<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - فقه وأصوله </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - فقه وأصوله في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Thu, 11 Jun 2026 14:30:14 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تحريرات فقهية (2) هل يجوز السلم الحال؟</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/183072/تحريرات-فقهية-2-هل-يجوز-السلم-الحال؟/</link><author>أحمد خليفة صديق</author><description><![CDATA[تحريرات فقهية (2)هل يجوز السَّلم الحال؟  السَّلم الحال: هو السَّلم بغير أجل.  وصورته: أن تكون السلعة موجودة لدى البائع، لكنها لا تكون حاضرة في مجلس العقد، أو ليست عنده، لكنه سيذهب ويأتي بها ويُحضرها بعد إتمام العقد، فالحلول لا يعني وجوب التقابض في مجلس العقد، فإن البيع يعتبر حالًّا، ويُعطى من الوقت ما يُمكنه من إحضار السلعة.   ولماذا يعدل عن بيع العين إلى السَّلم الحال؟ إما لأن المشتري يريد أن يتعلق الضمان بعين موصوفة، ليكون ضمانها على البائع، أو أن تكون السلعة ليست حاضرة في مجلس العقد،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 14:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختصر أحكام الهدي للمتمتع والقارن</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/183061/مختصر-أحكام-الهدي-للمتمتع-والقارن/</link><author>عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني</author><description><![CDATA[مختصر أحكام الهدي للمتمتع والقارن  إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد: فأقول وبالله التوفيق: يجب على المتمتع إذا لم يكن من حاضري المسجد الحرام أن يذبح الهدي، ويسمى (دم النسك أو دم الشكران)؛ وذلك بنص القرآن والسنة والإجماع.  وهذا من باب شكر الله تعالى على التوفيق بأداء النسكين في سفر واحد وزمن واحد،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل الطهارة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/183057/فضل-الطهارة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[فضل الطهارة  • في سنن النسائي عن عبد الله الصُّنَابحي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا توضَّأ العبد المؤمن فتمضمَض، خرَجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرَجت الخطايا من أنفه، فإذا غسَل وجهه خرَجت الخطايا من وجهه، حتى تخرُج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسَح برأسه خرَجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أُذنيه، فإذا غسل رِجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلةً له)....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف المقيد وحمل المطلق عليه</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/183041/تعريف-المقيد-وحمل-المطلق-عليه/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[تعريف المقيد وحمل المطلق عليه  أ - المقيد لغة: مقابل المطلق، تقول العرب: قيَّدته وأُقيِّده تقييدًا، فرس مقيد، أي: ما كان في رجله قيد أو عقال مما يمنعه من التحرُّك الطبيعي[1].   ب - المقيد اصطلاحًا: يختلف الأصوليون في تعريفه بناءً على اختلافهم في تعريف المطلق؛ لأن المقيد عكس المطلق، وبناءً على ذلك يُمكن اختصار تعريفه؛ فيكون المقيَّد في الاصطلاح هو: وجود عارض يقلِّل من شيوع المطلق.  حمل المطلق على المقيَّد: قبل الحديث عن حمل المطلق على المقيد،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريرات فقهية (1) هل يبدأ بتحية المسجد أم بالسلام على من هم في المسجد؟</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/183016/تحريرات-فقهية-1-هل-يبدأ-بتحية-المسجد-أم-بالسلام-على-من-هم-في-المسجد؟/</link><author>أحمد خليفة صديق</author><description><![CDATA[تحريرات فقهية (1)هل يبدأ بتحية المسجد أم بالسلام على من هم في المسجد؟  يرى بعض العلماء أن مَن دخل المسجد، فإنه يبدأ أولًا بتحيَّته، ثم يسلِّم على مَن سبقه من المصلين؛ لأن تحية المسجد حقُّ الله عز وجل، وهو مقدمٌ على حق المخلوق، واستدلوا على ذلك بقوله في حديث المسيء في صلاته وهو في الصحيحين: "فَدَخَلَ رَجلٌ فَصَلَّى، ثمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ"، فبدأ بالصلاة أولًا، وأقرَّه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك؛ قال ابن القيم: ومن هدْيه صلى الله عليه وسلم أن الداخل إلى المسجد يبتدئ بركعتين تحية المسجد،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>خلاف الفقهاء في حكم ينتقض الوضوء بالنوم؟</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182958/خلاف-الفقهاء-في-حكم-ينتقض-الوضوء-بالنوم؟