بيان ما يجب نحو إخوتنا المحاصرين والمضطهدين في حلب وإدلب وأنحاء سوريا

بيان ما يجب نحو إخوتنا المحاصرين والمضطهدين

في حلب وإدلب وأنحاء سوريا

الحمد لله ربِّ العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، أما بعد:

فإن المتابع لأحوال إخوتنا في سوريا بعامة منذ أربعة أعوام مضت، وفي حلب وفي إدلب ومخيمات النازحين هذه الأيام بخاصة - حيث تتعرض للحصار والقصف الجوي، الذي يستهدف فيه الأبرياء والمدنيين واستشهد فيه العوائل والنساء والأطفال.

إنَّ كلَّ ما اقتُرف ضد إخوتنا من مجازر إجرامية وأعمال بربرية ظالمة على أيدي جيش النظام السوري ورئيسه المجرم الطاغية بشار الأسد، وبدعم من قادة القتل والخراب في حكومة إيران وروسيا، وتواطؤٍ من بعض الدول الكبرى، وتجاهل من بعض المنظمات الدولية؛ لمما يحزن النفوس ويضيق الصدور، وهو إجرامٌ وتواطؤٌ ترفضه الشرائع السماوية والأعراف الإنسانية والمواثيق الدولية.

والدافع لأولئك المجرمين حقدٌ بغيضٌ نحو أولئك العزل المدنيين المستضعفين، وما كان ذلك لجرم اقترفوه إلا كما قال الله تعالى: ﴿ وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ ﴾ [سورة البروج 8].

‏وأمام هذه المجازر المؤلمة فإن كلَّ أحد عليه مسؤولية تفرضها أُخوَّة الدين ومقتضى الفطرة الإنسانية:

‏أولاً: وجوب إنكار واستنكار هذه الأعمال الظالمة، والفزع لحصولها، وسعي كل أحد بمعاضدتهم بحسب قدرته، فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم. وهذا مخاطبٌ به كل أحد وبحسب مسؤوليته وقدرته.

وهذا مقتضى ولاية الإيمان كما قال الرب جل وعلا: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [التوبة/71] قال الحافظ ابن كثير الدمشقي: أي: يتناصرون ويتعاضدون.

ثانياً: على المسلمين كافةً في كل مكان أن يعينوا إخوانهم المضطهدين بدعواتهم وضراعتهم، وألا يتساهلوا أو ينسوهم من الدعاء في صلواتهم في السجود وآخر الليل بالحفظ والفرج والنصر, وبهلاك أعدائهم.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يفزع إلى الله بالدعاء والضراعة عند الشدائد وتسلط الأعداء، كما صنع عليه الصلاة والسلام في مشاهد بدر والأحزاب وحنين وغيرها، وكما صنع من القنوت في الفريضة بعد الركوع شهراً يدعو على أحياء من العرب قتلوا المسلمين، ويدعو بنجاة المستضعفين، وهذا ثابت في الصحيحين وغيرهما.

وهذه الدعوات لا تضيع عند ربِّ العِزَّة جلَّ وعلا، وإن أمهل الله الظلمة والمجرمين، فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنَّ الله ليُملي للظالم؛ حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْه، ثم قرأ: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبيناً ما ينبغي من تناصر المسلمين وتعاضدهم بالدعاء وغيره، ومبيناً أثر ذلك: والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب والجند الذي لا يُخذل.

ثالثاً: الواجب على الحكومات الإسلامية وكذلك المنظمات الإسلامية الدولية مثل منظمة التعاون الإسلامي أن تضاعف من جهودها في إغاثة وعون إخوتنا المحاصرين والمضطهدين، وأن تسلك مجتمعةً الطرق المناسبة لرفع الظلم وإيقاف القتل في سوريا، ومتى صدقوا في نياتهم ومقاصدهم وإخلاصهم لله أعانهم ويسّر لهم السبيل، وأنجز الله لهم ما أرادوا.

ولا ريب أن حكومة روسياً وإيران لهما الأثر البشع في استباحة دماء الأبرياء في سوريا، ومن الضروري أن يسعى أهل الاختصاص لتحييدهم وكفهم عن هذه الأعمال الاجرامية البربرية التي لا تخدم شعوبهم في الداخل بقدر ما تخدم الأيديولوجيات التي ينطلق منها قادة روسيا وإيران... تشابهت قلوبهم.

رابعاً: إن المتأمل في هدي النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في الملمَّات والشدائد التي نزلت بالمسلمين يلحظ أخذه بالأسباب الشرعية، ومنها: التواصل مع أهل العقل والإحسان من ذوي القدرة من غير المسلمين، لأجل مساعدة المسلمين وكفِّ أذى المجرمين عنهم.

ومما يشهد لهذا ما ثبت أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه لما رأى المشركين يؤذونهم ولا يستطيع أن يكفهم عنهم: " إن بالحبشة ملِكاً لا يُظلم عنده أحد، فلو خرجتم إليه حتى يجعل الله لكم فرجاً " ذكره ابن إسحاق في سيرته، وأصل قصة الهجرة للحبشة ثابتٌ في الصحاح وغيرها.

وهذا يدل على أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم استقرأ أحوال الدول وسبر توجهات الحكام من حوله فآنس من النجاشي عدلاً ورحمة. وفي عالم اليوم مَنْ هو كذلك، ولو من غير المسلمين، وهذا يوجب على أهل الاختصاص في الجوانب السياسية والدبلوماسية والحقوقية أن يحسنوا عرض قضايا المسلمين وما يتعرضون له من مآسي أمام الهيئات والمنظمات الدولية، والعمل على تحريكها في المحافل كافة، سياسية وحقوقية وإغاثية، لمنع الظلم والبغي. وصنع تحالفات مع من يسعى للعدل ويكف الظلم والعدوان.

ومهما يكن من أمر ﴿ فإن الله غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ﴾ إذا أراد سبحانه شيئاً فلا يُردُّ ولا يُمانع ولا يُخالف، فهو القويُّ العزيز، وإن أمهل المجرمين، وهو القائل جلَّ وعلا: ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾ [إبراهيم/42] وهذا من أعظم العزاء لكل مظلوم، ومن أعظم الوعيد لكل ظالم باغ.

والأمل بالله كبير بحسن العاقبة للشام وأهلها وإن كَرِه المجرمون، فإنها بلاد مباركة بنصِّ القرآن العزيز والسُّنة الغراء، كما في سورة الأعراف والإسراء والأنبياء والتِّين، وكما ثبت في مسند أحمد وجامع الترمذي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى للشام " فقلنا: لأيِّ ذلك يا رسول الله؟ قال: " لأنَّ ملائكة الرحمن باسطةٌ أجنحتها عليها ". والمعنى: حصول البركات فيها ولأهلها، وما يكون من دفع الغوائل عنها، وحسن العاقبة لها ولأهلها.

والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل، وعليه التوكل وحده، وهو المسؤول جلَّ وعلا أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يولِّي عليهم خيارهم ويكفيهم شرارهم، وأن يجزي حكومة المملكة العربية السعودية خير الجزاء على مساعيها الكريمة في خدمة المسلمين وجمع شملهم وتوحيد صفهم، وكلَّ من سعى في مصالح المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

الرياض 27 رجب 1437هـ.

نشر في شبكة CNN الإخبارية، على الرابط التالي:

http://arabic.cnn.com/middleeast/2016/05/08/khaled-shaee-syria-opinion