<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مجتمع وإصلاح - تربية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مجتمع وإصلاح - تربية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Fri, 06 Nov 2026 11:18:32 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>السعيد من يجعل عمله كله في مرضاة الله {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه}</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185835/السعيد-من-يجعل-عمله-كله-في-مرضاة-الله-يا-أيها-الإنسان-إنك-كادح-إلى-ربك-كدحا-فملاقيه/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[السعيد من يجعل عمله كله في مرضاة الله﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ﴾ [الانشقاق: 6]  تمهيد:  ما أسعدَ الإنسان الذي يجعل عمله كله في مرضاة الله تعالى، وابتغاء وجه عز وجل، ولا يتأتى ذلك إلا بتوفيق من الله جل جلاله أولًا، ثم بالحرص والاجتهاد على تقوى الله تعالى بطاعته فيما أمر، وترك ما نهى عنه، ولا شك أن عاقبة ذلك حُسْنَى، فيجد راحة وسعادة في الدنيا قبل الآخرة، وصدق الله العظيم:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>أساسيات بناء وتنظيم المناهج</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185828/أساسيات-بناء-وتنظيم-المناهج/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Mon, 02 Nov 2026 16:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب الانحراف السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185737/أسباب-الانحراف-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[أسباب الانحراف السلوكي  إن الانحراف السلوكي لا ينشأ من فراغ، ولا يظهر فجأة في حياة الإنسان، وإنما هو نتيجة تراكمات متعددة، تتداخل فيها العوامل الإيمانية، والنفسية، والأسرية، والاجتماعية، والثقافية، حتى تؤثر في شخصية الإنسان وسلوكه. ومن هنا جاءت الشريعة الإسلامية بمعالجة الأسباب قبل النتائج، والعلل قبل الآثار، لأن إزالة أسباب الانحراف أعظم أثرًا من علاج نتائجه بعد وقوعها.  وليس المقصود بحصر هذه الأسباب أنها الوحيدة، وإنما هي من أبرز العوامل التي أثبتتها النصوص الشرعية،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسولنا يعلمنا السعادة ويقر المباح من اللهو والرياضة</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185707/رسولنا-يعلمنا-السعادة-ويقر-المباح-من-اللهو-والرياضة/</link><author>عربي محمد بكر إسماعيل</author><description><![CDATA[رَسُولُنَا يُعَلِّمُنَا السَّعَادَةَ وَيُقِرُّ الْمُبَاحَ مِنَ اللَّهْوِ وَالرِّيَاضَةِ  مقدمة: جاء الإسلام حنيفيةً سمحةً تراعي طبيعة النفس البشرية، فلم يأت ليكون غلالًا يقيد الأرواح أو يحول الحياة إلى جفاف دائم، بل جاء ليبني الإنسان المتوازن روحيًّا وجسديًّا ونفسيًّا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم معلم للبشرية في كيفية تحقيق السعادة الحقيقية، حيث جمع بين العبادة والترويح، وبين الجد والمرح المباح، ليؤكد أن الدين ليس عزلةً عن الحياة، بل هو منهج يستوعب الحاجات الفطرية للإنسان.  أولًا:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 12:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>قلب المؤمن يشرق بالأمل والخير دائما {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185705/قلب-المؤمن-يشرق-بالأمل-والخير-دائما-لا-تدري-لعل-الله-يحدث-بعد-ذلك-أمرا/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[قلب المؤمن يُشرق بالأمل والخير دائمًا﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ [الطلاق: 1].  