/</link><author>يحيى بن إبراهيم الشيخي</author><description><![CDATA[خلاف الفقهاء في حكم نقض الوضوء بالنوم؟   اختلف الفقهاء رحمهم الله في النوم، هل هو ناقض للوضوء أم لا على أقوال؛ منها: أولًا: عندنا في هذه المسألة حديثان: 1- حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه في السنن، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرًا ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم))[1].  2- حديث أنس بن مالك: أن الصحابة رضي الله عنهم ((كانوا ينتظرون العشاء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون))[2]،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (5)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182947/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-5/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 5 (يتبع)  ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] مقتضى الدين ومنتهاه: ما أن تستقر ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] في روعك، وينشأ لديك سؤال: ما الدين؟ حتى يجيئك الجواب: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾.  لم يمهلنا الله سبحانه وتعالى زمنًا طويلًا حتى ندرك كُنْه الدين؛ فالدين أن نعبد الله وبه نستعين، وأن يتعبَّدنا الله ويعين؛ كأنه إقراض واقتراض؛ صفقة إيمانية محضة بين العبد وربِّه....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأضحية: شعائر والاستسلام لأمر الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182850/الأضحية-شعائر-والاستسلام-لأمر-الله-تعالى/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[الأُضحيَة: شعائر والاستسلام لأمر الله تعالى  تُعد الأضحية من أعظم الشعائر المرتبطة بعيد الأضحى المبارك، وهي عبادة عظيمة تحمل معانيَ إيمانية وإنسانية كثيرة، وقد شرعها الله تعالى إحياءً لسنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، وتذكيرًا للمسلمين بمعاني الطاعة والتضحية والإخلاص.  كثيرٌ من الشباب قد ينظرون إلى الأضحية باعتبارها عادةً اجتماعية أو مظهرًا من مظاهر العيد، لكن الحقيقة أنها عبادة عظيمة لها أهداف تربوية وروحية عميقة.  ترمز الأضحية إلى الاستسلام لأمر الله تعالى والثقة بحكمته،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Tue, 26 May 2026 08:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182820/أيام-التشريق-أيام-أكل-وشرب-وذكر-لله-عز-وجل/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل   أيام التشريق الثلاث: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، يحرم لغير الحاج الصوم فيها؛ لأنها أيام أكل وشرب، وعليه أن يكثر فيها من ذكر الله عز وجل؛ فعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ- رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ»؛ (رواه مسلم، ح (2733، 2734)).  وعَنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم-...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182803/حكم-الأضحية-بغير-بهيمة-الأنعام/</link><author>إسماعيل إبراهيم فيوض</author><description><![CDATA[حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام  بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يكثر الحديث في هذه الأيام عن جواز الأضحية بغير بهيمة الأنعام التي ذكرها القرآن، والحديث؛ وهي: الإبل، والبقر، والغنم، والمعز. وذهب من ذهب إلى ذلك عملًا برأي ابن حزم الأندلسي- رحمه الله تعالى- الذي قال: (والأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه من ذي أربع، أو طائر؛ كالفرس، والإبل، وبقر الوحش، والديك، وسائر الطير والحيوان الحلال أكله، والأفضل في كل ذلك ما طاب لحمه وكثر وغلا ثمنه)، وهو أول من قال بهذا الرأي،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>مذاهب الفقهاء في مسألة: مقدار مسح الرأس في الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182659/مذاهب-الفقهاء-في-مسألة-مقدار-مسح-الرأس-في-الوضوء/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[مَذَاهِبُ الفُقَهاءِ فِي مَسأَلَةِ: مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فهذه سطور حول مسألةٍ من المسائلِ الفقهيةِ التي اختلفَ الفُقَهاءُ فيها وتعدَّدت أقوالُهم في حُكْمِها؛ وهيَ مَسأَلَةُ: [مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ] هل يَجِبُ استيعَاب جميعَ الرَّأسِ؟ أم يُجزِئُ مسح بعضِه؟  فقد اتفق جميعُ الفقهاء على أنَّ مسحَ الرأس من فرائض الوضوء؛ لقوله تعالى: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ﴾ [المائدة: 6]؛ قال ابنُ قدامة رحمه الله:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182613/ما-ينبغي-للحاج-بعد-انقضاء-المناسك/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك  الحمد لله ذي السلطان العظيم، والمنِّ الجسيم، والعطاء العميم، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها الحاج الذي مَنَّ الله عليه بحج بيته الحرام، وزيارة تلك المشاعر العِظام، والوقوف بعرفات، وسكَب فيها تلك العبرات، ومدَّ يديه إلى ربه بالدعاء والتضرعات، ورمى الجمار بمنى، وبات بها أيام التشريق، فإنه في هذه الحالات كلها في عبادة لله، في ذكر لله، في طاعة لربه، ممتثلًا أمرَه، راجيًا فضله،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>أعمال اليوم الثاني عشر</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182593/أعمال-اليوم-الثاني-عشر/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[أعمال اليوم الثاني عشر  الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، محمد وآله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها الحاج الكريم، إنك في هذه الأيام - أيام التشريق - مأمورٌ بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالى زيادةً على غيرها من الأيام، وإلا فذكرُ الله من أفضل الأعمال، والأمر به في كل الأوقات؛ كما قال عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42]، ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق أيامُ أكلٍ وشرب،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الإشهاد على الطلاق والرجعة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182576/حكم-الإشهاد-على-الطلاق-والرجعة/</link><author>د. أحمد عبدالمجيد مكي</author><description><![CDATA[ حكم الإشهاد على الطلاق والرجعة  نحاول الإجابة في هذا المقال عن تساؤل هامٍّ: هل الإشهاد على الطلاق واجب وشرط في وقوعه؟ فمن طلَّقَ ولم يُشهد فلا يقع طلاقه، ولا تترتب عليه أحكامه، أم أنَّ الإشهاد مستحب، ويقع الطلاق ولو بدون إشهاد؟  تجدُرُ الإشارة إلى أنَّ ما سيقال هنا عن الإشهاد على الطلاق يقال- هو نفسه- في الإشهاد على الرجعة.  أقوال العلماء: اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: القولالأول: أنَّ الطلاق يقع من غير إشهاد، وهذا هو قول جمهور العلماء.  أدلة هذا القول:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع عشر ذي الحجة (8)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182569/وقفات-مع-عشر-ذي-الحجة-8/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[ وقفات مع عشر ذي الحجة (10)يوم النحر: بهجة العيد وشكر النعم وعمق الأسرار   يوم النحر تتويج الرحلة الروحية وموعد مع البهجة الإلهية: يُعد يوم النحر، العاشر من ذي الحجة، الذي يُصادف يوم الأضحى المبارك، ليس مجرد يومٍ في التقويم الهجري، بل هو تتويجٌ عظيمٌ لسلسلة من العبادات الجليلة التي بدأها المسلمون منذ غرة ذي الحجة. إنه اليوم الذي يُتوج فيه الحجاج مناسكهم العظيمة بأداء شعيرة رمي الجمرات والنحر والطواف، ويحتفل فيه المسلمون في شتى بقاع الأرض، شرقًا وغربًا، شمالًا وجنوبًا،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>أعمال يوم العيد وما بعده</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182567/أعمال-يوم-العيد-وما-بعده/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[أعمال يوم العيد وما بعده  الحمد لله على فضله وإحسانه، وأَشكُره على سوابغ آلائه، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فيُسن للحاج إذا كان يوم العيد قبيل طلوع الشمس بعدما يسفر جدًّا - أن ينصرف من مزدلفة، ويقصد منى، ويستمر في سيره حتى يصل إلى جمرة العقبة فيها.  ويلتقط حصى الجمار من أي مكان شاء، ولا يلزم أن تكون من مزدلفة، بل إن أخذها منها، أو من منى، أو أي مكان جاز،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف تستعد للحج؟</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182534/كيف-تستعد-للحج؟/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[ كيف تستعد للحج؟  الحج من أعظم العبادات التي يتمنى المسلم أن يؤديها مرة واحدة على الأقل في حياته، وهو رحلة تحتاج إلى استعداد حقيقي ليس فقط من الناحية المادية، بل أيضًا من الناحية النفسية والروحية والجسدية. وكثير من الشباب يظنون أن الاستعداد للحج يقتصر على تجهيز الملابس أو إنهاء الإجراءات الرسمية، بينما الحقيقة أن الحج يحتاج إلى تهيئة شاملة حتى يعيش الإنسان هذه الرحلة الإيمانية بأفضل صورة ممكنة....