<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 09 Nov 2026 17:34:47 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الدروس الميسرة لطلاب حلقات التحفيظ - الكتاب الأول (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185956/الدروس-الميسرة-لطلاب-حلقات-التحفيظ-الكتاب-الأول-PDF/</link><author>أ. عادل فرحان الغولي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>اختيارات ابن أبي العز الحنفي وترجيحاته الفقهية في الماء الذي تجوز به الطهارة (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185957/اختيارات-ابن-أبي-العز-الحنفي-وترجيحاته-الفقهية-في-الماء-الذي-تجوز-به-الطهارة-WORD/</link><author>عبدالرشيد عبدالسلام بلتستاني</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>نصائح وتوجيهات للسائقين والراجلين</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185958/نصائح-وتوجيهات-للسائقين-والراجلين/</link><author>أبو عبدالله العياشي بن أعراب رحماني</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسئلة لمراجعة وتثبيت حفظ القرآن (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185959/أسئلة-لمراجعة-وتثبيت-حفظ-القرآن-PDF/</link><author>هبة حلمي الجابري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح كتاب رياض الصالحين: شرح حديث (يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185955/شرح-كتاب-رياض-الصالحين-شرح-حديث-يا-نساء-المسلمات-لا-تحقرن-جارة-لجارتها-ولو-فرسن-شاة/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[شرح كتاب رياض الصالحين: شرح حديث (يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة)   ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم إحلال ما حرم الله أو تحريم ما أحلَّ الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185953/تحريم-إحلال-ما-حرم-الله-أو-تحريم-ما-أحلَّ-الله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم إحلال ما حرم الله أو تحريم ما أحلَّ الله تعالى  قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النحل:116 - 117].  وقال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الخصائص الدلالية لآيات المعاملات المادية في القرآن الكريم (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185951/الخصائص-الدلالية-لآيات-المعاملات-المادية-في-القرآن-الكريم-PDF/</link><author>أ. د. فريد عوض حيدر</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (7): الاضطهاد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185950/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-7-الاضطهاد/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة (7)الاضطهاد  عمدت قريش إلى مواجهة الدعوة الجديدة التي رأت فيها انقلابًا دينيًا واجتماعيًا يهدد المجتمع المكي، فلجأت إلى الأسلوب المعهود في مواجهة الأفكار والدعوات، وهو القمع واستعمال القوة لإثناء معتنقيها عنها وترهيب من تحدثه نفسه باعتناقها.  ولكن التاريخ يقول إن محاولة القضاء على الأفكار والدعوات بالقمع والاضطهاد لا جدوى لها على المدى البعيد، ومهما بلغ تأثير العنف والقمع إلا أنه سينحسر بعد حين،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الماركات: الفاخر من كل شيء.. نعمة أم فتنة؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185949/الماركات-الفاخر-من-كل-شيء..-نعمة-أم-فتنة؟/</link><author>نايف بن علي بن عبدالله القفاري</author><description><![CDATA[الماركات: الفاخر من كل شيء.. نعمة أم فتنة؟  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وبعد: فالنفوس تهوى الفاخر.. وفي عصرنا.. موضات وماركات.. ومنها زينة وحلال، ومنها ما يجر إلى خيلاء ووبال.. وهذا بحث مختصر يبين متى يُحمد الفاخر؟ ومتى يُذمُّ؟ ومن الله العون والسداد.  أولًا: مَن لبسه متواضعًا شاكرًا لا يحتقر من لا يجد مثله؛ فـ «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»؛ [رواه مسلم]. ولا لوم على من قصد لبس الجميل بلا سرف،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وآثارهما على الأفراد والشعوب والدول (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185948/الفخر-بالأحساب-والطعن-في-الأنساب-وآثارهما-على-الأفراد-والشعوب-والدول-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وآثارهما على الأفراد والشعوب والدُّول  إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وسلم.  أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>العصبية القبلية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185947/العصبية-القبلية-خطبة/</link><author>الشيخ محمد بن إبراهيم السبر</author><description><![CDATA[العصبية القبلية[1]   الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَثَّنَا عَلَى الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، أَحْمَدُهُ وَأَشْكُرُهُ ذَا الْفَضْلِ وَالْمِنَّةِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، أَعَاذَ عِبَادَهُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ وَالْجِنَّةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَائِدُ الْمُؤْمِنِينَ وَدَلِيلُ الْأُمَّةِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي السَّرَّاءِ وَالْمُلِمَّةِ.   أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 15:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>المأثم والمغرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185946/المأثم-والمغرم/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الْمَأْثَم وَالْمَغْرَم  المأثم: الأمرُ الذي يأثمُ به الإنسان، أو هو الإثم نفسُه وَضْعًا للمصدر موضعَ الاسم[1].  أو ما يجر إلى الذم والعقوبة[2].  الْمَغْرَم: مَصدْرٌ وُضِع مَوْضعَ الاسمِ ويُرِيدُ به مَغْرَم الذُّنوب والمَعاصِي.  وقيل: المَغْرَم كالغُرْم، وهو الدَّيْن ويُريدُ به ما اسْتُدِين فيما يْكَرهه اللّه، أو فيما يَجُوز ثم عَجز عن أدائه.  فأمَّا دَيْنٌ احتاج إليه وهو قادر عَلى أدَائه فلا يُسْتَعاذُ منه[3].  وهو في معنى استعاذته صلى الله عليه وسلم من غلبة الدَّين....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 12:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>تصور أولي للتمكين التشريعي المستقبلي للمتقاعدين</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185945/تصور-أولي-للتمكين-التشريعي-المستقبلي-للمتقاعدين/</link><author>هشام محمد سعيد قربان</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: الوضوء للجنب إذا أراد النوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185944/حديث-الوضوء-للجنب-إذا-أراد-النوم/</link><author>وليد بن أمين الرفاعي</author><description><![CDATA[ حديث: الوضوء للجنب إذا أراد النوم.  قَالَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله أيرقد[1]أحدنا وهو جنب[2]؟؛ قال:«نَعَمْ إذا تَوَضَّأَ [3]أحَدُكُمْ، فَلْيَرْقُدْ[4]وهو جُنُبٌ »[5].  الخلاصة في الحديث: • سُنّة تخفيف الجنابة بالوضوء: دل الحديث على سُنّة تطبيقية يتكاسل عنها كثير من الناس أو يجهلونها؛ وهي أن المسلم إذا أصابته جنابة (من جماع أو احتلام) وأراد النوم قبل أن يغتسل، فالسُّنّة المؤكدة في حقه ألا ينام على حاله تلك، بل يقوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه الكامل للصلاة ثم ينام،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>العنف الجسدي من الزوج</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185943/العنف-الجسدي-من-الزوج/</link><author>سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر</author><description><![CDATA[العنف الجسدي من الزوج  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: اعلموا -رحمكم الله- أنه في مقالٍ سابقٍ استعرضنا الإطار العام للعنف الجسدي، وبيَّنَّا أبرز صوره وسلوكياته، والآثار السلبية المترتبة عليه في نطاق الأسرة، وننتقل الآن إلى بيان صُوَره الواقعية والتطبيقية داخل الأسرة، من خلال تناول مظاهر العنف التي قد تصدر عن أحد أفرادها تجاه غيره.  ونبدأ بالعنف الجسدي الصادر من الزوج تجاه زوجته؛ لما يمثله من صورة خطيرة من صور الاعتداء داخل الأسرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185942/تخريج-حديث-من-بات-وفي-يده-ريح-غمر-فأصابه-شيء-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ (1)   « مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ». (1/ 253). صحيح.  وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق: الطريق الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه. وهو مروي عنه من أوجه: الوجه الأول: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (26218)، وفي «الأدب» (17)، وأحمد (7569) و (10940)، والبزار (8957)، وابن الجعد في «مسنده» (2674)، وأبو داود (3852)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (128)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185941/العلم-النافع-فضله،-وطريق-تحصيله،-والتحذير-من-تضييع-الأعمار/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار  الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: فإن العلم النافع من أجلِّ ما تُصرف فيه الأعمار، وأشرف ما تُبذل فيه الأوقات، وأعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه سبحانه وتعالى؛ إذ به يعرف المسلم ربه، ويعرف دينه، ويميز بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والسُّنَّة والبدعة، والحلال والحرام....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجزاء من جنس العمل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185939/الجزاء-من-جنس-العمل/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ الجزاء من جنس العمل  روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تصحيح العقود المصرفية: تصحيح عقد الاعتماد المستندي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185940/تصحيح-العقود-المصرفية-تصحيح-عقد-الاعتماد-المستندي/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تصحيح العقود المصرفيةتصحيح عَقْد الاعتماد المستَنَدِيّ  المطلب الأول: تعريف الاعتماد المستَنَدِيّ وحقيقته: الاعتماد المستَنَدِيّ: «عقد يتعهَّد البنكُ بمقتضاه، بفتح اعتماد بناءً على طلب أحد عملائه (ويسمَّى الآمر) لصالح شخص آخَر، (ويسمَّى المستفيد) بضمان مستندات تمثِّل بضاعةً منقولةً أو معدَّةً للنقل»[1].  وعُرِّف أيضًا بأنه: «تعهُّد صادر من البنك،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>جلاء التدابير في عقائد المقادير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185938/جلاء-التدابير-في-عقائد-المقادير/</link><author>أبو عبدالله ياسين مبارك</author><description><![CDATA[جَلَاءُ التَّدَابِيرِ فِي عَقَائِدِ المَقَادِيرِ  تَفِيضُ النَّفْسُ بِيَقِينٍ لَا تُزَعْزِعُهُ الظُّنُونُ؛ أَنَّ مَا كَانَ لَكَ مِنْ سَابِقِ القِسْمَةِ فَسَتُسَاقُ إِلَيْكَ مَقَادِيرُهُ، وَتَتَيَسَّرُ بَيْنَ يَدَيْكَ أُمُورُهُ، بِأَسْبَابٍ عَجِيبَةٍ غَرِيبَةٍ لَا تَقَعُ لَكَ عَلَى بَالٍ، وَلَا تَخْطُرُ لَكَ فِي حُسْبَانٍ.  وَأَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ نَصِيبِكَ، فَلَوْ رَكِبْتَ لَهُ مَتْنَ الصِّعَابِ، وَطَرَقْتَ فِيهِ كُلَّ بَابٍ، وَبَذَلْتَ فِي سَبِيلِهِ نَفَائِسَ الجُهْدِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشكلتي مع البيدوفيليا</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185936/مشكلتي-مع-البيدوفيليا/</link><author>د. خالد بن محمد الشهري</author><description><![CDATA[ مراهق يعاني من ميله الجنسي للرجال، وللأطفال، وقد عزم أمره على إجراء عملية إخصاء، فذاك عنده أهون من مثل هذه الذنوب، ويسأل: ما النصيحة؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حال الإنسان مع الأمنيات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185937/حال-الإنسان-مع-الأمنيات/</link><author>د. عبدالله بن محمد المرحوم</author><description><![CDATA[حَالُ الإِنْسَانِ مَعَ الأُمْنِيَّات  لِلْإِنْسَانِ مَعَ نَفْسِهِ أَسْرَارٌ وَأُمْنِيَّاتٌ، وَتَطَلُّعٌ وَطُمُوحَاتٌ، فَالْحَدِيثُ عَنِ الأُمْنِيَّاتِ هُوَ فِي الحَقِيقَةِ حَدِيثٌ عَنِ الإِنْسَانِ، وَحَدِيثٌ عَنِ الحَيَاةِ بِكُلِّ تَفَاصِيلِهَا.  فَهَذَا مَرِيضٌ يَتَمَنَّى الصِّحَّةَ، وَذَاكَ فَقِيرٌ يَرْجُو الغِنَى، وَهَذَا طَالِبٌ يَتَمَنَّى النَّجَاحَ وَالشَّهَادَةَ، وَأَعْزَبُ يَتَطَلَّعُ إِلَى الزَّوَاجِ، وَمُتَزَوِّجٌ يَسْتَبْشِرُ بِأُمْنِيَّةِ الذُّرِّيَّةِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>نعم الله على هذه البلاد (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185935/نعم-الله-على-هذه-البلاد-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[نعم الله على هذه البلاد  الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه ظاهرةً وباطنةً، وأسبغ على هذه البلاد من فضله وخيره، نحمده على نعم لو أجملنا عدها ما أحصيناها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.  