلونها؛ وهي أن المسلم إذا أصابته جنابة (من جماع أو احتلام) وأراد النوم قبل أن يغتسل، فالسُّنّة المؤكدة في حقه ألا ينام على حاله تلك، بل يقوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه الكامل للصلاة ثم ينام،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185942/تخريج-حديث-من-بات-وفي-يده-ريح-غمر-فأصابه-شيء-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ (1)   « مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ». (1/ 253). صحيح.  وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق: الطريق الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه. وهو مروي عنه من أوجه: الوجه الأول: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (26218)، وفي «الأدب» (17)، وأحمد (7569) و (10940)، والبزار (8957)، وابن الجعد في «مسنده» (2674)، وأبو داود (3852)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (128)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185941/العلم-النافع-فضله،-وطريق-تحصيله،-والتحذير-من-تضييع-الأعمار/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار  الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: فإن العلم النافع من أجلِّ ما تُصرف فيه الأعمار، وأشرف ما تُبذل فيه الأوقات، وأعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه سبحانه وتعالى؛ إذ به يعرف المسلم ربه، ويعرف دينه، ويميز بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والسُّنَّة والبدعة، والحلال والحرام....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تصحيح العقود المصرفية: تصحيح عقد الاعتماد المستندي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185940/تصحيح-العقود-المصرفية-تصحيح-عقد-الاعتماد-المستندي/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تصحيح العقود المصرفيةتصحيح عَقْد الاعتماد المستَنَدِيّ  المطلب الأول: تعريف الاعتماد المستَنَدِيّ وحقيقته: الاعتماد المستَنَدِيّ: «عقد يتعهَّد البنكُ بمقتضاه، بفتح اعتماد بناءً على طلب أحد عملائه (ويسمَّى الآمر) لصالح شخص آخَر، (ويسمَّى المستفيد) بضمان مستندات تمثِّل بضاعةً منقولةً أو معدَّةً للنقل»[1].  وعُرِّف أيضًا بأنه: «تعهُّد صادر من البنك،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجزاء من جنس العمل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185939/الجزاء-من-جنس-العمل/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ الجزاء من جنس العمل  روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>جلاء التدابير في عقائد المقادير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185938/جلاء-التدابير-في-عقائد-المقادير/</link><author>أبو عبدالله ياسين مبارك</author><description><![CDATA[جَلَاءُ التَّدَابِيرِ فِي عَقَائِدِ المَقَادِيرِ  تَفِيضُ النَّفْسُ بِيَقِينٍ لَا تُزَعْزِعُهُ الظُّنُونُ؛ أَنَّ مَا كَانَ لَكَ مِنْ سَابِقِ القِسْمَةِ فَسَتُسَاقُ إِلَيْكَ مَقَادِيرُهُ، وَتَتَيَسَّرُ بَيْنَ يَدَيْكَ أُمُورُهُ، بِأَسْبَابٍ عَجِيبَةٍ غَرِيبَةٍ لَا تَقَعُ لَكَ عَلَى بَالٍ، وَلَا تَخْطُرُ لَكَ فِي حُسْبَانٍ.  وَأَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ نَصِيبِكَ، فَلَوْ رَكِبْتَ لَهُ مَتْنَ الصِّعَابِ، وَطَرَقْتَ فِيهِ كُلَّ بَابٍ، وَبَذَلْتَ فِي سَبِيلِهِ نَفَائِسَ الجُهْدِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حال الإنسان مع الأمنيات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185937/حال-الإنسان-مع-الأمنيات/</link><author>د. عبدالله بن محمد المرحوم</author><description><![CDATA[حَالُ الإِنْسَانِ مَعَ الأُمْنِيَّات  لِلْإِنْسَانِ مَعَ نَفْسِهِ أَسْرَارٌ وَأُمْنِيَّاتٌ، وَتَطَلُّعٌ وَطُمُوحَاتٌ، فَالْحَدِيثُ عَنِ الأُمْنِيَّاتِ هُوَ فِي الحَقِيقَةِ حَدِيثٌ عَنِ الإِنْسَانِ، وَحَدِيثٌ عَنِ الحَيَاةِ بِكُلِّ تَفَاصِيلِهَا.  