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 11 May 2026 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة مختصر أحكام الأضحية (1)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182530/سلسلة-مختصر-أحكام-الأضحية-1/</link><author>الشيخ حسن حفني</author><description><![CDATA[ سلسلة مختصر أحكام الأضـحـيـةالجزء الأول  أيها الأحِبَّة في الله، هذه نصيحة جديدة أقدمها لإخواني وأخواتي في الله، من باب قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 2]، ومن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»[1].  تعريـف الأضـحـيـة 1) ما هي الأضحية؟ هي اسم لما يُذكَّى من النَّعَم تقربًا إلى الله تعالى في أيام النحر بشروط مخصوصة....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 11 May 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع عشر ذي الحجة (7)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182524/وقفات-مع-عشر-ذي-الحجة-7/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[بصمات العشر: كيف نحافظ على روحانية هذه الأيام بعد انقضائها؟  إن الأيام العشر الفضيلة من شهر ذي الحجة تتسم بانقضاء متسارع؛ مما يترك أثرًا روحانيًّا بالغ العمق، وشِحْنة إيمانية مرتفعة، ودافعًا حثيثًا نحو التقرب من الذات الإلهية في أفئدة المؤمنين؛ وعليه، يبرز التساؤل الجوهري المتعلق بآلية الحفاظ على هذه الروحانية المتوهجة، وكيفية ضمان بقاء جذوة الإيمان متقدة في النفوس بعد انقضاء هذه الأيام المباركة وعودة الحياة إلى مسارها الاعتيادي....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 11 May 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>يوم التروية ويوم عرفة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182519/يوم-التروية-ويوم-عرفة/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[يوم التروية ويوم عرفة  الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه، وعلى آله وأصحابه، أما بعد:  فاعلم أيها الحاج الكريم أنه يُسن لك إذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة - وهو يوم التروية - أن تُحرم بالحج من منزلك بمكة، ويُستحب لك الغسل والتنظف والتطيب، كما فعلت عند إحرامك بالعمرة، وهذا في حق المتمتع، وأهل مكة، أما المفرد والقارن الذي قدِم إلى مكة، فهو لا يزال على إحرامه، ولا يحتاج إلى تجديد إحرام، فإذا أحرم سُنَّ له الخروج إلى منى،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 11 May 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا عائشة، انظرن من إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182477/حديث-يا-عائشة،-انظرن-من-إخوانكن،-فإنما-الرضاعة-من-المجاعة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا عائشة، انظُرْنَ مَن إخوانُكُنَّ، فإنما الرَّضاعة من المجاعة  عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، انظُرْنَ مَن إخوانُكُنَّ، فإنما الرَّضاعة من المجاعة؛ متفق عليه.  المفردات: وعنها: أي وعن عائشة رضي الله عنها.  انظُرْنَ مَن إخوانُكن؛ أي: تأكَّدنَ ممن تَحكُمْنَ عليه بأنه أخٌ لَكُنَّ بسبب الرَّضاعة.  فإنما الرضاعة من المجاعة؛ أي: فليس كل رَضاع - ولو كان مَصَةً أو مصتين - مُحرَّمًا، إنما الرضاعة التي تنشر الحُرمة هي ما أَذهبت الجوع،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sat, 09 May 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام الطواف والسعي</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182472/أحكام-الطواف-والسعي/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ أحكام الطواف والسعي  الحمد لله هدانا لحج بيته العتيق، الذي جعل الطواف به ركنًا للحجاج والمعتمرين، والصلاة والسلام على خير البشر أجمعين، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فاعلَم أيها الحاج الكريم أنه يُستحب لك أن تغتسل لدخول مكة إن أمكَنك ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإذا وصلت الحرم الشريف، ورأيت البيت العتيق - استُحِبَّ لك أن تقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، فحيِّنا ربَّنا بالسلام،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sat, 09 May 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>مواقيت الحج وأنواع النسك</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182433/مواقيت-الحج-وأنواع-النسك/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[مواقيت الحج وأنواع النسك  الحمد لله الذي جعل للحج وقتًا مفروضًا، والصلاة والسلام على معلم البشرية، وسيد البرية محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فاعلَم أيها الحاج الكريمأنك متَّجه إلى البلاد المقدسة، إلى مَهبط الوحي، ومنبع الرسالة المشرفة، إلى بيت الله العتيق، قبلة المسلمين، الذي جعله الله قيامًا للناس، ومثابة لهم وأمنًا؛ يقول الله عز وجل منوِّهًا بشرفه ومعلنًا بفضله: ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 96]....