أما بعد، فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله؛ فإن التقوى أصل كل خير، وسبب دوام النعم، قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الأعراف:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 09 Nov 2026 10:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الدعاء: فضله وآدابه وأسباب إجابته وأسباب عدم إجابته ودرجات إجابته</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185930/الدعاء-فضله-وآدابه-وأسباب-إجابته-وأسباب-عدم-إجابته-ودرجات-إجابته/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[الدعاء: فضله وآدابه وأسباب إجابته وأسباب عدم إجابته ودرجات إجابته ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>السعيد من عرف التوحيد (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185931/السعيد-من-عرف-التوحيد-PDF/</link><author>منصة دار التوحيد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما أنصف المرأة إلا الإسلام (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185932/ما-أنصف-المرأة-إلا-الإسلام-WORD/</link><author>حسام الدين أبو صالحة</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام التمول والاقتراض عن الغير: دراسة فقهية مقارنة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185933/أحكام-التمول-والاقتراض-عن-الغير-دراسة-فقهية-مقارنة-PDF/</link><author>د. ياسر بن عبدالرحمن العدل</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>أثر التفسير في توجيه إعراب القرآن الكريم (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185934/أثر-التفسير-في-توجيه-إعراب-القرآن-الكريم-PDF/</link><author>وضاح محمد مساعد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللقاء الثاني عشر: متى يستتر الضمير وجوبًا ومتى يستتر جوازًا بطريقة رائعة</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185928/اللقاء-الثاني-عشر-متى-يستتر-الضمير-وجوبًا-ومتى-يستتر-جوازًا-بطريقة-رائعة/</link><author>محمد مكاوي</author><description><![CDATA[اللقاء الثاني عشر: متى يستتر الضمير وجوبًا ومتى يستتر جوازًا بطريقة رائعة ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185929/فضل-القرآن-الكريم/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[فضل القرآن الكريم]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 16:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام النذر</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185927/أحكام-النذر/</link><author>كمال عبدالمنعم محمد خليل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>المنهج القويم في تحصيل العلم الديني: المطالعة، وملازمة الشيوخ، وسيرة السلف</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185926/المنهج-القويم-في-تحصيل-العلم-الديني-المطالعة،-وملازمة-الشيوخ،-وسيرة-السلف/</link><author>أسامة الفاروق بن شمس الحق</author><description><![CDATA[المنهج القويم في تحصيل العلم الديني: المطالعة، وملازمة الشيوخ، وسيرة السلف   إن حقيقة العلم الشرعي تتبين في أنه لا ينال بمجرد التلقي الفردي من الصحف والمصنفات، بل يحصل بالتعلم؛ وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم، والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء))؛ [المعجم الكبير للطبراني، رجال لم يسموا عن معاوية، ج: 19، ص: 395، ط: دار الصميعي - الرياض]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>العصرنة.. إيجابيات متوالية وتداعيات صاخبة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185925/العصرنة..-إيجابيات-متوالية-وتداعيات-صاخبة/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[العصرنة.. إيجابيات متوالية وتداعيات صاخبة  يشهد عالمنا المعاصر حاليًّا تسارعًا غير مسبوق في وتيرة حركة العصرنة التي طالت كل المجالات؛ حيث إنها باتت تستهدف تحديث أنماط الحياة، ومواكبة التطورات العلمية والتقنية والفكرية التي يشهدها العصر الراهن. فقد أصبحت العصرنة سمةً ملازمةً لمجتمعات اليوم في التنمية والتقدم، ومن ثمَّ فإنه لم يعد بإمكان مجتمع ما أن يبقى بمعزلٍ عن تداعيات التحوُّلات المتلاحقة التي تفرضها العصرنة مع متغيرات الزمن....