تمهيد:  القرآن الكريم قريب جدًّا من الإنسان يزكِّي نفسه، ويهذِّب سلوكه ظاهرًا وباطنًا، ويراعي مشاعره، ويَنظمها في إطار من التوسط والاعتدال، وفي أجواء الحياة القاتمة وابتلاءاتها، تعتري الإنسان أحيانًا مشاعر من الشدة والكرب، فيشعر بشيء من الضيق واليأس، وكأن الدنيا ضاقت عليه بما رحُبت، ولكن المؤمن الممتلئ قلبه بالإيمان عندما يقرأ أو يسمع كلام الله تعالى:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>مقدمة في علم الرياضيات وأهميتها في الحياة - للصم وضعاف السمع (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185592/مقدمة-في-علم-الرياضيات-وأهميتها-في-الحياة-للصم-وضعاف-السمع-PDF/</link><author>د. خالد فايز السليمان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>درجات الانحراف السلوكي من المنظور الشرعي والتربوي وآثاره</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185573/درجات-الانحراف-السلوكي-من-المنظور-الشرعي-والتربوي-وآثاره/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[درجات الانحراف السلوكي من المنظور الشرعي والتربوي وآثاره  إن الانحراف السلوكي لا يقع على مرتبة واحدة، ولا يستوي في حقيقته وآثاره، بل يتفاوت بحسب نوعه، ودوافعه، ومدى تكراره، وآثاره على الفرد والمجتمع. وقد راعت الشريعة الإسلامية هذا التفاوت، ففرقت بين الصغائر والكبائر، وبين الخطأ العارض والإصرار على المعصية، وبين الذنب الذي يقتصر أثره على صاحبه، والذنب الذي تتعدى آثاره إلى غيره. وهذا التفاوت يقتضي تفاوتًا في أساليب الوقاية والإصلاح، إذ ليس من الحكمة أن يُعامل كل انحراف معاملة واحدة.  أولًا:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 07:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>مهارات ذهبية للاتزان العاطفي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185556/مهارات-ذهبية-للاتزان-العاطفي/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[ مهارات ذهبية للاتزان العاطفي  الاتزان العاطفي هو قدرة الإنسان على فهم مشاعره، وضبطها، والتعبير عنها بصورة واعية ومتوازنة، دون إفراط يوقعه في التهور، ولا تفريط يوقعه في الجمود، وبعبارة أخرى الاتزان العاطفي هو أن يبقى القلب حيًّا، والعقل قائدًا، والإيمان ميزانًا، وهو من أعظم المهارات التي يحتاجها الإنسان في زمن تتلاطم فيه المشاعر، وتتسارع فيه الضغوط، وتكثر فيه المثيرات، وحتى نصل للاتزان العاطفي، علينا بالتحلي بهذه المهارات: أولًا: مهارة الوعي بالمشاعر، وهي أن تعرف ما تشعر به،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 10:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>تقلب الأحوال سنة إلهية جارية</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185553/تقلب-الأحوال-سنة-إلهية-جارية/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[تقلب الأحوال سنة إلهية جارية ﴿ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴾ [الواقعة: 3]   تمهيد:  إن تقلُّب أحوال الناس في هذه الحياة، من غنى إلى فقر، ومن رفعة إلى خَفض، ومن صحة إلى سقمٍ، سنة ماضية من سنن الله في خلقه، لا تتبدل ولا تتخلف، وهي تدبير إلهي قائمٌ على الحكمة والعدل؛ قال الله تعالى: ﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ [الرحمن: 29]، وقد فسَّر السعدي رحمه الله هذه الآية بقوله: "يغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويعطي قومًا، ويمنع آخرين، ويميت ويحيي، ويرفع ويخفض"[1].  مما يدل على أن تغيُّر الأحوال وتبدُّل الأقدار،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>درب نفسك على التغافل: التغافل خلق إسلامي وذكاء عاطفي تعلمناه من نبينا صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185524/درب-نفسك-على-التغافل-التغافل-خلق-إسلامي-وذكاء-عاطفي-تعلمناه-من-نبينا-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. فاطمة صالح عبيد باهميم</author><description><![CDATA[درِّب نفسك على التغافل: التغافل خُلُق إسلامي وذكاء عاطفي تعلَّمناه من نبينا صلى الله عليه وسلم  ليس كل ما تراه يستحق أن تقف عنده، ولا كل ما تسمعه يستحق جوابًا، ولا كل خطأ يحتاج إلى تصحيح.  بعض راحة النفس تبدأ حين تتعلم أن ترى الخطأ، ثم تختار بإرادتك ألا تمنحه من وقتك وقلبك أكثر مما يستحق.  ذلك هو التغافل؛ أن تكون منتبهًا، ولكنك لا تستنفد انتباهك في كل شيء، وأن تعرف، ولكنك لا تحاسب على كل ما عرفت، وأن تستطيع الرد، ثم ترى أن الصمت في هذا الموضع أحكم.  والتغافل بهذا المعنى خُلُق إسلامي رفيع،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Mon, 19 Oct 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>المنهج النبوي في الوقاية من الانحرافات السلوكية</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185493/المنهج-النبوي-في-الوقاية-من-الانحرافات-السلوكية/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[المنهج النبوي في الوقاية من الانحرافات السلوكية  امتاز المنهج النبوي في التربية بأنه منهج وقائي قبل أن يكون علاجيًا، وبنائي قبل أن يكون عقابيًا، إذ عني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأسيس الإنسان الصالح، وبناء الإيمان في القلب، وتقويم السلوك منذ بداياته، حتى لا يجد الانحراف طريقًا إلى النفس. ولم يكن اهتمامه صلى الله عليه وسلم منصبًا على إزالة آثار الأخطاء بعد وقوعها فحسب، بل كان يسبق ذلك بإعداد النفوس، وتحصينها، وغرس القيم التي تمنع وقوع الخطأ ابتداءً....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 18 Oct 2026 09:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>من يتحكم بالإنسان العقل أو العاطفة؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185448/من-يتحكم-بالإنسان-العقل-أو-العاطفة؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[من يتحكم بالإنسان العقل أو العاطفة؟  بعض المواقف التي تمر على الإنسان تجعله حائرا يتساءل: لماذا تصرّفت هكذا؟، هل كان قراري ثمرة عقلٍ متزن، أم اندفاع عاطفي جارف؟، والحقيقة أن الإنسان لا يُقاد بالعقل وحده، ولا بالعاطفة وحدها، بل بصراعٍ خفيّ بينهما، فإن غلب أحدهما اختلّ الميزان، وإن وُجِّها معًا استقامت الحياة، قال تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]، فكان التدبّر وهو عمل العقل مرتبطًا بالقلب وهو موطن العاطفة، وإليكم وقفات مع العقل والعاطفة:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Thu, 15 Oct 2026 06:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>الوقاية وسد الذرائع</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185432/الوقاية-وسد-الذرائع/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[الوقاية وسد الذرائع  ومن أبرز التطبيقات المقاصدية في الوقاية من الانحراف مبدأ سد الذرائع، وهو منع الوسائل التي يغلب على الظن أنها تؤدي إلى الحرام أو الفساد. ولذلك نهت الشريعة عن كثير من المباحات إذا كانت وسيلة إلى محرم، تحقيقًا لمصلحة العباد، وصيانةً للمجتمع من أسباب الانحراف.  ومن أمثلة ذلك النهي عن الخلوة بالأجنبية، والأمر بغض البصر، وتحريم بيع ما يستعان به على المعصية، والنهي عن اتباع خطوات الشيطان، فكلها تشريعات وقائية تمنع وقوع الفساد قبل وقوعه.  أثر المقاصد في بناء الشخصية المستقيمة:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 14 Oct 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>الثقة بالله: فله جنود السماوات والأرض {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما}</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185401/الثقة-بالله-فله-جنود-السماوات-والأرض-ولله-جنود-السماوات-والأرض-وكان-الله-عزيزا-حكيما/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[الثقة بالله: فله جنود السماوات والأرض﴿ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 7]  تمهيد:  إن الآيات الدالة على وحدانية الله تعالى وعظمته وقدرته في ملكوته، لا تُحصى ولا تُعد، بل إن كل ما في هذا الكون ينطق بتلك الحقيقة الكبرى، وصدق من قال:‌وفي ‌كل ‌شيء ‌له ‌آيةٌ تدل على أنه الواحدُ  فالسعيد الموفَّق مَن تأمل وأدرك هذه الآيات، واستقرت في قلبه ووجدانه، وكانت دافعًا له على تحقيق العبودية لله تعالى، والثبات على شرعه،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 13 Oct 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>أبناؤنا والذكاء الاصطناعي: كيف نربيهم على الاستخدام الواعي والمسؤول؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185372/أبناؤنا-والذكاء-الاصطناعي-كيف-نربيهم-على-الاستخدام-الواعي-والمسؤول؟/</link><author>أحمد النمر</author><description><![CDATA[ أبناؤنا والذكاء الاصطناعي: كيف نربيهم على الاستخدام الواعي والمسؤول؟  