• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق ...
    خاص شبكة الألوكة
  •  
    شرح كتاب فضل الإسلام: باب قول الله تعالى: {يا أهل ...
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الاحتواء العاطفي
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    لا يحزنك: تثبيت القلوب وبناء اليقين (PDF)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الفرائض [15] شرح المنظومة الرحبية
    أبو عبدالرحمن أيمن إسماعيل
  •  
    (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عادت لي الدنيا (قصيدة)
    رياض منصور
  •  
    {وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ترجمة الشيخ عمر بن إبراهيم آل الشيخ قاضي المحمل ...
    فهد بن عبدالمجيد بن عبدالله آل الشيخ
  •  
    {الله لطيف بعباده} (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    قصة ذي النون درس للمكروب والمحزون (خطبة)
    ياسر عبدالله محمد الحوري
  •  
    هل تفسير الرؤى علم يدرس؟!
    ياسين نزال
  •  
    فضيلة الجمعة والترغيب فيها والتشديد في التهاون
    الشيخ محمد بن عبدالله السبيل
  •  
    أربع إن ملكتها فلا تأس على الدنيا: الخطبة ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    فكر الباطل .. وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿تلك حدود الله ومن يطع الله ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    قصة زينب وأبي العاص (خطبة)
    د. سعود بن غندور الميموني
  •  
    الآيات الإنسانية المتعلقة بجلد الإنسان
    محمد عبدالعاطي محمد عطية
  •  
    جزاء الشاكرين وثبات المؤمنين {ومن ينقلب على عقبيه ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    علاقة حب لكن في سن صغيرة
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة " رب الشهور واحد "
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    من الأخلاق الإسلامية (حفظ اللسان)
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    أمطري يا مزن (PDF)
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    كيف تفوز بالشفاعة في الآخرة؟ (PDF)
    د. محمد بن إبراهيم النعيم
  •  
    المدرج في صحيح البخاري (WORD)
    مرشد الحيالي
  •  
    تحرير المقالة في شرح الرسالة لأبي العباس أحمد بن ...
    سليمان يوسف
  •  
    شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الملامح التربوية المستنبطة من آية {قل إن كنتم ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    اللغة.. فهم وتنظيم
    د. قاسم عبدالله التركي
  •  
    (ما) غير العاملة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    مراتب المؤمنين
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم / منظومات
علامة باركود

قصيدة، بعنوان: (مَوْتُ الْكِرَامِ)

الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم


تاريخ الإضافة: 17/9/2007 ميلادي - 5/9/1428 هجري

الزيارات: 14001

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
أَلا  هَكَذَا   مَوْتُ   الْكِرَامِ   وَلا   فَخْرُ        وَمِنْ  أَجْلِ  هَذَا  الْمَوْتِ  فَلْيُبْذَلِ  الْعُمْرُ
ثَوَى   أَحْمَدُ    الْيَاسِينُ    غَيْرَ    مُذَمَّمٍ        يُجَلِّلُهُ    فِي    قَبْرِهِ    النُّبْلُ     وَالطُّهْرُ
وَأَيُّ     مَمَاتٍ     مِثْلُ     مِيتَتِهِ     الَّتِي        بِهَا  تُدْرَكُ  الْحُسْنَى   وَيُسْتَنْزَلُ   النَّصْرُ
وَخَاتِمَةٌ   يَسْعَى   لَهَا    الشَّيْخُ    دَهْرَهُ        فَجَادَ   بِهَا   إِنْ   صَحَّ   تَعْبِيرُنَا   الدَّهْرُ
نَعَمْ   نَالَ   هَذَا   الشَّيْخُ   غَايَةَ   قَصْدِهِ        وَمَا   قَصْدُهُ   إِلا    الشَّهَادَةُ    وَالأَجْرُ
وَنَصْرٌ   عَلَى   الأَعْدَاءِ    يُرْفَعُ    عِنْدَهُ        عَنِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى  الْمُعَانَاةُ  وَالأَسْرُ
وَتَرْجِعُ   أَرْضُ   الْقُدْسِ   طُرًّا   لأَهْلِهَا        وَلَيْسَ    لِبَاغٍ    فِي     مَرَابِعِهَا     شِبْرُ
وَلَيْسَ    حُدُودَ    الخَانِعِينَ     حُدَودُهَا        وَلَكِنَّ   حَدَّيْهَا    هُوَ    الْبَحْرُ    وَالنَّهْرُ
فَقَدْ   نَالَ   إِحْدَى   الْحُسْنَيَيْنِ   بِصِدْقِهِ        وَتَتْبَعُهَا   الأُخْرَى   وَإِنْ   ضَمَّهُ    الْقَبْرُ
فَلِلَّهِ     مِنْ     شَيْخٍ     تَعَاظَمَ     قَدْرُهُ        وَأُمَّتُهُ    الْمِلْيَارُ     لَيْسَ     لَهَا     قَدْرُ
وَصَارَ     زَعِيمًا     لِلْمَلايِينِ     وَحْدَهُ        وَأَلْفُ   زَعِيمٍ   وَزْنُهُمْ   عِنْدَهَا    صِفْرُ
وَلَيْسَ    لَهُ     مَالٌ     يُحَبُّ     لأَجْلِهِ        وَلا  سَطْوَةٌ   تُخْشَى   لَدَيْهِ   وَلا   قَهْرُ
وَلَكِنَّهُ       صِدْقُ       الْيَقِينِ       بِرَبِّهِ        وَإِخْلاصُهُ  وَالْمَوْقِفُ  الصُّلْبُ   وَالصَّبْرُ
وَحُبٌّ   لِرَبِّ    النَّاسِ    أَسْكَنَ    حُبَّهُ        قُلُوبَ الْوَرَى مَنْ  بَارَ  مِنْهُمْ  وَمَنْ  بَرُّوا
وَخَوْفٌ   مِنَ    الْجَبَّارِ    طَمْأَنَ    قَلْبَهُ        فَلَيْسَ  لِخَوْفِ  النَّاسِ   فِي   قَلْبِهِ   وَقْرُ
بَلَى   خَافَهُ   الأَعْدَاءُ    حَتَّى    تَحَيَّرُوا        أَلَحْمٌ   فُؤَادُ   الشَّيْخِ   أَمْ   أَنَّهُ    صَخْرُ
وَهَلْ عَقْلُهُ الْمَحْبُوسُ فِي  سُقْمِ  جِسْمِهِ        مِنَ  الْمُخِّ   أَمْ   نُورٌ   حَبَاهُ   بِهِ   الْبَدْرُ
وَهَلْ صَوْتُهُ الْمَخْنُوقُ فِي الصَّدْرِ أَحْرُفٌ        تُرَى  أَمْ  بَرَاكِينٌ  يَجِيشُ   بِهَا   الصَّدْرُ
وَهَلْ  مُقْعَدٌ  ذَا  الشَّيْخُ  أَمْ  هُوَ   فَارِسٌ        عَنِيدٌ   شَدِيدُ   الْبَأْسِ   كُرْسِيُّهُ    الْمُهْرُ
لِذَا  حَطَّمُوا   الْكُرْسِيَّ   جُبْنًا   وَخِسَّةً        مَعَ الشَّيْخِ يَوْمَ اسْتَحْكَمَ  الْحِقْدُ  وَالْغَدْرُ
وَقَدْ    أَيْقَنُوا    أَنَّ    الصَّلاةَ    سِلاحُهُ        فَغَالُوهُ   حِينَ   انْشَقَّ   وَانْتَشَرَ    الْفَجْرُ
وَلَمْ    يَرْهَبُوا    قَصْرًا    مَنِيفًا     وَإِنَّمَا        مِنَ  الْمَسْجِدِ  الْمَعْمُورِ  يَأْتِيهِمُ   الذُّعْرُ
لِذَا  كَرَّرُوا   قَصْفَ   الْمَسَاجِدِ   عَنْوَةً        فَفِي  سُوحِهَا  يَخْشَونَ  أَنْ  يُبْرَمَ  الأَمْرُ
فَيَا   أُمَّةَ    الإِسْلامِ    عُودِي    رَشِيدَةً        إِلَيْهَا   فَفِيهَا    الأَمْنُ    وَالْعِزُّ    وَالنَّصْرُ
وَيَا  قَادَةَ  الْعُرْبِ  انْبِذُوا  الْجُبْنَ  قَرِّرُوا        بِمِثْلِ  مَصِيرِ  الشَّيْخِ  أَنْ   يُخْتَمَ   الْعُمْرُ
فَإِنَّ     مَمَاتًا     مِثْلَ     هَذَا     مُشَرِّفًا        يُفَضِّلُهُ    فِي    حِقْبَةِ     الذِّلَّةِ     الْحُرُّ




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • زائر كريم (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • قصيدة، بعنوان: (اليوم يوم الملحمة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • عادت لي الدنيا (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تناءى الخل (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • خالد بن الوليد (قصيدة للأطفال)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • صناع السعادة (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إلى لفتة الكبد (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حميم (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هي الدنيا (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هكذا هي (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف النسخة التاسعة من مسابقة «الإسلام» للقرآن الكريم
  • سراييفو تختتم برنامجا تدريبيا للأئمة والخطباء والمؤذنين
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح الثالث عشر بمدينة توومبا الأسترالية
  • انطلاق دورتين صيفيتين لأطفال المسلمين بمقاطعة بنزا
  • أكثر من 600 شاب يشاركون في مؤتمر الشباب المسلم 2026 بأستراليا
  • مائدة مستديرة دولية في روسيا لتطوير تعليم العربية لغير الناطقين بها
  • برامج تدريبية جديدة لتعزيز كفاءات رجال الدين في بلغاريا
  • تتويج الفائزين في أول مسابقة لطلاب "مدرسة القرآن" بمنطقة توزلا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1448هـ - الساعة: 17:11
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب