<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 01 Nov 2026 21:26:25 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>إعجاز القرآن (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185806/إعجاز-القرآن-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[إعجاز القرآن   الخطبة الأولى الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 17:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>المختصر في المعاملات المالية المعاصرة: مختصر علمي في أبرز مسائل المعاملات المالية المعاصرة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185805/المختصر-في-المعاملات-المالية-المعاصرة-مختصر-علمي-في-أبرز-مسائل-المعاملات-المالية-المعاصرة-PDF/</link><author>د. عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 15:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مرتع الأنظار في شرح مجمع الأفكار لنظم مصطلح الأخبار (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185804/مرتع-الأنظار-في-شرح-مجمع-الأفكار-لنظم-مصطلح-الأخبار-PDF/</link><author>أبو عمران جامع بن عابد السوسي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 15:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>دافعات البلاء (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185803/دافعات-البلاء-خطبة/</link><author>الشيخ محمد بن إبراهيم السبر</author><description><![CDATA[دافعاتُ البلاء[1]   الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ بَعْدَ كُلِّ ضَائِقَةٍ وَشِدَّةٍ فَرَجًا، وَيَسَّرَ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ مِنْ كُلِّ نَازِلَةٍ مَخْرَجًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْمُرْتَجَى عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَاللَّأْوَاءِ، وَبِيَدِهِ دَفْعُ كُلِّ بَلَاءٍ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الْمَبْعُوثُ رَحْمَةً لِلْبَرَايَا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 15:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف التحية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185801/تعريف-التحية/</link><author>السيد مراد سلامة</author><description><![CDATA[تعريف التحية  اعلم - علَّمني الله وإياك - أن من العبادات التي شرعها الله تعالى وجعلها من شعائر الإسلام: التحية، فما المعنى اللغوي والاصطلاحي لها؟  يقول القرطبي رحمه الله: قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ ﴾ [النساء: 86]: التحية تفعلة من حييت، الأصل تحيية مثل ترضية وتسمية، فأدغموا الياء في الياء، والتحية السلام، وأصل التحية الدعاء بالحياة، والتحيات لله؛ أي السلام من الآفات، وقيل: الْمُلك؛ قال عبد الله بن صالح العجلي: سألت الكسائي عن قوله التحيات لله ما معناه؟ فقال: التحيات مثل البركات،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 14:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الزهد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185800/باب-في-الزهد/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الزهد  • يُروى عن عائشة - رضي الله عنها - وعن أبيها أنها قالت: كانت تأتي علينا أربعون ليلة ما يوقد في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِصباح ولا نار، قيل لها: فيم كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين: التمر والماء.  • وقالت عائشة: كان ضجاع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي ينام عليه وسادة من أَدَمٍ حشوُها لِيفٌ.  • وقال الفضيل بن عياض: ما كان فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا عباءة مثنية، ووسادة من أدم حشوها ليف.  • وقال أبو بردة: أخرجت لنا عائشة - رضوان الله عليها -...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 13:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>السلسلة الذهبية في السيرة النبوية (4) شبابه ورجولته (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185799/السلسلة-الذهبية-في-السيرة-النبوية-4-شبابه-ورجولته-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[السلسلة الذهبية في السيرة النبوية (4) شبابه ورجولته   الحمد لله ربَّ العالمين، إلهُ الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، الإله الحق المبين، ﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ﴾ [السجدة:7].. وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 13:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>من هم المرجفون؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185798/من-هم-المرجفون؟/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[من هم المرجفون؟  يقول الله تعالى: ﴿ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الأحزاب: 60].  