لم يعد الذكاء الاصطناعي حديثًا عن مستقبل ننتظره، بل أصبح واقعًا حاضرًا في حياتنا اليومية، وامتد حضوره سريعًا إلى عالم أبنائنا؛ فأصبحوا يستعينون بأدواته في البحث عن المعلومات، وفهم الدروس، وإنجاز الواجبات، وتلخيص النصوص، وإنشاء الصور والمحتوى، وربما في أمور تتجاوز ذلك إلى طلب المشورة والإجابة عن أسئلة شخصية، وأمام هذا الحضور المتسارع، لم يعد السؤال: هل سيستخدم أبناؤنا الذكاء الاصطناعي؟ بل السؤال الحقيقي:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Mon, 12 Oct 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف تنجو من الخسران</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185355/كيف-تنجو-من-الخسران/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[كيف تنجو من الخسران  يقول الله تعالى في كتابه العزيز: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1-3].  هي سورة مكية، عدد آياتها ثلاث آيات، وقد اشتملت على بيان من هم أهل الخسران، ومن هم أهل السعادة؛  وبدأت بالقسم ﴿ وَٱلۡعَصۡرِ ﴾ قال السعدي: "هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم".  وقال ابن القيم: قال الشافعي رضي الله عنه:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 11 Oct 2026 10:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية المبادرة إلى علاج الانحراف السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185353/أهمية-المبادرة-إلى-علاج-الانحراف-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[أهمية المبادرة إلى علاج الانحراف السلوكي  كلما كان اكتشاف الانحراف في مراحله الأولى، كانت معالجته أيسر وأسرع، أما إذا تُرك حتى يترسخ، فإن إصلاحه يصبح أكثر صعوبة؛ لأن العادات إذا تمكنت من النفس احتاجت إلى مجاهدة طويلة وصبر مستمر. ولذلك كان المنهج الإسلامي قائمًا على المبادرة إلى التوبة، وسرعة الإصلاح، وعدم الاستهانة بصغائر الذنوب؛ فإن الصغيرة إذا أُهملت واجتمعت قد تقود إلى كبيرة، ورب معصية استُصغرت كانت سببًا في فساد القلب واستمرار الانحراف....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 11 Oct 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسئلة ابنتي التي أعادتني إلى نفسي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185336/أسئلة-ابنتي-التي-أعادتني-إلى-نفسي/</link><author>د. ابتهال محمد علي البار</author><description><![CDATA[أسئلة ابنتي التي أعادتني إلى نفسي   كنتُ أعدُّ وجبة العشاء لأسرتي، وأقفُ منهمكة في المطبخ، وإذا بابنتي الصغرى البالغة من العمر عشرة أعوام تباغتني كعادتها بسؤال: ماما .... ماما. التفتُ إليها بابتسامة هادئة.. فقالت: ما أكثر مهارة ساعدتك في حياتك؟  أخذتُ برهة من الوقت في حالة صمت وتفكير عميق، وهي تنتظر وترتقب، ثم قلت: مهارة واحدة فقط؟  قالت: نعم، واحدة فقط يا أمي، أعلم أن لديك الكثير من المهارات، لكني أريد واحدة فقط!  فقلتُ: الانضباط. انسحبت ابنتي بخيبة أمل وكأنَّ الإجابة لم تَرُقْ لها كثيرًا......]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>كبارنا .... غرباء في مجالسنا!</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185307/كبارنا-....-غرباء-في-مجالسنا/</link><author>د. صلاح بن محمد الشيخ</author><description><![CDATA[كبارنا .... غرباء في مجالسنا!  في كل مناسبة عائلية، وفي كل مجلسٍ يزدحم بالشباب، ترى كبير السن يجلس في طرف المكان كأنه ظلٌّ لا يُرى؛ يبتسم حين يبتسم الآخرون، ويهزُّ رأسه موافقةً على حديثٍ لا يدرك معناه، يسمع… لكنه لا يفهم، يحضر… لكنه لا يُشارك، وكأن الزمن الذي عاشه صار لغةً منقرضةً لا يُتقِنها أحد.  هذا المشهد يتكرر في مناسبتنا، وحفلاتنا واجتماعاتنا، ليس تفصيلًا اجتماعيًّا؛ إنه جرحٌ أخلاقي يختبر إنسانيتنا في كل مرة.  جيلٌ يركض… وجيلٌ يتقادم ينتظر من يلتفت إليه....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185304/فقه-القلوب..-حين-يصبح-الأسلوب-رسالة/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة  ليست التربية الحقيقية أن تُكثر من الأوامر والنواهي، وإنما أن تمتلك القدرة على الوصول إلى القلب قبل العقل، وإلى الوجدان قبل السلوك.  فما يُعرف اليوم في العلوم الإنسانية بـ الذكاء العاطفي، والتواصل الفعّال، والقيادة الإيجابية، نجد جذوره راسخة في الهدي الإسلامي، حيث كان بناء الإنسان مقدمًا على محاسبته، وإصلاحه مقدمًا على إدانته.  