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 06 May 2026 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>النوازل المعاصرة: تعريفها - أنواعها - طرق تجاوز آثارها</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182418/النوازل-المعاصرة-تعريفها-أنواعها-طرق-تجاوز-آثارها/</link><author>أحمد محمد القزعل</author><description><![CDATA[النوازل المعاصرة: (تعريفها - أنواعها - طرق تجاوز آثارها)   النوازل المعاصرة هي الميدان الخصب الذي تتفاعل فيه أحكام الفقه ونظرياته مع مستجدات الناس وتفاصيل حياتهم، فيتم فيه تنزيل قواعد الفقه ومسائله على واقع الناس، لضبط عباداتهم وعاداتهم ومعاملاتهم، ومن تأمل تاريخ المسلمين يجد أن لهم عنايةً فقهيةً فائقة بالنوازل التي تَجِدُّ في حياة الأمة، ففقه النوازل فقه متحرك في الزمان والمكان، مَرن إذا تغيرت الملابسات والظروف، متفاعل مع كل ما يحدث ويستجد...  معنى النوازل لغةً واصطلاحًا: 1- النوازل لغةً:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Tue, 05 May 2026 14:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام الإحرام ومحظوراته</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182380/أحكام-الإحرام-ومحظوراته/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[أحكام الإحرام ومحظوراته  الحمد لله الرحيم التواب، يُحيي ويُميت وإليه المآب، جعل الدنيا دار عمل واكتساب، والآخرة دار جزاءٍ وثواب، والصلاة والسلام على رسول الله، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحْبه ومن والاه، أما بعد: فإن مما ينبغي للمسلم إذا عزَم على الحج أن يبدأ بالتوبة إلى الله جل شأنه، ويرد المظالم إلى أهلها، ويتفقَّد نفسه وحالته، ويقضي ديونه، ويستعد بما يكفيه من النفقة من المال الحلال، لئلا يكون كَلًّا على الناس، بل ينبغي له أن يزيد في النفقة؛ ليحسن إلى الناس، خصوصًا رُفقته في السفر،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 04 May 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>فرض الحجاب وتحريم الاختلاط - تأصيل شرعي وبيان لمواضع الاتفاق والخلاف</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182378/فرض-الحجاب-وتحريم-الاختلاط-تأصيل-شرعي-وبيان-لمواضع-الاتفاق-والخلاف/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[فرضُ الحجابِ وتحريمُ الاختلاط:تأصيلٌ شرعيٌّ وبيانٌ لمواضع الاتفاق والخلاف  مقدمة: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فإن الحديث عن الحجاب والاختلاط، ليس من فضول المسائل، ولا من القضايا الهامشية، بل هو من صميم الحديث عن الطهارة والعفاف، وصيانة الأعراض، ومنع أسباب الفتنة والفاحشة، ولا يستقيم النظر العلمي في هذين البابين إذا فُصل أحدهما عن الآخر؛ لأن الشريعة لم تتعامل مع الفاحشة بوصفها فعلًا نهائيًّا فحسب،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sun, 03 May 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: آداب المشي إلى الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182344/من-مائدة-الفقه-آداب-المشي-إلى-الصلاة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الفقهِ: آدابُ المشيِ إلى الصَّلاةِ  المسلمُ بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى معرفةِ الآدابِ المشروعةِ الَّتي تسبقُ الصَّلاةَ؛ استعدادًا لهذه العبادةِ العظيمةِ، واهتمامًا بشأنِها.  ومِنْ تلك الآدابِ: 1- التَّبكيرُ في الخروجِ إلى الصَّلاةِ؛ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ -أيِ التَّبكيرِ- لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ»[1].  2- الذَّهابُ للمسجدِ مشيًا؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 10:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>من منافع الحج وفوائده</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182341/من-منافع-الحج-وفوائده/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[من منافع الحج وفوائده  الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وجعل الحج كفَّارة للآثام، وأصلي وأسلِّم على سيد الأنام، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه، ومن تبِعهم بإحسان، أما بعد: فيقول المولى جلَّ شأنُه:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم إطالة السجدة الأخيرة من الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182310/حكم-إطالة-السجدة-الأخيرة-من-الصلاة/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[حكم إطالة السجدة الأخيرة من الصلاة  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن السجود في الصلاة يعتبر من مواطن إجابة الدعاء التي ينبغي تحرِّيها والاجتهاد بالدعاء فيها، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد"، وفيه أيضًا: "فأما الركوع فعظِّموا فيه الربَّ، وأما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم".  