شروط المجتهد مع نماذج من اجتهادات الفقهاء

[1] تعظيم الفتيا لابن الجوزي (1/68).

[2] أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن عياش الزناتي - نسبة إلى زنات ناحية بسرقسطة بالأندلس - الغرناطي يُعرف بالكماد شيخ المالكية، كان إماماً فقهياً قائماً على المدونة ت 618هـ.

انظر: سير أعلام النبلاء 22/175.

[3] جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (2/447).

[4] هو محمد بن الحسن بن فرقد. نسبته إلى بني شيبان بالولاء. أصله من (خرستا) من قرى دمشق، منها قدم أبوه العراق، فولد له محمد بواسط، ونشأ بالكوفة. إمام في الفقه والأصول، ثاني أصحاب أبي حنيفة بعد أبي يوسف. من المجتهدين المنتسبين. هو الذي نشر علم أبي حنيفة بتصانيفه الكثيرة. ولي القضاء للرشيد بالرقة، ثم عزله واستصحبه الرشيد في مخرجه إلى خراسان، فمات محمد بالري. من تصانيفه: ((الجامع الكبير))؛ و((الجامع الصغير))؛ و((المبسوط))؛ و((الزيادات)). وهذه كلها التي تسمى عند الحنفية كتب ظاهر الرواية. وله ((كتاب الآثار))؛ و((الأصل))، توفي سنة 189هـ.

[الفوائد البهية ص 163؛ والأعلام للزركلي 6/309؛ والبداية والنهاية 10/202].

[5] هو عمر بن رسلان بن نصير، البلقيني، والكنان أبو حفص، سراج الدين. شيخ الإسلام. عسقلاني الأصل. ولد في (بلقينة) بغريبة مصر. أقدمه أبوه إلى القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها، واشتغل على علماء عصره.

نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا، حتى انتهت إليه الرئاسة في فقه الشافعية، والمشاركة في غيره. كان مجتهدا حافظا للحديث. وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا، وولي إفتاء دار العدل وقضاء دمشق.

من تصانيفه: ((تصحيح المنهاج)) في الفقه ست مجلدات؛ و((حواش على الروضة)) مجلدان؛ وشرحان على الترمذي، توفي سنة 805هـ.

[الضوء اللامع 6/85؛ وشذرات الذهب 7/511؛ ومعجم المؤلفين 5/205].

[6] هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله، البخاري. حبر الإسلام، والحفاظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد في بخارى، ونشأ يتيما، وكان حاد الذكاء مبرزا في الحفظ.

رحل في طلب الحديث، وسمع من نحو ألف شيخ بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيرها. جمع نحو 600 ألف حديث اختار مما صح منها كتابه ((الجامع الصحيح)) الذي هو أوثق كتب الحديث. وله أيضاً ((التاريخ))؛ ((الضعفاء))؛ و((الأدب المفرد)) وغيرها. توفي سنة 256هـ.

[الأعلام للزركلي 5/258؛ وتذكرة الحفاظ 2/122؛ وتهذيب التهذيب 9/47؛ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/271 - 279؛ وتاريخ بغداد 2/4 - 36].

[7] الكوارة: بضم الكاف وفتح ما بعدها جمع كوارات، الموضع الذي يضع فيه النحل العسل، وهو مصنوع من الطين، أما الخلية لذلك فهي مصنوعة من الخشب. معجم لغة الفقهاء (1/386).

[8] عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد (1/20).