إن الإسلام لم يربِّ الناس بقوة السلطة، وإنما بقوة الرحمة، ولم يفتح القلوب بالشدة، وإنما بالحكمة ولين الخطاب.  أولًا:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>آثار الانحراف السلوكي على الفرد ، الأسرة ، المجتمع</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185279/آثار-الانحراف-السلوكي-على-الفرد-،-الأسرة-،-المجتمع/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[آثار الانحراف السلوكي على الفرد ،الأسرة ، المجتمع  يترك الانحراف السلوكي آثارًا عميقة في حياة الفرد، ومن أبرزها: • ضعف الصلة بالله تعالى، وقسوة القلب، وذهاب لذة الطاعة. • اضطراب النفس، وفقدان الطمأنينة، وكثرة القلق والهم. • اعتياد المعصية حتى يهون شأنها في القلب. • ضعف الثقة بين الإنسان والناس بسبب فقدان المصداقية أو الأمانة. • الحرمان من كثير من بركات الطاعات والتوفيق الإلهي. • التعرض للعقوبات الدنيوية والأخروية إذا لم يتب الإنسان ويرجع إلى ربه.   آثار الانحراف على الأسرة:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 09:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>الروغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل الرحمن</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185261/الروغان-الإبراهيمي..-فقه-المبادرة-في-شخصية-خليل-الرحمن/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[الروَغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل الرحمن  من الألفاظ القرآنية اللافتة في قصة إبراهيم عليه السلام لفظ «راغ»؛ فقد تكرر في ثلاثة مواضع من القرآن، كلها في سياقات تتعلق بإبراهيم عليه السلام: ﴿ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ ﴾ [الصافات: 91-92]، وقال سبحانه: ﴿ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ﴾ [الصافات: 93]، وقال تعالى: ﴿ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾ [الذاريات: 26]....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 06 Oct 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>العلم اليقيني يصدر عن خبرة {ولا ينبئك مثل خبير}</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185260/العلم-اليقيني-يصدر-عن-خبرة-ولا-ينبئك-مثل-خبير/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[العلم اليقيني يصدر عن خبرة ﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ [فاطر: 14]   تمهيد:  القرآن الكريم منهج حياة، من تمسك به أنار له طريقه بأفضل السُّبل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴾ [النساء: 174]، قال الطبري رحمه الله: "﴿ نُورًا مُبِينًا ﴾، يعني: يبيِّن لكم المحجَّة الواضحة، والسبل الهادية إلى ما فيه لكم النجاة من عذاب الله وأليم عقابه، إن سلكتموها واستنرتُم بضوئه، وذلك "النور المبين"، هو القرآن الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم"[1]....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 06 Oct 2026 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا يفقد الإنسان توازنه؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185253/لماذا-يفقد-الإنسان-توازنه؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[لماذا يفقد الإنسان توازنه؟   من طبيعة الإنسان أنه متقلب في حياته؛ يومًا متحمسًا، ويومًا منطفئًا، ومرةً مقبلًا على الطاعة، ومرةً بعيدة عنها، تجده يفرح بشدة ثم يحزن بشدة، وتجده يحب بإفراط ويكره بإفراط، هذه الحالة لا تعني فساد القلب غالبًا، بل تعني شيئًا أدق: وهو فقدان التوازن، وهو ليس أمرًا فطريًا، بل مهارة نفسية وإيمانية تحتاج إلى فهمٍ ورعاية، لذا تجد القرآن الكريم يلفت النظر إلى طبيعة الإنسان نفسها بقوله:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 06 Oct 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>أمام الشاشات والضجيج... أين يقف القلب</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185220/أمام-الشاشات-والضجيج...