فَهَذَا مَرِيضٌ يَتَمَنَّى الصِّحَّةَ، وَذَاكَ فَقِيرٌ يَرْجُو الغِنَى، وَهَذَا طَالِبٌ يَتَمَنَّى النَّجَاحَ وَالشَّهَادَةَ، وَأَعْزَبُ يَتَطَلَّعُ إِلَى الزَّوَاجِ، وَمُتَزَوِّجٌ يَسْتَبْشِرُ بِأُمْنِيَّةِ الذُّرِّيَّةِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>نعم الله على هذه البلاد (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185935/نعم-الله-على-هذه-البلاد-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[نعم الله على هذه البلاد  الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه ظاهرةً وباطنةً، وأسبغ على هذه البلاد من فضله وخيره، نحمده على نعم لو أجملنا عدها ما أحصيناها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.  أما بعد، فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله؛ فإن التقوى أصل كل خير، وسبب دوام النعم، قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الأعراف:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام التمول والاقتراض عن الغير: دراسة فقهية مقارنة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185933/أحكام-التمول-والاقتراض-عن-الغير-دراسة-فقهية-مقارنة-PDF/</link><author>د. ياسر بن عبدالرحمن العدل</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185924/حكم-السلام/</link><author>السيد مراد سلامة</author><description><![CDATA[حكم السلام  اعلم علمني الله وإياك أن ابتداء السلام سُنة عند أكثر العلماء، وقال بعضهم: إنه واجب، أما رد السلام فإن الكل متفق على أنه واجب، ولكنهم اختلفوا في الواجب منه، الأكثرون على أن الواجب هو: الرد بالسلام دون الرحمة والبركة، فيكفي أن يقول: (وعليكم السلام)، ولو قال المسَلِّم: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وقال بعضهم: إن الواجب هو الرد بالمثل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ﴾ [النساء: 86].  يقول النووي - رحمه الله -:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>التكبير: معناه وحكمه وفضائله ومواضعه وآثاره في الكتاب والسنة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185923/التكبير-معناه-وحكمه-وفضائله-ومواضعه-وآثاره-في-الكتاب-والسنة-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[التكبير معناه وحِكَمُه وفضائله ومواضعه وآثاره في الكتاب والسنة  إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وسلم.   أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ.   عبادَ اللهِ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حمى العصبية الجاهلية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185922/حمى-العصبية-الجاهلية-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله بن محمد البصري</author><description><![CDATA[حمى العصبية الجاهلية  أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13].  أَيُّهَا المُسلِمُونَ، أَشرَقَ نُورُ الإِسلامِ وَالنَّاسُ في ظُلُمَاتِ الجَاهِلِيَّةِ يَتَخَبَّطُونَ، هَمُّهُم الاستِئثَارُ بِأَكلٍ أَو شُربٍ أَو شَهَوَاتٍ يَطلُبُونَهَا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>تربية النشء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185921/تربية-النشء/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[تربية النشء  الحمد لله المنعم المتفضِّل، دائم المن والإحسان، ومُسدي النعم الجسام، أحمَده سبحانه وهو للحمد أهل، وأشكُره على ما أَولاه من الإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي شرُفت به العرب على سائر الأمم، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه؛ أما بعد: فيا عباد الله اتَّقوا الله، واعلموا أن نعم الله على عبادة تتوالى، وإحسانه وآلائه تتجدَّد على خلقه في كل لحظة من اللحظات، وأن من أعظم نِعم الله على عباده الذرية الصالحة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 12:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الفقر وضيق المعيشة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185919/باب-في-الفقر-وضيق-المعيشة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الفقر وضيق المعيشة  • روى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم اجعل رزقَ آل محمد قوتًا).  وآل محمد: زوجاته ومن في نفقته، أو هم مؤمنو بني هاشم والمطلب، أو أتقياء أمته، والحمل على الأعم أتَمُّ.  (قوتًا)؛ أي بلغة تسد رَمقهم، وتُمسك قوتهم؛ بحيث لا ترهقهم الفاقة، ولا تذلهم المسألة والحاجة، ولا يكون فيهم فضولٌ يصل إلى ترفُّهٍ وتبسُّط؛ ليسلموا من آفات الغنى والفقر، والكفاف ما لا يفضل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة، والقوت ما يسد به الرمق،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 10:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسئلة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة رضي الله عنهم (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185915/أسئلة-الرسول-عليه-الصلاة-والسلام-للصحابة-رضي-الله-عنهم-2/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[أسئلة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة رضي الله عنهم [الأحاديث: 5-8]  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:  فهذه المجموعة الثانية من الأحاديث النبوية التي ألقى فيها النبي صلى الله عليه وسلم، أسئلة على الصحابة رضي الله عنهم، وإجابة الصحابة على تلك الأسئلة، وفوائد من شروح أهل العلم لتلك الأحاديث، أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.  الحديث الخامس: ((أتدرون من المفلس؟)):...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 10:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185913/تفسير-استكبارا-في-الأرض-ومكر-السيئ-ولا-يحيق-المكر-السيئ-إلا-بأهله/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ... ﴾ [فاطر: 43]  ♦ الآية: ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (43).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 10:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>قتل الأولاد خشية الفقر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185912/قتل-الأولاد-خشية-الفقر/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[قتل الأولاد خشية الفقر  قد كان في الجاهلية من يفعل هذا فيقتل ولده لفقره أو خشية الفقر، وجاء الدين الحنيف يبين شناعة هذا الفعل، وخطأ هذا التفكير القائم على عدم الثقة بمن تكفل بأرزاق خلقه، ويبين أن رازق الآباء هو رازق الأبناء.  قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ﴾ [الأنعام: 151].  وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 31].  (أي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (8) نفي القداسة وتسويغ الانتهاك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185905/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-8-نفي-القداسة-وتسويغ-الانتهاك/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الثامننفي القداسة وتسويغ الانتهاك  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.  قد يبدأ النقاش بسؤال عن مصدر القداسة، ثم ينتقل إلى حكم على التصرف تجاه ما يعظِّمه الآخرون، فيقال: إن هذه القداسة لا أصل لها عندي، فما المانع من إهانة رمزها أو امتهانه؟ وهنا تظهر مسألة تختلف عن البحث في صحة الاعتقاد: هل يكفي ألا يؤمن المرء بقداسة شيء حتى يُصبح كل تصرف تُجاهه مقبولًا؟  هذا المقال يناقش هذا الانتقال حين يقع،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 16:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: دية الخطأ أخماسا: عشرون حقة وعشرون جذعة</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185904/حديث-دية-الخطأ-أخماسا-عشرون-حقة-وعشرون-جذعة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: دية الخطأ أخماسًا: عشرون حِقة وعشرون جَذَعة  عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دية الخطأ أخماسًا: عشرون حِقة وعشرون جَذَعة: وعشرون بنات مخاض، وعشرون بنات لبون، وعشرون بني لبون؛ أخرجه الدارقطني، وأخرجه الأربعة بلفظ: وعشرون بني مخاض، بدل بني لبون، وإسناد الأول أقوى، وأخرجه ابن أبي شيبة من وجه آخر موقوفًا، وهو أصح من المرفوع.  وأخرجه أبو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: الدية ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة في بطونها أولادها.  المفردات:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 16:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>العتق من النار ومغفرة الذنوب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185903/العتق-من-النار-ومغفرة-الذنوب/</link><author>محمد بكر</author><description><![CDATA[العتق من النار ومغفرة الذنوب  العِتْقُ: هو أن يقضي الله عز وجل ألَّا يدخل العبدُ النارَ أبدًا، والعِتْق أرقى من المغفرة؛ فالمغفرة تعني محو الذنوب؛ لكن الإنسان بعدها قد يفعل ذنوبًا أخرى ثم يدخل النار، أما العِتق فلا يدخل النار أبدًا، ومهما ارتكب من الذنوب بعدها فتُغفر له.   