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185924/حكم-السلام/</link><author>السيد مراد سلامة</author><description><![CDATA[حكم السلام  اعلم علمني الله وإياك أن ابتداء السلام سُنة عند أكثر العلماء، وقال بعضهم: إنه واجب، أما رد السلام فإن الكل متفق على أنه واجب، ولكنهم اختلفوا في الواجب منه، الأكثرون على أن الواجب هو: الرد بالسلام دون الرحمة والبركة، فيكفي أن يقول: (وعليكم السلام)، ولو قال المسَلِّم: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وقال بعضهم: إن الواجب هو الرد بالمثل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ﴾ [النساء: 86].  يقول النووي - رحمه الله -:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>التكبير: معناه وحكمه وفضائله ومواضعه وآثاره في الكتاب والسنة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185923/التكبير-معناه-وحكمه-وفضائله-ومواضعه-وآثاره-في-الكتاب-والسنة-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[التكبير معناه وحِكَمُه وفضائله ومواضعه وآثاره في الكتاب والسنة  إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وسلم.   أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ.   عبادَ اللهِ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حمى العصبية الجاهلية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185922/حمى-العصبية-الجاهلية-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله بن محمد البصري</author><description><![CDATA[حمى العصبية الجاهلية  أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13].  أَيُّهَا المُسلِمُونَ، أَشرَقَ نُورُ الإِسلامِ وَالنَّاسُ في ظُلُمَاتِ الجَاهِلِيَّةِ يَتَخَبَّطُونَ، هَمُّهُم الاستِئثَارُ بِأَكلٍ أَو شُربٍ أَو شَهَوَاتٍ يَطلُبُونَهَا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 15:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>تربية النشء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185921/تربية-النشء/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[تربية النشء  الحمد لله المنعم المتفضِّل، دائم المن والإحسان، ومُسدي النعم الجسام، أحمَده سبحانه وهو للحمد أهل، وأشكُره على ما أَولاه من الإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي شرُفت به العرب على سائر الأمم، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه؛ أما بعد: فيا عباد الله اتَّقوا الله، واعلموا أن نعم الله على عبادة تتوالى، وإحسانه وآلائه تتجدَّد على خلقه في كل لحظة من اللحظات، وأن من أعظم نِعم الله على عباده الذرية الصالحة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 12:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>براعة الاستهلال</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185920/براعة-الاستهلال/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[براعة الاستهلال  مفهوم براعة الاستهلال: ينبغي للمتكلم التأنق - أي: المبالغة في الحسن - في الابتداء؛ لأنه أول ما يقرع السمع، فيأتي فيه بما يناسب المقام، ويسمى براعة الاستهلال.  البراعة لغة: كمال الفضل، والاستهلال لغة: الابتداء[1].  براعة الاستهلال اصطلاحًا: ضرب من ضروب الصنعة التي يقدمها أمراء البيان، ونقاد الشعر، وجهابذة الألفاظ، بأن يبدأ المتكلم بمعنى ما يريد تكميله، وإن وقع في أثناء الكلام، وقد ذكر ابن المعتز[2] فنًّا في محاسن الكلام سماه: (حسن الابتداءات)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الفقر وضيق المعيشة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185919/باب-في-الفقر-وضيق-المعيشة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الفقر وضيق المعيشة  • روى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم اجعل رزقَ آل محمد قوتًا).  وآل محمد: زوجاته ومن في نفقته، أو هم مؤمنو بني هاشم والمطلب، أو أتقياء أمته، والحمل على الأعم أتَمُّ.  (قوتًا)؛ أي بلغة تسد رَمقهم، وتُمسك قوتهم؛ بحيث لا ترهقهم الفاقة، ولا تذلهم المسألة والحاجة، ولا يكون فيهم فضولٌ يصل إلى ترفُّهٍ وتبسُّط؛ ليسلموا من آفات الغنى والفقر، والكفاف ما لا يفضل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة، والقوت ما يسد به الرمق،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 10:49:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>