يقول الشيخ السعدي في تفسيره: "وأما من جهة أهل الشر فقد توعدهم بقوله: ﴿ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ أي: مرض شك أو شهوة ﴿ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ ﴾ أي: المخوفون المرهبون الأعداء، المحدثون بكثرتهم وقوتهم،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 13:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفصيل المراد في التفضيل بين أنساك التمتع والقران والإفراد</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185797/التفصيل-المراد-في-التفضيل-بين-أنساك-التمتع-والقران-والإفراد/</link><author>علي أحمد آل عجير الغامدي</author><description><![CDATA["سلسلة الأحكام والتحقيقات الشرعية"(التفصيل المراد في التفضيل بين أنْساكِ التمتُّع والقِران والإفراد)  بسم الله الرحمن الرحيم اتفق العلماءُ على أن الحاجَّ مخيَّرٌ بين ثلاثة أنساك: الإفراد والقِران والتمتُّع؛ تيسيرًا وتوسعةً على العباد، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أراد منكم أن يُهِلّ بحجٍّ فليفعل، ومن أراد أن يُهِلَّ بحجٍّ وعُمرة فليفعل، ومن أراد أن يُهِلَّ بعُمرة فليفعل»، قالت: "وأهَلَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالحج، وأهلَّ به ناس معه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 13:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسما الله الأول والآخر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185796/اسما-الله-الأول-والآخر/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[[أسماء الله الحسنى](الأول والآخر)   المسألة الأولى: المعنى الإجمالي: اسما الله الأول والآخر يدلان على كمال الله تعالى في وجوده وبقائه؛ فهو سبحانه الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، فوجوده سبحانه أزليٌّ لا بداية له، وبقاؤه أبديٌّ لا نهاية له، وكل ما سواه مخلوق مفتقر إليه في وجوده وبقائه.  قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الحديد: 3].  وقال النبي صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 13:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>التواكل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185795/التواكل/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[ التواكل  وهو ادِّعاء التَّوكل على الله مع عدم فعل الأسباب، وقد وقع فيه بعض الناس فتركوا العمل بحجة التوكل وأن الرزق مكتوب ومضمون، كما قال بعضهم:جَرَى قلمُ القضاءِ بما يكونُ فسيانِ التحركُ والسكونُ جُنونٌ منكَ أن تسعى لرزقٍ ويُرزقُ في غشاوتِه الجنينُ   وهذا من الفهم الخاطئ للتوكل؛ فإن التوكل في الحقيقة هو (صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به سبحانه وتعالى وفعل الأسباب الصحيحة، فمن توكل على الله ولكن لم يفعل السبب الذي أذن الله فيه فهو غير صادق،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>القواعد الكلية في تدبر القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185794/القواعد-الكلية-في-تدبر-القرآن-الكريم/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[القواعد الكلية في تدبر القرآن الكريم]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم تدبر القرآن في اللغة وعند السلف</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185793/مفهوم-تدبر-القرآن-في-اللغة-وعند-السلف/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[مفهوم تدبر القرآن في اللغة وعند السلف]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل كان كفار قريش يستطيعون أن يتدبروا القرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185792/هل-كان-كفار-قريش-يستطيعون-أن-يتدبروا-القرآن/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[هل كان كفار قريش يستطيعون أن يتدبروا القرآن]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية التدبر وحاجة المفسرين له، ومراحل التدبر الثلاثة</title><link>http://www.alukah.net/web/salloum/0/185791/أهمية-التدبر-وحاجة-المفسرين-له،-ومراحل-التدبر-الثلاثة/</link><author>د. أحمد بن فارس السلوم</author><description><![CDATA[أهمية التدبر وحاجة المفسرين له،ومراحل التدبر الثلاثة]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإسلام شريعة العدل المطلق لكل الخلق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185790/الإسلام-شريعة-العدل-المطلق-لكل-الخلق/</link><author>أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي</author><description><![CDATA[الإسلام شريعة العدل المطلق لكل الخلق  الإسلام دين العدالة المطلقة بين الناس أجمعين، مسلمين وكافرين، فالعدالة في الإسلام لا تحابي مسلمًا، ولا تظلم كافرًا، وتمثل "العدالة" في الشريعة الإسلامية مقصدًا أسمى وأساسًا متجذرًا في أصل التكليف الإلهي، وليست مجرد فضيلة أخلاقية، أو مفهوم مطاط يخضع لضغوط السياسة وتقلبات الأهواء، إن العدالة في الإسلام تتجاوز