-أين-يقف-القلب/</link><author>د. صلاح بن محمد الشيخ</author><description><![CDATA[أمام الشاشات والضجيج... أين يقف القلب  في زمنٍ تتزاحم فيه الشاشات على أبواب القلوب، وتتنافس فيه المغريات على خطف البصر، لم يعد الثبات على الحق أمرًا هينًا؛ بل يحتاج إلى صبر ومصابرة ومرابطة، متوَّج بتقوى الله.  ومع هذا الزحام يبقى السؤال: كيف السعي لثبات القلب؟ الثبات يبدأ من داخل النفس، بسؤال الله تعالى الثبات، والإلحاح في ذلك، (اللهُمَّ يا مُقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك)، ثم وقاية ووعي يحمي العقل قبل الفعل والسلوك،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 11:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>درجات الانحراف السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185210/درجات-الانحراف-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[درجات الانحرافالسلوكي  يمكن النظر إلى الانحراف السلوكي من حيث درجاته في ضوء المعايير الشرعية والتربوية، وذلك على النحو الآتي: 1. الانحراف البسيط (الابتدائي): وهو السلوك المخالف الذي يظهر في بداياته، ولم يتحول بعدُ إلى عادة مستقرة، كالكذب العارض، أو التقصير في بعض الواجبات، أو مخالطة رفقاء السوء دون رسوخ التأثر بهم. وهذا النوع يسهل علاجه إذا بادر الإنسان إلى التوبة، وأحسن المربون توجيهه.  2. الانحراف المتوسط: وهو تكرار السلوك الخاطئ حتى يصبح عادةً مألوفة، مع ضعف الشعور بخطره،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185196/لماذا-مشاعر-الشباب-أقوى-من-غيرهم؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟  تعتبر مرحلة الشباب مرحلة تدفق المشاعر، فالشاب فيها سريع الفرح وسريع الحزن، غضبه يشتعل بلا إنذار، وحبّه يتسلل إلى القلب دون استئذان، وهذا ليس خللًا في الشباب، بل سُنّة فطرية أرادها الله، لتكون وقود البناء والإنجاز، قال تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ﴾ [الروم: 54]، وقوة الشباب ليست منحصرة في الجسد فحسب، بل حتى في العاطفة، وأسبابها كثيرة منها: أولًا: أنها مرحلة اكتمال العاطفة،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين الانحراف السلوكي والانحراف العقدي والفكري</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185152/الفرق-بين-الانحراف-السلوكي-والانحراف-العقدي-والفكري/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[الفرق بين الانحراف السلوكي والانحراف العقدي والفكري   تتنوع صور الانحراف التي قد تصيب الإنسان بحسب المجال الذي يقع فيه الخلل، فمنها ما يتعلق بالاعتقاد، ومنها ما يرتبط بالفكر والتصور، ومنها ما يظهر في السلوك والعمل. ورغم أن هذه الأنواع تتداخل فيما بينها، فإن التمييز بينها يُعين على حسن التشخيص، ودقة المعالجة، ووضع البرامج الوقائية المناسبة لكل نوع؛ إذ ليس كل انحراف سلوكي ناشئًا عن خلل عقدي، كما أن الانحراف العقدي أو الفكري قد يسبق الانحراف السلوكي أو يفضي إليه.  أولاً: الانحراف العقدي:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 30 Sep 2026 10:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفكير التأملي وعلاقته بالتوجه الإيجابي لدى تلاميذ المرحلة الإعدادية (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185086/التفكير-التأملي-وعلاقته-بالتوجه-الإيجابي-لدى-تلاميذ-المرحلة-الإعدادية-PDF/</link><author>د. أسامة سيد محمد زكي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 15:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين الخطأ العارض والانحراف المتكرر</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185079/الفرق-بين-الخطأ-العارض-والانحراف-المتكرر/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[الفرق بين الخطأ العارض والانحراف المتكرر  من القواعد التربوية المهمة في بناء الشخصية المسلمة التفريق بين الخطأ العارض الذي يقع فيه الإنسان بحكم طبيعته البشرية، وبين الانحراف المتكرر الذي يتحول إلى منهج في السلوك وعادة راسخة في النفس. وهذا التفريق له أثر كبير في حسن التشخيص، واختيار وسائل الإصلاح، وتحقيق العدل في تقويم الأفراد، فلا يُحمَّل المخطئ ما ليس فيه، ولا يُهوَّن من شأن الانحراف إذا أصبح سلوكًا معتادًا.  