المصدر المؤول .. بحث في التركيب والدلالة (17)

المصدر المؤول

بحث في التركيب والدلالة (17)

السبب العاشر: من أسباب التحويل إلى المصدر المؤول: تأكيد فعلَي الإرادة والأمر:

يتمثَّل ذلك في العنصر المصدري اللام مُقيَّدًا بضابط تركيبي، هو وقوعه بعد الفعلين: "أرادَ، وأمَر"، ومُشتقاتهما، ويُمكن التمثيل لذلك بقوله تعالى: ﴿ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ﴾ [المائدة: 6].

فالتركيب المحوَّل في الآية هو قوله: ليُطهِّركم، وقد شغَل موقع المفعول للفعل "يريد"، وهذا التركيب المصدري مكوَّن من عنصر إسنادي مركَّبٍ من العنصر المصدري اللام + المسند، وهو الفعل (يُطهِّر) + المسند إليه هو الضمير المُستكن في الفعل + الفضْلة ضمير المخاطبين (كم)، يمكن التمثيل له بالمشجر التالي:

وهذا العنصر الإسنادي محوَّل عن بنية إفراديَّة أُحادية الدَّلالة، تقديره: يُريد تطهيركم، غير أنَّ هذا المعنى التحتي قد خلا تمامًا من عناصر التوكيد؛ إذ لَم يُفِد إلا جانبَ الحدَث وحْده، فجاء التركيب المحوَّل؛ ليؤدي معنى الحدث مُؤكَّدًا باللام، وقد أُوثِرَت اللام دون غيرها من الحروف المصدريَّة كـ(أن)؛ لِما تُؤدِّيه من معنًى دَلاليٍّ، هو إرادة التأكُّد لمدخولها، أشار إلى ذلك علماؤنا القُدامى، فهذا أبو حيان يَسوق عن ابن عطية قوله: "واللام في قوله: ليُطفئوا - يشير إلى قوله تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ ﴾ [الصف: 8] - لام مُؤكِّدة دخَلت على المفعول؛ لأنَّ التقدير ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا ﴾ [التوبة: 32] [1]، كما أشار إلى ذلك الزمخشري[2] عندما نصَّ على أنَّ اللام جاءت مؤكِّدة لإرادة التبيين، كما زِيدَت في لا أبا لك؛ لتأكُّد إضافة الأب.

وثَمَّة تفسيرٌ دَلالي آخرُ، هو الاستيثاق لمعنى الاستقبال الذي يُفيده الفعلان: "أراد، وأمَر"؛ إذ إنهما يَطلبان في المستقبل - على حدِّ قول الفرَّاء الذي سُقناه عنه آنفًا - وقد تَمَّ التحويل باتِّباع القاعدتين المُشار إليهما آنفًا، وهما قاعدة التحويل المورفولوجي من بنْية المصدر إلى بنْية الفعل، وقاعدة الزيادة؛ إذ زِيدَ العنصر المصدري اللام؛ لتأكيد مدخول فِعلَي الإرادة والأمر.