مفهوم "العدالة النسبية" التي تواضعت عليها القوانين الوضعية والمواثيق البشرية، لتصل إلى مستوى "العدالة المطلقة" التي لا تفرق بين قريب وبعيد،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسئلة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة رضي الله عنهم (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185789/أسئلة-الرسول-عليه-الصلاة-والسلام-للصحابة-رضي-الله-عنهم-1/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[أسئلة الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة رضي الله عنهم[الأحاديث:1-4]  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فقد كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليمه للصحابة، إلقاء الأسئلة عليهم، فالسؤال نصف العلم، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: اشتهر قولهم: حُسْن السؤال نصف العلم.  والأسئلة مفاتيح العلم، قال الإمام الزُّهْري رحمه الله: العلم خزائن، وتفتحها المسائل. وقال الإمام الباقلاني رحمه الله: العلم قفل،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية المحافظة على البيئة</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185788/أهمية-المحافظة-على-البيئة/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[أهمية المحافظة على البيئة   المقدمة: يقول الله عز وجل: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ﴾ [الإسراء: 44].  والمعنى: وما من شيء في هذا الوجود إلا ناطق بعظمة الله، شاهد بوحدانيته جل وعلا: السماوات تسبح الله في زرقتها، والحقول في خضرتها، والبساتين في نضرتها، والأشجار في حفيفها، والمياة في خريرها، والطيور في تغريدها، والشمس في شروقها وغروبها، والسحب في أمطارها، والكل شاهد بالوحدانية لله:وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد.  1-...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأربعون في القواعد والضوابط الجامعة في علو الله تعالى واستوائه على عرشه وفي صفات الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185787/الأربعون-في-القواعد-والضوابط-الجامعة-في-علو-الله-تعالى-واستوائه-على-عرشه-وفي-صفات-الله-تعالى/</link><author>الشيخ نشأت كمال</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسلوب الحكيم</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185784/أسلوب-الحكيم/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[أسلوب الحكيم   تعريفه: تلقي المخاطب بغير ما يترقَّبه، إما بترك سؤاله والإجابة عن سؤال لم يسأله، وإما بحمل كلامه على غير ما كان يقصد، إشارةً إلى أنه كان ينبغي له أن يسأل هذا السؤال أو يقصد هذا المعنى[1].  فمن أمثلة الأول: قوله تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ [البقرة: 189]؛ لأن بعض الصحابة سألوا الرسول عن الهلال، ما باله يبدأ صغيرًا ثم يكبر، ثم يتضاءل حتى يختفي، فعلَّمهم القرآن أن الأهلة هي مواقيت للعبادات.  1) قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح كتاب فضل الإسلام (استكمال ما تبقى من الحديث عن غربة الإسلام)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185785/شرح-كتاب-فضل-الإسلام-استكمال-ما-تبقى-من-الحديث-عن-غربة-الإسلام/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[شرح كتاب فضل الإسلام لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب (استكمال ما تبقى من الحديث عن غربة الإسلام)  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللقاء التاسع متى تكون الباء زائدة ؟ معسكر الأيام العشرة</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185786/اللقاء-التاسع-متى-تكون-الباء-زائدة-؟-معسكر-الأيام-العشرة/</link><author>محمد مكاوي</author><description><![CDATA[ معسكر الأيام العشرةاللقاء التاسع متى تكون الباء زائدة ؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185783/تخريج-حديث-كان-آخر-الأمرين-من-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-ترك-الوضوء-مما-مست-النار/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار   عن جابر، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. (1/ 251) و (1/ 255). معل بهذا اللفظ.  أخرجه أبو داود (192)، والنسائي في «المجتبى» (185)، وفي «الكبرى» (188)، وابن الجارود في «المنتقى» (24)، وابن خزيمة (43)، وابن المنذر في «الأوسط» (129)، والطحاوي في «معاني الآثار» (394)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (1/ 136)، وابن حبان (1134)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (405)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>أرادوا بيت الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185782/أرادوا-بيت-الله/</link><author>عبد الإله جاورا أبو الخير</author><description><![CDATA[أرادوا بيت الله  مكة المكرمة أرض اختارها الله سبحانه وتعالى، فأمر نبيه إبراهيم عليه السلام برفع قواعد بيته الحرام، وجعل مكة حرمًا آمنًا منذ خلق السماوات والأرض، وستبقى حرمتها قائمةً إلى قيام الساعة.  