فالمغفرة تؤمِّن الماضي، والعِتْق يؤمِّن الماضي والمستقبل.  وعتقاء الله يُنجِّيهم الله من النار، فالعبد المعتوق يُوفَّق للتوبة، فيسارع بها، ويستغفر بعد كل ذنب، حتى يلقى الله وهو على هذا الحال....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 16:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (51-52)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185900/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-51-52/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[ تفسير سورة آل عمران الآيات (51-52)  ﴿ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 51-52]  ﴿ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴾ أَيْ: أَنَا وَأَنْتُمْ سَوَاءٌ فِي الْعُبُودِيَّةِ لَهُ وَالْخُضُوعِ وَالِاسْتِكَانَةِ إِلَيْهِ  ﴿ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴾ مُوصِلٌ إلى اللهِ وَإِلى جَنَّتِهِ، وَما عَدَا ذَلِكَ فَهِيَ طُرقٌ مُوصِلَةٌ إِلى الْجَحِيمِ . ﴿ فَلَمَّا ﴾ أيْ: عَلِمَ وَرأى ﴿ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ﴾ وَذَلِكَ أنَّهُمْ أَرَادُوا قَتْلَهُ حينَ دَعاهُمْ إِلَى اللهِ تَعالى فَطَلَبَ النُّصْرَةَ. وَ﴿ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ﴾ أيْ: مَنْ يَكونُ مَعِيَ فِي نُصْرَةِ دينِ اللهِ؟ . ﴿ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ ﴾ جْمْعُ حَوَارِيّ، وَهُمْ خُلَصَاؤهُ وَأَنْصَارُهُ، كَمَا فِي حَديثِ جابِرٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ النَّبِيُّ صل]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 12:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصدقة الجارية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185899/الصدقة-الجارية/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الصدقة الجارية  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»[1].  في هذا الحديث: 1- أن عمل الميت ينقطع بموته، وينقطع تجدُّد الثواب له إلَّا في هذه الأشياء الثلاثة؛ لكونه كان سببها، فإن الولد مِن كسبه، وكذلك العلم الذي خلَّفه من تعليم أو تصنيف، وكذلك الصَّدَقة الجارية وهي الوقف.  2-...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 11:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة تفريج الكرب عن المحتاجين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185897/عبادة-تفريج-الكرب-عن-المحتاجين/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة تفريج الكرب عن المحتاجين  كم من شاب يعرف جارًا مثقلًا بالديون، أو قريبًا أرهقه المرض، أو أسرةً فقدت عائلها، أو طالبًا عجز عن إكمال دراسته، فيسمع عن معاناتهم، ويتألم لحالهم، ثم يمضي إلى شأنه وكأن الأمر لا يعنيه، وقد حرم نفسه من عبادة عظيمة وهي أن يكون سببًا في تفريج كربة عن مسلم، لأن عبادة تفريج الكرب من العبادات الخفية التي يغفل عنها كثير من الناس؛ فهي عبادة قد لا يراها أحد، ولا يعلم بها إلا الله، لكنها عند الله عظيمة، لأنها تُدخل السرور على قلب مسلم،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 11:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185895/التوكل-على-الله-مع-الأخذ-بالأسباب/</link><author>عماد عبدالرحمن أبوليلة</author><description><![CDATA[التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب  المقدمة: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: فلطالما اعتمد كثير من الناس على الأسباب المادية وحدها، أو تركوا الأسباب بدعوى التوكل، وفي هذا وذاك خطأ فكري وسلوكي بيِّن، والصحيح هو الجمع بينهما؛ فقد جعل الله تعالى لكل شيء سببًا، وأودع فيه الأسباب الموجبة لحصول النتيجة المترتبة على ذلك السبب بمشيئته وإرادته.  