<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Tue, 03 Nov 2026 19:24:53 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>التبيؤ التجاري من منظور اقتصادي</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185847/التبيؤ-التجاري-من-منظور-اقتصادي/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[التبيؤ التجاري من منظور اقتصادي  ...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 15:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس الحادي والعشرون)</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185842/الفصول-في-سيرة-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلم-الدرس-الحادي-والعشرون/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس الحادي والعشرون)]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 15:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية للحبس عن المرأة</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185841/الرقية-للحبس-عن-المرأة/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية للحبس عن المرأةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   قال الحافظ ابن حجر  رحمه الله: "وذكر بن بطال أن في كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر، فيدقه بين حجرين، ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقوافل، ثم يحسو منه ثلاث حسوات، ثم يغتسل به ؛ فإنه يذهب عنه كل ما به، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله" "فتح الباري" (10/ 233).  ذكر العلماء أن الرجل إذا حبس عن جماع زوجته يعالج بالرقية التالية: "يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر، فيدقها بحجر أو نحوه، ويجعلها في إناء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 15:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185838/الفرق-بين-التفسير-النبوي-والتفسير-بالسنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة  لابد أولًا من بيان معنى كلٍّ من التفسيرين: أولًا: بيان مفهوم التفسير بالسنة: وهو "أن يكون في سنته - صلى الله عليه وسلم - ما يوضِّح القرآن، وإن لم يكن من التفسير المباشر، ولهذا صور متعددة؛ كأن يرد المعنى الذي في الآية في الحديث، أو ترد اللفظة التي في الآية في الحديث، وهي بيِّنة فيه، أو يرد في السنة تفاصيلُ أمرٍ مُجمل في القرآن، أو أن يرد فيها الإشارة إلى موضوع من موضوعات القرآن، وما إلى ذلك مما لا يكون القصد منه التفسير المباشر،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>"احفظ الله يحفظك..." وصية نبوية في زمن الفتن والمخاوف (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/alsughier/0/185837/احفظ-الله-يحفظك...-وصية-نبوية-في-زمن-الفتن-والمخاوف-خطبة/</link><author>د. صغير بن محمد الصغير</author><description><![CDATA[ احفظ الله يحفظك... وصية نبوية في زمن الفتن والمخاوف   الحمد لله الذي أرسل رسله بالهدى ودين الحق، وأوصاهم وأممهم بأعظم الوصايا وأجلِّها: توحيده سبحانه، وإخلاص العبادة له، وتنزيهه عن كل نقص، وتطهير القلوب من الشرك والكبر وسائر الآفات. نحمده سبحانه ونشكره، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمةٌ قامت بها السماوات والأرض، ولأجلها خُلق الخلق، وأُرسلت الرسل، وأُنزلت الكتب،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>{فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين}</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.foad/0/185833/-فاعف-عنهم-واصفح-إن-الله-يحب-المحسنين/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [المائدة: 13]منهج القرآن في التربية  لقد توقفت مذهولًا أتدبر قول الله: ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ في الآية القرآنية:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 03 Nov 2026 10:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>جلسات الخير</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185825/جلسات-الخير/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Mon, 02 Nov 2026 16:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل كان كفار قريش يستطيعون أن يتدبروا القرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185792/هل-كان-كفار-قريش-يستطيعون-أن-يتدبروا-القرآن/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[هل كان كفار قريش يستطيعون أن يتدبروا القرآن]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Mon, 02 Nov 2026 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>القواعد الكلية في تدبر القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185794/القواعد-الكلية-في-تدبر-القرآن-الكريم/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[القواعد الكلية في تدبر القرآن الكريم]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم تدبر القرآن في اللغة وعند السلف</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185793/مفهوم-تدبر-القرآن-في-اللغة-وعند-السلف/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[مفهوم تدبر القرآن في اللغة وعند السلف]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية التدبر وحاجة المفسرين له، ومراحل التدبر الثلاثة</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185791/أهمية-التدبر-وحاجة-المفسرين-له،-ومراحل-التدبر-الثلاثة/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[أهمية التدبر وحاجة المفسرين له،ومراحل التدبر الثلاثة]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>بستان الواعظين</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185773/بستان-الواعظين/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بستان الواعظين]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>شروط الراقي</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185763/شروط-الراقي/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ شروط الراقيمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية  المطلب الأول: عدم اشتراط إسلام الراقي أو صلاحه: روى مالك في الموطأ برقم: 11 عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها، فقال أبو بكر ‌ارقيها ‌بكتاب ‌الله. وأخرجه البيهقي (19630)، وابن أبي شيبة (24047).  