يقصدها الطائفون والعاكفون والركع السجود من كل فج عميق، استجابةً لأمر الله عز وجل، قال تعالى: ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ [الحج: 26].  فالأمن فيها واجب،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 10:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>زواجي بعد أسبوع ولا أطيقه</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185781/زواجي-بعد-أسبوع-ولا-أطيقه/</link><author>أ. سحر عبدالقادر اللبان</author><description><![CDATA[ فتاة عُقد قرانها على شابٍّ فيه حياء وخجل وتوتر، وحالته المادية ليست ميسَّرة، قبلته أولًا، وبعد العقد لم تعُد تطيق النظر إلى عينيه، وزواجها بعد أسبوع، وتخشى أن تظلمه، وتسأل: ما النصيحة؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 10:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185780/تفسير-وأقسموا-بالله-جهد-أيمانهم-لئن-جاءهم-نذير-ليكونن-أهدى-من-إحدى-الأمم.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ... ﴾ [فاطر: 42]  ♦ الآية: ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا ﴾ [فاطر: 42]. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (42)  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾؛ يعني: المشركين،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطر الذنوب وشؤمها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185779/خطر-الذنوب-وشؤمها/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[خطر الذنوب وشؤمها  الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة، وأَشكُره على سوابغ آلائه المترادفة، أمر عباده بكل خير ورشاد، ونهاهم عن كل فساد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الإله الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله الناصح الأمين، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسوله محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:  فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، اتقوه سبحانه باجتناب مساخطه ومناهيه، والقيام بفرائضه ومراضيه، تفهموا كتاب ربِّكم، وتدبروا معانيه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 01 Nov 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: سجود السهو</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185776/من-سلسلة-أحكام-فقهية-مختصرة-سجود-السهو/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: سجود السهو ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>بستان الواعظين</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/185773/بستان-الواعظين/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بستان الواعظين]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللغة العربية الميسرة قواعد الكتابة والقواعد النحوية مع تدريبات وافية (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185775/اللغة-العربية-الميسرة-قواعد-الكتابة-والقواعد-النحوية-مع-تدريبات-وافية-PDF/</link><author>أ. د. فريد عوض حيدر</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>قاعدة الجمع والقصر في السفر وغيره من الأعذار الشرعية للإمام شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، رحمه الله (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185772/قاعدة-الجمع-والقصر-في-السفر-وغيره-من-الأعذار-الشرعية-للإمام-شيخ-الإسلام-أبي-العباس-أحمد-بن-عبد-الحليم-ابن-تيمية،-رحمه-الله-PDF/</link><author>إبراهيم بن سلطان العريفان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاستشراق وموقفه من أصول الاعتقاد الإسلامي (دراسة تحليلية نقدية) (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185771/الاستشراق-وموقفه-من-أصول-الاعتقاد-الإسلامي-دراسة-تحليلية-نقدية-PDF/</link><author>م. د. تحرير طه عبدالإله العامري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>من صور تدليس بعض الأطباء وكذبهم</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185770/من-صور-تدليس-بعض-الأطباء-وكذبهم/</link><author>د. محمد أحمد صبري النبتيتي</author><description><![CDATA[ من صور تدليس بعض الأطباء وكذبهم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد: فهذه صور هامة من صور الكذب والتدليس، وقبل كل شيء، فأنا أستاذ مساعد في كلية الطب، كي لا يتهمني أحد بتحاملي على الأطباء لسبب ما.   من صور الكذب والتدليس في الطب: • أن تكتب على لافتتك أو روشتتك شيئًا لم تحصل عليه. الخطوة الصحيحة: أن تكتب ما حصلت عليه دون تكلف أو كذب.   • أن تكتب "مدرس م" أو "أستاذ م" وتقصد بها مدرسًا مساعدًا أو أستاذًا مساعدًا، ويحسب من يقرأ أنها مدرس أو أستاذ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>{سبحان الذي أسرى بعبده..}: مدخل لفهم سورة الإسراء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185769/-سبحان-الذي-أسرى-بعبده..-مدخل-لفهم-سورة-الإسراء/</link><author>بهيجة راكع</author><description><![CDATA[المسجد الأقصى وما حوله لمن سيكون: للمسلمين أم لبني إسرائيل؟﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ﴾:المقال الأول: مدخل لفهم سورة الإسراء   ما إن يعود القارئ إلى سورة الإسراء، حتى يجد نفسه أمام آيات ارتبطت في أذهان المسلمين بأسئلة كبيرة تتجاوز مجرد معرفة قصة أو حدث من أحداث الماضي؛ فبعد افتتاح السورة بذكر الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ينتقل السياق إلى الحديث عن بني إسرائيل، وعن الكتاب الذي آتاه الله موسى، ثم عن إفسادهم في الأرض مرتين، وما ارتبط بذلك من وعد وعقوبة....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 15:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>إحسان الظن بالناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185768/إحسان-الظن-بالناس/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[إحسان الظن بالناس  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا، ولا تنافسوا ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا))[1].  الظن المراد اجتنابه: التهمة التي ليس لها سبب، ولا دليل عليها؛قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا ﴾ [الحجرات: 12]؛ أي لا تظنوا بأهل الخير سوءًا إن كنتم تعلمون من ظاهر أمرهم الخير....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 15:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>القتل – ذنب عظيم وعقاب جليل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185767/القتل-ذنب-عظيم-وعقاب-جليل/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[القتل – ذنب عظيم وعقاب جليل   الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، محمدٍ صلى الله عليه وسلم، الذي جاء بالحقِّ ليحفظ دماءَ الناس، ويُنهي عن القتل والظلم.  أما بعد: أيها الأحبة في الله، إن من أعظم الذنوب وأشقاها على الإنسان في دنياه وآخرته بعد الشرك بالله، ذنب القتل.  قتل النفس التي حرّم الله سبحانه إزهاقها بغير حق، جريمةٌ تهزّ أركان الكون، وتهتزُّ لها السماوات والأرض.  قال تعالى في محكم التنزيل:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحاديث الفتن وأشراط الساعة والواقع المعاصر: رؤية متوازنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185766/أحاديث-الفتن-وأشراط-الساعة-والواقع-المعاصر-رؤية-متوازنة/</link><author>شعيب الحسيني الندوي</author><description><![CDATA[أحاديث الفتن وأشراط الساعة والواقع المعاصر: رؤية متوازنة   من الشائع بين المسلمين في هذا العصر أن تُفَسَّرَ أحداثُ العالم وتطوُّراتُه في ضوء أحاديثِ الفِتَنِ وأشراطِ الساعة، فكُلَّما وقعَ حدثٌ كبيرٌ، أو نشبت حربٌ، أو حَدَثَ اضطرابٌ سياسيٌّ، أو أصابَتِ المسلمين مصائبُ، سارَعَ كثيرٌ من الناس إلى ربْطِ هذه الأحداثِ بخروجِ الدجَّال، وعلاماتِ قُرْبِ القيامة، وظهور الإمام المهدي، ونزول عيسى عليه السلام، حتى أصبح تفسيرُ الواقع من خلال منظور آخر الزمان توجُّهًا فكريًّا عامًّا عند كثيرٍ مِن الناس....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>فتاة أحبها لمسها غيري، فماذا أفعل؟</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185765/فتاة-أحبها-لمسها-غيري،-فماذا-أفعل؟/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[ شابٌّ مراهق يُحب فتاة منذ البلوغ، ولما تاب من علاقته معها، ظنَّت أنه لا يحبها، فعرفت شابًّا آخر، ووقعت بينهما تجاوزات، ثم عادت إليه تائبة نادمة، ولحبِّه الشديد لها، فهو يريد أن يخطبها بعد الثانوية العامة، لكنه لا يستطيع أن يتخطَّى أن شابًّا غيره لمسها، ويسأل: كيف يتعافى من هذا الأمر؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 15:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>شروط الراقي</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185763/شروط-الراقي/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ شروط الراقيمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية  المطلب الأول: عدم اشتراط إسلام الراقي أو صلاحه: روى مالك في الموطأ برقم: 11 عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها، فقال أبو بكر ‌ارقيها ‌بكتاب ‌الله. وأخرجه البيهقي (19630)، وابن أبي شيبة (24047).  وفيه من الفقه: • صحة رقية الكافر للمسلم، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه اللهفي فتح الباري" (10/ 197): "وقال الربيع: سألت الشافعي عن الرقية فقال: لا بأس أن يرقى بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله. قلت:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 31 Oct 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>