فالأسباب والمسببات ثلاثة: السبب فعل العبد، والمسبب النتيجة الحاصلة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 11:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: مسائل متعلقة بالقدر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185894/من-مائدة-العقيدة-مسائل-متعلقة-بالقدر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدة العقيدةِ: مسائلُ مُتَعلِّقةٌ بالقدرِ  المسألةُ الأولى: أنَّ الإيمانَ بالقدرِ لا يُنافِي إثباتَ المشيئةِ والاختيارِ للعبدِ؛ بدليلِ الشَّرعِ ودليلِ الواقعِ.  أمَّا الشَّرعُ: فقد أثبتَ اللهُ تعالى للعبدِ مشيئةً، فقال: ﴿ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا ﴾ [النبأ: 39].  وأمَّا الواقعُ: فإنَّ كلَّ إنسانٍ يُفرِّقُ بينَ ما يَحصُلُ بإرادتِه كالمشيِ والأكلِ والبيعِ والشِّراءِ، وما يقعُ بغيرِ إرادتِه كالارتعاشِ والسُّقوطِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 11:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>بركات دراسة القرآن الكريم والسنة النبوية وأثرهما في صلاح القلب واستقامة الحياة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185893/بركات-دراسة-القرآن-الكريم-والسنة-النبوية-وأثرهما-في-صلاح-القلب-واستقامة-الحياة/</link><author>أبو الحسن هشام المحجوبي</author><description><![CDATA[بركات دراسة القرآن الكريم والسنة النبويةوأثرهما في صلاح القلب واستقامة الحياة  مقدمة: الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم هدايةً للناس، ونورًا للقلوب، وشفاءً لما في الصدور، وجعل سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بيانًا لكتابه، وتفصيلًا لأحكامه، وطريقًا إلى مرضاته، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين؛ أما بعد: فإن الاشتغال بالقرآن الكريم والسنة النبوية من أشرف الأعمال وأعظم القربات؛ إذ بهما يعرف العبد ربه، ويفهم دينه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 11:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة الاستسقاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185891/خطبة-الاستسقاء/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[خطبة الاستسقاء  الحمد لله، مجيبِ من دعاه، ومن سأله أعطاه: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جل في علاه، وأشهد أن مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه ومُصْطفاه، صلى وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن والاه، واتَّبَع سبيله بإحسان إلى يوم الدين؛ أما بعد: فأوصيكم عباد الله، ونفسي بتقوى الله، فهي وصيته للأولين والآخرين من خلقه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>الماء... نعمة لا نشعر بها (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185890/الماء...-نعمة-لا-نشعر-بها-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[الماء... نعمة لا نشعر بها!  إنَّ الحمدَ لله، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفِرُه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فأوصيكم -أيها المسلمون- ونفسي بتقوى الله؛ فإن تقوى الله خير زاد ليوم المعاد، ومن اتقى ربَّه حفظ نِعَمَه، وشكر آلاءه، واستشعر فضل الله عليه في كل نعمة، قال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>التردد في المواقف: خطره وأثره (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185889/التردد-في-المواقف-خطره-وأثره-خطبة/</link><author>د. عبدالرزاق السيد</author><description><![CDATA[التردد في المواقف: خطره وأثره (خطبة)  الخطبة الأولى  الحمدُ للهِ الذي هدى إلى الإيمانِ، وأعانَ على الثباتِ والإحسانِ، نحمدُهُ ونستعينُهُ، ونعوذُ بهِ منَ الترددِ والخذلانِ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، الملكُ الديانُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، ثابتُ العزمِ، صادقُ البيانِ؛ صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أهلِ الفضلِ والإيمانِ.  أهميةُ الحديثِ عن خطرِ الترددِ في المواقفِ: أيها المسلمونَ، تمضي حياةُ الإنسانِ بين أحداثٍ تتعاقبُ، وأحوالٍ تتبدلُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حق الطريق في الإسلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185888/حق-الطريق-في-الإسلام/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[حق الطريق في الإسلام المقدمة: نبدأ هذه الخطبة بسؤال: هل يستطيع أحدٌ أن يستغني عن الطريق؟  