وفيه من الفقه: • صحة رقية الكافر للمسلم، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه اللهفي فتح الباري" (10/ 197): "وقال الربيع: سألت الشافعي عن الرقية فقال: لا بأس أن يرقى بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله. قلت:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>{ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم}</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.foad/0/185757/-ولا-تزال-تطلع-على-خائنة-منهم-إلا-قليلا-منهم/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ﴾ [المائدة: 13]  جِبِلَّة اليهود؛ هذا هو التعبير القرآني الخاص عن واقع حال اليهود على مدار التاريخ قديمًا وحديثًا، يؤكده ربنا بهذا التعبير الرائع الدقيق.  الفعلة الخائنة، والنية الخائنة، والكلمة الخائنة، والنظرة الخائنة... يجملها النص بحذف الموصوف وإثبات الصفة... (خائنة)... لتبقى الخيانة وحدها مجردة، تملأ الجو، وتلقي ظلالها وحدها على القوم... فهذا هو جوهر جِبِلَّتِهم، وهذا هو جوهر موقفهم من المسلمين....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 10:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءات اقتصادية (90) الذكاء المالي</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185756/قراءات-اقتصادية-90-الذكاء-المالي/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[قراءات اقتصادية (90) الذكاء المالي      الكتاب: الذكاء المال. المؤلف: كارن بيرمان وآخرون.   القراءة:  جاء في كتاب (الذكاء المالي) قول مؤلفيه بيرمان وآخرين: لقد عملنا مع ألوف الموظفين، والمديرين، والرؤساء، في الشركات الأمريكية، بتعليمهم عن الجانب المالي من الأعمال والمشروعات التجارية والصناعية، وفلسفتنا هي أن الجميع في شركةٍ ما يعملون بصورة أفضل عندما يعرفون كيف يقاس النجاح المالي، وكيف يكون لهم تأثير في أداء الشركة، ومصطلحنا للفهم هو الذكاء المالي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه، فأهله بين خيرتين</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185754/حديث-فمن-قتل-له-قتيل-بعد-مقالتي-هذه،-فأهله-بين-خيرتين/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: فمن قُتل له قتيل بعد مقالتي هذه، فأهله بين خيرتين  عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن قُتل له قتيل بعد مقالتي هذه، فأهله بين خيرتين؛ إما أن يأخذوا العقْل، أو يَقتُلوا؛ أخرجه أبو داود والنسائي، وأصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة بمعناه.  المفردات: أبو شريح الخزاعي: هو خويلد بن عمرو أو عمرو بن خويلد، أو عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: هانئ، وقيل: كعب الخزاعي من بني كعب بن ربيعة بن لحي بطن من خزاعة، ويقال له: العدوي أيضًا، فقيل:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حفظ الضروريات الخمس.. وخطورة ترويع الآمنين</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185753/حفظ-الضروريات-الخمس..-وخطورة-ترويع-الآمنين/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة (لا جماعة إلا بإمام)</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185746/خطبة-لا-جماعة-إلا-بإمام/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبة(لا جماعة إلا بإمام)   الخطبة الأولى الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، شهادةً نرجو بها الفلاح والنجاة يوم لقاه، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، عبده المُصطفى ونبيهُ المُجتبى، فصلوات اللهِ وسلامه عليه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر واللغة: التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.alnamlah/0/185727/الفكر-واللغة-التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الثالثة عشرة: الفكر واللغة(التصادُم الفكري)   إذا كنا نريد أن نعُد العولمة، كما تُعرض الآن، وبأشكالها المتعددة، بضاعة غربية، يُراد فرضها على دول العالم الثالث وثقافاته، فإنه من الواضح أن الغرب نفسه (أوروبا وأمريكا) منقسم على نفسه في تحديد مفهوم العولمة؛ ذلك أن بعض الدول الأوروبية، ذات الثقافة المتميزة ترى في العولمة أمركة، أكثر من كونها عولمة،وعليه، فإن هذه الدول ترفض أن تفرض أمريكا ثقافتها وفكرها على الآخرين، مع أن هذه الثقافة والفكر تنطلق من منطلقات واحدة في نظرتنا نحن لها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: قتل غلام غيلة، فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185723/الحديث-قتل-غلام-غيلة،-فقال-عمر-لو-اشترك-فيه-أهل-صنعاء-لقتلتهم-به/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: قُتل غلامٌ غِيلةً، فقال عمر: لو اشترك فيه أهلُ صنعاء لقتلتُهم به  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قُتل غلامٌ غِيلةً، فقال عمر: لو اشترك فيه أهلُ صنعاء لقتلتُهم به؛ أخرجه البخاري.  المفردات: غلام: أي شاب صبي.  غِيلة: بكسر الغين؛ أي: سرًّا وخُفية بخديعة، فقتلُ الغيلة هو أن يُخدَع الإنسان، ويُقتل في موضع لا يراه أحدٌ.  لو اشترك فيه: أي لو تعاوَن على قتله.  أهل صنعاء: يعني سكان مدينة صنعاء وهي عاصمة اليمن.  لقتلتُهم به: أي لاقْتَصصتُ منهم، وقتلتُهم جميعًا لاشتراكهم في قتله.  