ثم إن التطويل في السجود جائز عمومًا،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 29 Apr 2026 11:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>المبادرة إلى أداء فريضة الحج</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182308/المبادرة-إلى-أداء-فريضة-الحج/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[المبادرة إلى أداء فريضة الحج  الحمد لله ذي الفضل والإنعام، أنعَم على عباده بالنِّعم الجِسام، وأمرَهم بحج بيته الحرام، وأُصلي وأُسلِّم على سيد الأنام، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه، والتابعين لهم بإحسان، أما بعد: فقد روى الإمام أحمد وابن ماجه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أراد الحج فليتعجَّل، فإنه قد يَمرَض المريض، وتَضل الراحلة، وتَعرِض الحاجة».  وروى سعيد بن منصور في سننه والبيهقي عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 29 Apr 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (4)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182269/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-4/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 4 (يتبع)  الحمد لله رب العالمين: لكن العبد مشفق على نفسه، مرجف أمام اسم الله الذي لا يعظم معه شيء في الأرض ولا في السماء، وإشفاقه هذا لن يدوم طويلًا؛ إذ سرعان ما يلتفت المصلي ويستوعب أن الذي استحضرت معيته واستؤذن مقامه إنما هو رحمان رحيم، فقد غشيتهم منة ورحمة من الله، وهم واقفون بعد إن ابتدرهم الخوف والإشفاق من اسم الله، فزال عنهم بفضله ورحمته، وهذا ما يستوجب الحمد.  ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2] نزلت بلسمًا وشفاء على القلوب،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>وجوب الحج وفضله</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182263/وجوب-الحج-وفضله/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[وجوب الحج وفضله  الحمد لله الذي جعل بيته حرمًا آمنًا، وجعل حجَّه على المستطيع فرضًا لازمًا، والصلاة والسلام على رسوله المصطفى، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن اقتفى؛ أما بعد، فيقول المولى جل وعلا: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 97].  وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>مذاهب الفقهاء في مسألة: استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182234/مذاهب-الفقهاء-في-مسألة-استقبال-القبلة-واستدبارها-أثناء-قضاء-الحاجة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[مذاهب الفقهاء في مسألة: استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فهذه سطور جمعت فيها أقوال ومذاهب الفقهاء في حكم استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة؛ فقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة إلى أربعة مذاهب: المذهب الأول: القول بالتحريم مطلقًا؛ وهو مذهب أبي حنيفة، ورواية عن أحمد، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم؛ قالوا: بعدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 06:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الطلاق المعلق</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182189/حكم-الطلاق-المعلق/</link><author>د. أحمد عبدالمجيد مكي</author><description><![CDATA[حكم الطلاق المعلَّق   الطلاق المُعَلَّق: هو ما جعل الزوج فيه حصول الطلاق معلَّقًا على شرط، مثل أن يقول لزوجته: (إِنْ ذهبتِ إلى مكان كذا، فأنتِ طالق).   والتعليق قسمان: القسم الأول: أَنْ يَقصد به الحمل على الفعل أو الترك أو تأكيد الخبر، ويسمى التعليق القَسَمي؛ لأن ما يُقصد به هو نفس ما يُقصد من القَسَم، مثل أن يقول لزوجته: إِنْ خرجتِ فأنتِ طالق، مُريدًا بذلك منعها من الخروج إذا خرجت، لا إيقاع الطلاق.  