والجواب: أبدًا، الطريق الذي يمشي فيه الإنسان، ويقضي بسيره مصالحه، لا يستطيع أن يستغني عنه.  لذلك: جعل الإسلام للطريق حقوقًا وآدابًا يجب أن يراعيها المسلم، فما هي هذه الحقوق والآداب؟  1- تذكّر أولًا: قبل أن نتحدث عن آداب الطريق وحقوقه: نتذكر هذه النعمة التي أخبرنا الله بها، قال تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>البيئة نعمة ربانية ومسؤولية إنسانية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185887/البيئة-نعمة-ربانية-ومسؤولية-إنسانية-خطبة/</link><author>السيد مراد سلامة</author><description><![CDATA[البيئة نعمة ربانية ومسؤولية إنسانية  الحمد لله ربِّ العالمين، خلق الإنسان وكرَّمه، وسخَّر له ما في السماوات وما في الأرض جميعًا منه، وأسبغَ عليه نِعَمَه ظاهرةً وباطنةً، وجعل الأرضَ قرارًا، والسماءَ بناءً، والماءَ حياةً، والهواءَ ضرورةً، والنباتَ رزقًا، والحيوانَ مسخَّرًا لمنافع العباد.  وأشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له، أمَرَ بالإصلاح ونهى عن الإفساد، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُ الله ورسولُه، علَّم الأمةَ كيف تحيا حياةً طيِّبةً،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>رفعة العقول وحماية الأوطان (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185886/رفعة-العقول-وحماية-الأوطان-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[رفعة العقول وحماية الأوطان   الخطبة الأولى الحمد لله حمدًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: أيها المسلمون، عباد الله: إن العقول المنيرة هي بمنزلة الأرواح الحية، وبالعلم تُبنى المدن وتعلو الصروح؛ فاتقوا الله حق التقوى، واعلموا أن تقوى الله هي خير زاد يتوصل بها إلى المآب.  واشكروا نعمه التي لا تحصى، ومن أعظم نعمه سبحانه أن هدانا للإسلام، وأن جعلنا أمةً تقرأ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>المجلس الثاني: معاني الأمنيات في القرآن والسنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185884/المجلس-الثاني-معاني-الأمنيات-في-القرآن-والسنة/</link><author>د. عبدالله بن محمد المرحوم</author><description><![CDATA[المَجْلِسُ الثَّانِي: مَعَانِي الأُمْنِيَّاتِ فِي القُرْآنِ وَالسُّنَّة   الأُمْنِيَّاتُ بَابٌ فُطِرَ عَلَيْهِ البَشَرُ، فَمَا مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَفِي أَعْمَاقِهَا أُمْنِيَّةٌ تُخْفِيهَا، وَقَدْ لَا تَبُوحُ بِهَا حَتَّى لِأَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهَا.   وَلِذَا جَاءَ ذِكْرُ الأُمْنِيَّاتِ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فِي مَوَاضِعَ عَدِيدَةٍ، تُبَيِّنُ مَعَانِيَهَا وَتُقَوِّمُ مَسَارَهَا؛ لِيَكُونَ تَمَنِّي القَلْبِ نَافِعًا، لَا وَهْمًا يُغْرِقُ صَاحِبَهُ فِي العَجْزِ....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يصنع الخوف من الله طريقا إلى النعيم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185882/حين-يصنع-الخوف-من-الله-طريقا-إلى-النعيم/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[حين يصنع الخوف من الله طريقًا إلى النعيم  تتجلى روعة البيان القرآني في الخوف من الله تعالى في قوله عز وجل: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46]، فهي آية قصيرة في ألفاظها، عظيمة في معانيها، بليغة في مقاصدها، حيث تفتح أمام المؤمن آفاقًا واسعة من الرجاء، وتغرس في قلبه خشيةً تبعث على الاستقامة، والعمل الصالح.   ولا ريب أن المقصود بالخوف هنا، ليس الرعب الذي يورث اليأس، وإنما هو خوف المهابة والمحبة والتعظيم، خوف العبد الذي يعلم أن له ربًّا مطلعًا على السرائر، محيطًا بالأعمال،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة لا عدوى</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185880/خطبة-لا-عدوى/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبةلا عدوى  الخطبة الأولى الحمد لله، الحمد لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا أما بعد عباد الله: فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 08:27:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>