فالإنسان بطبيعته ليس معصومًا من الخطأ،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطورة التنمر وأهم أضراره</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185062/خطورة-التنمر-وأهم-أضراره/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[خطورة التنمر وأهم أضراره  المقدمة: من أخطر الأمراض الاجتماعية: التنمر، وهو: السخرية والاستهزاء والتنابز بالألقاب. والتنمر: مأخوذ من التفعل، فالإنسان يفتعل ما لا يليق، ويلقي بما لا يجوز دينًا وعرفًا. وهذا ضد فطرة الإنسان: السليمة، المستقيمة، التي فطر الإنسان عليها، ﴿ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 30].  1- القرآن يحذرنا من التنمر: آية جامعة وردت في سورة الحجرات،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 13:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف يفهم الشاب نفسه ليحقق توازنه؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185055/كيف-يفهم-الشاب-نفسه-ليحقق-توازنه؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[كيف يفهم الشاب نفسه ليحقق توازنه؟  قد ينجح الشاب في دراسته، أو في علاقاته، أو حتى في مظهره الخارجي، لكن السؤال الحقيقي: هل نجح في تربية نفسه؟، لأن أعظم مشروع في حياة كل شاب وفتاة ليست الوظيفة، ولا الشهادة، بل في تربية النفس التي بين جنبيه، هنا تبرز أهمية التوازن في تربية النفس، والمعنى: ليس أن تقسو على نفسك حتى تنهار، ولا أن تتركها حتى تنحرف، بل هو: أن تقودها بحكمة بين الحزم والرحمة، وبين الطموح والواقعية، قال الله تعالى:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف يفكر العقل المتزن؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185031/كيف-يفكر-العقل-المتزن؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[كيف يفكّر العقل المتزن؟   العقل المتزن لا يعني عقلًا لا يخطئ، ولا عقلًا لا يتألم، بل هو عقل يعرف كيف يفكّر عند الخطأ، وكيف يفسّر الألم، وكيف يتعامل مع الواقع دون تهويل أو تهوين، والفرق بينه وبين غيره ليس في الأحداث، بل في طريقة التفكير، وهو يقوم على الركائز التالية: أولًا: العقل المتزن يفكّر بوعي لا بانفعال، يبدأ بالفهم ثم يوجّه الشعور، أما غيره يبدأ من الشعور ثم يبرّر له، قال تعالى: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ [الفرقان: 63]، ليس لأنهم بلا مشاعر،...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>التعافي لمن كان مستعدا</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185028/التعافي-لمن-كان-مستعدا/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[التعافي لمن كان مستعدًا  التعافي ليس حدثًا مفاجئًا يقع للإنسان دون مقدمات، ولا هو مجرد أمنية يتمنى صاحبها تحققها، وإنما هو رحلة واعية تبدأ من الداخل، حين يقرر الإنسان أن يغيّر واقعه، ويستعد لذلك نفسيًا وإيمانيًا وفكريًا وسلوكيًا. ولذلك قيل: "التعافي لمن كان مستعدًا".  إن الاستعداد للتعافي يعني أن يدرك الإنسان حقيقة ما يمر به، وأن يعترف بوجود المشكلة دون إنكار أو تبرير، وأن يوقن بأن التغيير ممكن، وأن المستقبل لا تحكمه أخطاء الماضي، بل تصنعه قرارات الحاضر....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 13:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم الانحراف السلوكي: تعريفه وحدوده وأسبابه</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/185019/مفهوم-الانحراف-السلوكي-تعريفه-وحدوده-وأسبابه/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[مفهوم الانحراف السلوكي: تعريفه وحدوده وأسبابه  يُعدُّ الانحراف السلوكي من المفاهيم التي حظيت باهتمام الشريعة الإسلامية وعلوم التربية والاجتماع؛ لما يترتب عليه من آثار تمسُّ الفرد والأسرة والمجتمع. وإذا كان الإسلام قد اعتنى ببناء الإنسان على الإيمان والاستقامة وحسن الخلق، فإنه في المقابل حذَّر من كل سلوك يخرج بالإنسان عن جادة الاعتدال، أو يفسد علاقته بربه أو بنفسه أو بغيره.  أولًا: تعريف الانحراف السلوكي الانحراف في اللغة هو: الميل والعدول عن الطريق المستقيم. يقال:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 12:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف نفهم لغة أجسادنا؟