القسم الثاني: أَنْ يكون القصد منه إيقاع الطلاق عند حصول الشرط. ويسمى التعليق الشرطي،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 14:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>تذكير بفضل التقارب وسد الفرج بين المصلين</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182180/تذكير-بفضل-التقارب-وسد-الفرج-بين-المصلين/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[تذكير بفضل التقارب وسد الفُرج بين المصلين  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فهذه تنبيهات لأخطاء في سد الفُرَج في الصلاة، وسبب كتابتها حصول هذه الأخطاء من بعض المصلين، وفَّقهم الله لكل خير.  1- يُلحَظ أن البعض قد تُوجَد فُرجة كبيرة بينه وبين الذي بجواره، ولا يهتم لها، بل بعضهم إذا جذَبته برِفقٍ لا يَستجيب ولا يتحرك؛ كأنك ضايقتَه.  2- وبعضهم على النقيض تمامًا يُبالغ في سد الفُرجة، لدرجة أن يَضغَط بقدمه على أصابع جاره فيُؤذيه،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 11:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>القول السديد في فضل الصلاة في الفلاة</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182178/القول-السديد-في-فضل-الصلاة-في-الفلاة/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[القول السديد في فضل الصلاة في الفلاة  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فقد استمعتُ إلى مقطعٍ لأحد الدعاة يتحدث فيه عن فضل الصلاة في الفلاة، ومما ذكر: • قوله: "إذا خرج أحدكم للبر فليحرص أن يصلي في البر".  وأقول: ذكر العلماء أن هذا الفضل الوارد في الصلاة في الفلاة إذا كانت الصلاة جماعة، وفي سفر، ولا يسمعون النداء للصلاة، أما المنفرد فلا ينطبق عليه الفضل الوارد في الحديث؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>متى يترخص المسافر برخص السفر</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182165/متى-يترخص-المسافر-برخص-السفر/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ متى يترخص المسافر برخص السفر الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فقد اشترط الفقهاء لصحة الترخص برخص السفر من قَصْرٍ وجمع للصلاة، وإفطار للصائم مجاوزةَ العمران من موضع إقامته، وفقًا للآتي: مذهب الحنفية: أن يجاوز بيوت البلد التي يقيم فيها من الجهة التي خرج منها، وإن لم يجاوزها من جانب آخر، وأن يجاوز كل البيوت ولو كانت متفرقة متى كان أصلها من البلد، وأن يجاوز ما حول البلد من مساكن، والقرى المتصلة بالبلد....]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 13:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (3)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182160/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-3/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 3 (يتبع)  لقد قامت الصلاة، وحان وقت الحساب: وفي لحظة فارقة، عمَّ صمت مطبق، وكأن رؤوسًا اعتلاها الطير، وإذا بالنفوس على أُهْبة واستعداد، لم يلبثوا إلا هنيهة، حتى ابتدرهم المؤذن يرفع بصوته أن "قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة "، فقد حانت القيامة الصغرى إذًا، لقد هموا واقفين جنبًا إلى جنب كأنهم بنيان مصفوف، لا ترى فيه عوجًا ولا أمتًا، يخيل إليك أنهم استنبتوا من الأرض استنباتًا، أوَ ليست الصلاة منبت المصلين من أرض العصيان،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 10:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (2)</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182135/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-2/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 2(يتبع)  يسعون إلى ذكر الله: ها قد رفع الستار، وبدأت إشراقات نورانيَّة تنطبع في قلوب المؤمنين، وتقتلع من الفؤاد ضلالات الهوى، وإملاءات النفس، ومكايد الشيطان وحيله التي نصبت على حين غفلة.  وها قد حان وقت الوافدين على المساجد؛ إذ يطأ ممشاهم التراب في هون ولين، ومسحة وقار بادية عليهم، تعرفهم من أثر ما يشعُّ من وجوههم من نور...  وبينما هم يسعون إلى مسجدهم، إذ تقرع مآذن السماء أسماعَ الخلق ترفع بالأذان "الله أكبر"، معلنة: «أن هلموا إلى مصلاكم أيها المؤمنون»،...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 09:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم قراءة سورة الضحى عند فقد شيء أو ضياعه</title><link>http://www.alukah.net/shigawi/1064/182124/حكم-قراءة-سورة-الضحى-عند-فقد-شيء-أو-ضياعه/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[ حكم قراءة سورة الضحى عند فقد شيءٍ أو ضياعه  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فقد سمعتُ كلامًا لأحد الدعاة مفاده: "أنَّ مَن فَقَدَ شيئًا أو ضاع منه شيءٌ فليقرأ سورة الضحى فسيجد ضالته؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾ [الضحى: 7]؛ انتهى كلامه.  فأقول: إنَّ تخصيص قراءة سورة الضحى عند ضياع شيء بدعةٌ من جملة البدع التي لا دليل عليها، وقد قال عليه الصلاة والسلام:...]]></description><category>مقالات شرعية - فقه وأصوله</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 13:29:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>