ابتعاد ابنة خالتي عن الصلاة واضطراب حالها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

بدايةً، نشكر لك اهتمامك بابنة خالتك، فمن الخصال المميزة أنْ نَجد مَن يهتمُّ بأمر أهله ومساعدتهم، ويُخلص في ذلك، فلا حرمك الله الأجر، وجَعَل عملك هذا خالصًا لوجهه.

معلومات الاستشارة غامضة، وتنقصُها الكثير من التفاصيل، لكن سأجيبك وَفْقَ المعلومات المتاحة لي، ولو أردتِ المزيد من التفاصيل بالإجابة، فأعطيني المزيد من التفاصيل بالسُّؤال.

ما فهمته من الاستشارة: أنَّ ابنةَ خالتك تُعاني انقلابًا في سلوكها تفاجأتم به، ولا زالت أسبابه غامضة بالنسبة إليكم.

لنُحلِّل هذه الأسباب؛ يَجب أن ندرك أنَّه دومًا هناك أمور واضحة يُمكننا البحث فيها، ونتحمل المسؤوليَّة على ذلك، وهناك أمور غيبية، كالسِّحر وغيره، لا نستطيع الجزم بها، وإن كنَّا نملك من الوسائل ما يعيننا على التغلُّب عليها، بإذن الله.

من الواضح أنَّ لديكم مشكلاتٍ بالعائلة لم توضِّحيها في الاستشارة، قد تكون من أسباب انقلاب هذه الفتاة، أو يتعلق الأمر بعلاقتها بأختها الكُبرى التي تنسب لها الأمور التي تقوم بها.

بكل الأحوال عليكم أنْ توثقوا علاقتكم بها دون أنْ تفرضوا عليها حمايةً زائدة، فالاهتمام الزائد وفرط الحماية يزيد المشكلات سوءًا، بدلاً من حلِّها في أغلب الأحيان.

يَجب أن تُشعروها بأنَّها قادرة على تجاوز مُشكلتها بإذن الله، فالله لم يجعل داءً إلا وله دواء، ولم يخلق لنا ابتلاء إلاَّ ومن ورائه حكمة وعبرة.

فقد جعل الله لنا من العقل والإرادة ما نتجاوز به مشكلاتنا التي تعترضنا، ونتمكن من التغلُّب عليها، رَغْم المعاناة التي نشعر بها، وفي مشكلتها يَجب أن تركز على الحلول، بدلاً من تركيزها على الأسباب الغيبية التي لا تملكها، فتركيزها على تقوية صلتها بالله سيعينها كثيرًا، سواء كانت سحرًا أم مرضًا نفسيًّا، أم مجرد صراعات مراهقة.

فالنَّفس البشرية تَميل بطبيعتها للحاجة لقوة عظمى تستند إليها، وتستمد منها القُوَّة والعون، ولن تجد أقوى وأعظم وأقدر من الله - تعالى - ليعينها على نفسها وتقلباتها.

ولن يكون الأمر سهلاً، بل يحتاج لمجاهدة نفس، ولكثير من الاستغفار، ولبدء حياة وفق منهج إيماني يعتمد على معرفة الله والثِّقة به، واليقين أنَّه لا ضارَّ ولا نافع إلاَّ الله، وأنَّ ما يحصل لنا - مهما عَظُمَ شأنه، أو اشتد أثره - لا يعدو كونه ابتلاءً، علينا مقاومته بالطُّرق التي نَملكها، وبالنَّظر إلى الأسباب الواضحة التي نَملكها أولاً قبل إلقاء الأسباب على أمور غيبية غير واضحة، ولا نَملك الجزم بها؛ لذلك يجب البحث بدايةً عن كل الأسباب الظاهرة المتوقعة.

لتساعدوها؛ تحتاجون أن تكونوا قريبين منها، مُدركين لمشاعرها، فكلَّما لامست علاقتكم القلب، وكانت مبنية على فهم لطبيعة الشخصية وحاجاتها، كلَّما كانت مساعدتكم لها أعمق وأشد أثرًا.