البحث:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحاديث الطوال (24) بدء النفاق في الأمة</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185719/الأحاديث-الطوال-24-بدء-النفاق-في-الأمة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[الأحاديث الطوال (24)بدء النفاق في الأمة   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، وَلَا أَمْنَ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِينَ؛ ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الْأَنْعَامِ: 82]، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ أَنَارَ الطَّرِيقَ لِلسَّائِرِينَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حمد الله تعالى: معناه، وفضائله في الكتاب والسنة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185710/حمد-الله-تعالى-معناه،-وفضائله-في-الكتاب-والسنة-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[حَمْدُ اللهِ تعالى، معناهُ، وفضائلهُ في الكتابِ والسُّنة  إِنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحمَّداً عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وسلم.  أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَتَذَكَّرُوا أَنَّ مِنْ أَقْرَبِ القُرَبِ وَأَفْضَلِ الفَضَائِلِ وَأَحَقِّ الحَقِّ؛ اشْتِغَالَكُمْ بِالثَّنَاءِ وَالحَمْدِ لِذِي العُلَى وَالْمَجْدِ؛ فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَهْلٌ لأَنْ يُحْمَدَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>المستفاد من قصة صالح عليه السلام (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185709/المستفاد-من-قصة-صالح-عليه-السلام-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[المستفاد من قصة صالح عليه السلام   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ: كَانَتْ قَبِيلَةُ ثَمُودَ تَعْبُدُ الْأَصْنَامَ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى، فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَيُحَذِّرُهُمْ مِنَ الشِّرْكِ؛ فَلَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>التطوع والمتطوعون</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185702/التطوع-والمتطوعون/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[ التطوع والمتطوعون  ...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس العشرون)</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185700/الفصول-في-سيرة-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلم-الدرس-العشرون/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس العشرون) ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 10:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهم مصادر التفسير بالسنة</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185696/أهم-مصادر-التفسير-بالسنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[أهم مصادر التفسير بالسنة  إن أهم مصادر التفسير بالسنة: كتب السنة التي عُنيت بجمع الأحاديث؛ كالصِّحاح والمسانيد والسنن، وبعضهم قد خصَّص في مصنفه بابًا أو كتابًا خاصًّا بالتفسير، يذكر فيه ما بلَغه من الأحاديث المسندة في تفسير القرآن الكريم، ومن آخر ما صدر في ذلك كتاب (جامع التفسير من كتب الأحاديث) في أربع مجلدات تحوي الأحاديث والآثار المروية في التفسير من الكتب الستة، ومسند الإمام أحمد، قام بجمعها عددٌ من المختصين[1].  ومن الكتب الجامعة في ذلك:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل تجيء (لن) للدعاء؟</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185690/هل-تجيء-لن-للدعاء؟/</link><author>د. عبدالجبار فتحي زيدان</author><description><![CDATA[ هل تجيء (لن) للدعاء؟  قال الفراء في تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ ﴾ [القصص: 17]: ((وفي قراءة عبد الله (فلا تجعلني ظهيرًا)، فقد تكون (لن أكون) دعاءً على هذا المعنى، دعاء من موسى: اللهم لن أكون لهم ظهيرًا))[1].  وقال النحاس: ((فيه قولان: أحدهما: أنه بمعنى الدعاء، وهذا قول الكسائي والفراء... والقول الآخر: أنه بمعنى الخبر... وأن يكون بمعنى الخبر أولى وأشبه بنسق الكلام؛ كما يقال: لا أعصينكَ؛ لأنك أنعمتَ عليَّ))[2] ، ونقل المفسرون -...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 09:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية من لدغة العقرب</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185689/الرقية-من-لدغة-العقرب/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية من لدغة العقربمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   عن جابر رضي الله عنه قال: لدغت رجلا منا عقرب، ونحن جلوس مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم - فقال رجل: يا رسول الله أرقي؟ قال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل»؛ رواه مسلم برقم 2199.  وفيه من الفقه: • مشروعية نفع المريض برقيته. • الأصل في الرقى عدم التوقيف.  عن طلق بن علي رضي الله عنه قال: "لدغتني عقرب عند نبي الله – صلى الله عليه وسلم - فرقاني، ومسحها"؛ أخرجه ابن حبان (6093) وأحمد (16298).  