</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/184992/كيف-نفهم-لغة-أجسادنا؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[كيف نفهم لغة أجسادنا؟   لغة الجسد هي: مجموعة الإشارات غير اللفظية التي يعبّر بها الجسد عمّا في داخله من مشاعر وأفكار وحالات نفسية وصحية، دون أن ينطق بكلمة، فالجسد يتكلم حين يصمت اللسان، ويُظهر ما يحاول العقل أحيانًا إخفاءه، مثل: تعبيرات الوجه، نظرات العين، وضعية الجسد، طريقة الجلوس أو الوقوف، حركة اليدين، نبرة الصوت المصاحبة للكلام، وحتى الأعراض الجسدية كالصداع والتعب، وهي ليست فقط وسيلة لفهم الآخرين، بل وسيلة لفهم أنفسنا؛ لأن الجسد يعكس حالتنا النفسية والعاطفية بصدق، قال تعالى:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية الوقاية قبل العلاج في البناء السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/184947/أهمية-الوقاية-قبل-العلاج-في-البناء-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[أهمية الوقاية قبل العلاج في البناء السلوكي  تُعدُّ الوقاية من أعظم المقاصد التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؛ إذ لم تقتصر على معالجة الانحراف بعد وقوعه، بل سعت إلى منع أسبابه، وسدِّ ذرائعه، وإقامة الأسوار التي تحفظ الإنسان في دينه وأخلاقه وسلوكه. فالوقاية في الإسلام ليست إجراءً طارئاً، وإنما هي منهجٌ ربانيٌّ متكامل يقوم على ترسيخ الإيمان، وبناء الضمير، وتزكية النفس، وغرس الفضائل، حتى ينشأ الفرد صالحاً في نفسه، مصلحاً لغيره....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>همسات تربوية (20) القرآن الكريم.. منهج الحياة ودستور الأمة</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/184878/همسات-تربوية-20-القرآن-الكريم..-منهج-الحياة-ودستور-الأمة/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[همسات تربوية (20)القرآن الكريم.. منهج الحياة ودستور الأمة  احرص على تعليم أبنائك القرآن. من أهم طرق التربية لدينا كمسلمين تعليم الأبناء القرآن الكريم. فنحن مسلمون، وهو منهج ودستور حياة، وفيه كل شيء.  عَلِّمْهم القرآن، عَلِّمْهم آداب القرآن، عَلِّمْهم الاحترام لتعاليمه. اسْعَ جاهدًا على ربْطِهم بالقرآن، فهو منهج حياة، والقرآن نور يضيء لنا الطريق، القرآن هدى وهداية.  في هذه الهمسة الأخيرة، نتعلم كيف نجعل القرآن مائدتهم الأولى، ونور قلوبهم، ودستور حياتهم.  أولًا:...]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 08:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا تكتم الكلمة الطيبة يا طيب</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/184836/لا-تكتم-الكلمة-الطيبة-يا-طيب/</link><author>أمل محمد</author><description><![CDATA[لا تكتم الكلمة الطيبة يا طيب  أيها المسلم الجميل الذي تملأ قلبك الرحمة حين يخبرك شخص ما بشيء ما قد أصابه يوما أو ألم قد مره به.  جميل منك وأنت تطبطب على قلبه بكلمات طيبه تشرح صدره وتزيده ثبات وقوة وتعلق بالله.  ما أجمل الرحمة فيك وأنت تعطيه كلمات تنبض تفاؤلًا وجمالًا وخيرًا.  فالراحمون يرحمهم الله و القلوب الجميلة نعمة من عند الله .  فكم من كلمة ( دعوت لك) تقولها لأحدهم تملأ يومه فرحًا وسعادة وينبض قلبه سرورًا ذلك اليوم كله بل ربما أسبوعًا شهرًا....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهج نبينا في التربية والتعليم</title><link>http://www.alukah.net/library/1006/184834/منهج-نبينا-في-التربية-والتعليم/</link><author>الشيخ صلاح نجيب الدق</author><description><![CDATA[منهج نبينا في التربية والتعليم   الْـحَمْدُ لِلَّهِ، الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يُـحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُـحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ، وَأَصْحَابِهِ، أَجْمَعِيْن.  قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى مَادِحًا نبيَّنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]....]]></description><category>مجتمع وإصلاح - تربية</category><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>