قد يكون ما تعانيه علميًّا يُعدُّ شكلاً من أشكال (الهستيريا)؛ حيثُ يجعلني وصفك أميل إلى أنَّها من الشخصيات الهستيرية، التي تُحب أن تكون محطَّ الانتباه، ولديها انفعالاتٌ شديدة لا شعورية تعبِّر عنها بطريقة تسعى للَفْتِ الانتباه لها من خلالها.

التغيُّر المفاجئ أيضًا قد يكون من الدلالات الهستيرية؛ حيث إنَّه لم تمضِ عليها ثلاثة أيام حينما كتبت الاستشارة، وقامت بالكثير من التصرُّفات غير المنطقيَّة خلالها بطريقة انفعالية.

وبهذه الحالة يكون الحل الأمثل بألاَّ يُعطى الموضوع أكبر من حجمه أمامها، وبنفس الوقت تشبع حاجتها للاهتمام بشكل غير مباشر، وغير مبالغ فيه، مع دعمها والتَّركيز على أنَّ الله وهبها من القُدرات والمزايا ما يعينها على تَجاوز هذه المحنة التي تعانيها، وتذكيرها بمزاياها السابقة، ومساعدتها للعودة لها، مع التركيز على العمق في الأخذ بالأمور، بعيدًا عن السطحية في تناولها؛ حيث تَميل الشخصيات الهستيرية غالبًا للسطحية، وتحتاج أنْ تثق أنَّ الإسلام محرِّك للسلوك، وأن العبادة أعمق من عبادات ظاهرية، بل تحتاج ثقةً بالله ويقينًا فيه.

الشخصيات الهستيرية تَهتم بالمشاعر جِدًّا؛ لذلك يستحسن التركيز على النواحي العاطفية، وكونها محركًا مع ربطها بالله، وإشعارها بالتعاطُف مع الثقة بها.

في حال أنه لم يُجْدِ كلُّ ذلك، ولاحظتم أنَّ الأمر أعمق من كونه محاولاتٍ للفت النظر، وللإشارة اللاشعورية أنَّها تعاني مشكلةً ما بداخلها، فعليكم عرضها على طبيب نفسي تثقون فيه؛ ليشخِّص الحالة تشخيصًا أدق؛ إذ ربَّما كانت الحالة تستدعي تدخلاً طبيًّا، ويعطيكم العلاج المناسب، آخذين بالاعتبار أنَّ الأدوية النفسيَّة لا يظهر مفعولها بالأسابيع الأولى، وتأخذ فترة حتَّى يظهر أثرها على الشخصية، وبالتأكيد الرقية الشرعية لا تتعارض مع العلاج الطبي، فكلاهما من الأسباب المشروعة للعلاج؛ فالقرآن شفاء، والله - تعالى - ما خلق داءً إلا وله دواء.

في النِّهاية: علينا الثِّقة أنَّه شكل من أشكالِ الابتلاء، يمتحن الله - تعالى - به قلوبَكم وإيمانكم، فلا تجعلوا ذلك سببًا في إحباطكم؛ بل كلما ازداد الاختبار صعوبة، كان الأجر أكبر - بإذن الله - على تجاوزه، والأخذ بالطُّرق الشرعيَّة التي وردت عن الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمَّا كون الأمر سحرًا أو غيره، فهذه الأمور علمي قاصر فيها، ولم أجد دلالاتٍ واضحةً تفرق السِّحر عن غيره من الأمراض النفسية، فلماذا نلجأ لمبرر غيبيٍّ، ونحن نَملك الأدلة الظَّاهرة؟! هذا لا يعني أنْ ننفي السِّحر ووقوعه، لكن ما علينا الثِّقة فيه أنَّ الرُّقية الشرعية كفيلة بالعلاج - بإذن الله - مع اليقين أنَّه لا ضرَرَ ولا نفعَ إلا من الله.

وأنَّ السحر قد يكون له دور في إتعاب الإنسان، لكنه لا يَمنع من العبادة والصَّلاة والتقرُّب من الله، فالحفاظ على سورة البقرة والتقرُّب من الله، واليقين به، كلُّه من الأسباب المعينة للتغلب على كل ما يبعدنا عنه - تعالى.

أعانكم الله على مساعدتها، وننتظر أنْ تطمئنونا عليها وعلى تطوُّر الحالة معها.

المادة باللغة الإنجليزية

اضغط هنا