المبحث الرابع عشر: الرقية من الحرق:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>مجلس سماع حديث: نزل القرآن على سبعة أحرف وما دل عليه من فوائد (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185687/مجلس-سماع-حديث-نزل-القرآن-على-سبعة-أحرف-وما-دل-عليه-من-فوائد-PDF/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 16:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>المستفاد من قصة هود عليه السلام (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185676/المستفاد-من-قصة-هود-عليه-السلام-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[المستفاد من قصة هود عليه السلام   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ هُودًا عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى قَبِيلَةِ عَادٍ، وَكَانُوا قَوْمًا أَشِدَّاءَ؛ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بَسْطَةً فِي الْقُوَّةِ وَالْجِسْمِ، وَكَانُوا مُتْرَفِينَ؛ يَبْنُونَ الْقُصُورَ الْفَخْمَةَ الشَّامِخَةَ، وَيُقِيمُونَ الْقِلَاعَ وَالْحُصُونَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 15:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>عقائد الشيعة الاثني عشرية - سؤال وجواب (إسباني) Creencias Los chiitas imamíes o duodécimos – Preguntas y respuestas (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185658/عقائد-الشيعة-الاثني-عشرية-سؤال-وجواب-إسباني-Creencias-Los-chiitas-imamíes-o-duodécimos-Preguntas-y-respuestas-PDF/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب إيجاب الحجاب وتحريم نزع النقاب (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185654/أسباب-إيجاب-الحجاب-وتحريم-نزع-النقاب-PDF/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>{الذين قالوا إنا نصارى}</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.foad/0/185653/-الذين-قالوا-إنا-نصارى/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ﴾ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ   لقد استوقفتني عبارة ﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ﴾ في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [المائدة: 14].  فتوقفت أتدبر، إنها من قول البشر، (إنَّا نَصارَى) إنها ادعاء من هؤلاء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 13:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>البلاء.. وأنواعه</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185644/البلاء..-وأنواعه/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>التربية النبوية بضرب الأمثال (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185635/التربية-النبوية-بضرب-الأمثال-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[ التربية النبوية بضرب الأمثال   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ: يَأْتِي "مَفْهُومُ الْمَثَلِ" فِي "اللُّغَةِ" عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ: 1- الْأُنْمُوذَجُ الَّذِي يُحْتَذَى بِهِ. 2- الشَّبِيهُ وَالنَّظِيرُ. 3- الصِّفَةُ وَالْحَالُ بِحَسَبِ السِّيَاقِ[1].  وَمِمَّا جَاءَ فِي "تَعْرِيفِ الْمَثَلِ" فِي "الِاصْطِلَاحِ": عَرَّفَهُ الرَّاغِبُ الْأَصْفَهَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: قتل مسلما بمعاهد وقال: أنا أولى من وفى بذمته</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185624/حديث-قتل-مسلما-بمعاهد-وقال-أنا-أولى-من-وفى-بذمته/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته  عن عبد الرحمن بن البيلماني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته؛ أخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلًا، ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه، وإسناد الموصول واهٍ. المفردات عبد الرحمن بن البَيْلماني: بفتح الباء وسكون الياء، قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني، وهو مولى عمر رضي الله عنه، وكان ينزل بحران، روى عنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءات اقتصادية (89) اقتصاد الفقر.. بؤس وأزمات</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185619/قراءات-اقتصادية-89-اقتصاد-الفقر..-بؤس-وأزمات/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[اقتصاد الفقرحين يتحول الحرمان من مشكلة مالية إلى أزمة إنسانية شاملة قراءة في كتاب: «اقتصاد الفقر.. بؤس وأزمات» للدكتور زيد بن محمد الرماني    لا ينظر كتاب «اقتصاد الفقر.. بؤس وأزمات» إلى الفقر بوصفه مجرد نقص في الدخل أو عجزٍ عن الحصول على المال، وإنما يتعامل معه باعتباره ظاهرة مركبة تتداخل فيها الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والصحية والبيئية والسكانية....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية من الحمة</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185615/الرقية-من-الحمة/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية من الحمةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   روى البخاري 5741- عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: ((سألت عائشة، عن الرقية من الحمة، فقالت: رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - الرقية من كل ذي حمة)).  وفي رواية مسلم:2193 رَخَّصَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأنْصَارِ، في الرُّقْيَةِ، مِنَ الحُمَةِ. والحُمَة: ذاتِ السُمٍّ، كَالحيَّةِ والعقربِ. وقيل: الحرارةُ النَّاتِجةُ عن الأمراض.  وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم برقم (5720) عن أنس بن مالك قال: أذن رسول الله -...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة (الأوجاع والأوباء)</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185604/خطبة-الأوجاع-والأوباء/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[ خطبة(الأوجاع والأوباء) الخطبة الأولى الحمد لله، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبينَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.   أما بعد عباد الله:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 11:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>سب الله تعالى وسب دينه (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185587/سب-الله-تعالى-وسب-دينه-خطبة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[سب الله تعالى وسب دينه  الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ:102]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع المواقع الشخصية</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>