قيد سماع لكتاب "الأذكار" مقرونا بالإجازة، كتبه الإمام النووي لتلميذه العلامة ابن العطار سنة 676هـ

قيدُ سماعٍ لكتاب «الأذكار» مقرونًا بالإجازة كتبَهُ الإمام النَّووي

لتلميذه العلَّامة ابن العطَّار سنة 676 ه

(نصٌّ محقَّق)

الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:

فهذا قيدُ سماعٍ نفيسٌ لطيفٌ لكتاب: «الأذكار من كلام سيِّد الأبرار» المسمَّى: «حِلية الأبرار وشِعَار الأَخيار في تلخيص الدَّعوات والأذكار المستحبَّة في اللَّيل والنَّهار» [1] نَقَلَهُ لنا الشَّيخان: أبو العبَّاس شهاب الدِّين أحمد بن قراجا بن عبد الله الميداني [2]، وأبو سُليمان جمال الدِّين داود بن إبراهيم بن داود ابن العطَّار الدِّمشقي الشَّافعي (665 هـ-752 هـ) شقيق علاء الدِّين [3]، من خطِّ الإمام أبي زكريا محيي الدِّين يحيى بن شَرَف بن مِرَى النَّووي الدِّمشقي الشَّافعي (631 هـ-676 هـ) [4]، كما شَاهَدَاهُ على نُسخة العلَّامة أبي الحسن علاء الدِّين علي بن إبراهيم بن داود ابن العطَّار الدِّمشقي الشَّافعي (654 هـ-724 هـ) [5]، والتي قابلا عليها نُسختَيهما، وهو يشتمل على ما يلي:

1- سماع ابن العطَّار لجميع كتاب «الأذكار» في عدَّة مجالس على مصنِّفه وشيخه الإمام النَّووي، وقيامه بمقابلة نسخته مع الأصل الذي بيد المصنِّف.

2- إجازة الإمام النَّووي لتلميذه في كلِّ ما يجوز له تسميعه.

3- ثناء الإمام النَّووي على تلميذه ابن العطَّار، ودعاؤه العَطِر له، رغم أنَّه كان يبلغ وقت قيد السَّماع (22) عامًا تقريبًا، يدلُّ على مكانته العلميَّة الجليلة لديه، لا سيَّما مع تفرُّغ ابن العطَّار بالتَّتلمذ عليه وحده من أول سنة 670 هـ إلى حين وفاته، ومثل هذا يعزُّ وجوده في مظانِّ التَّراجم.

4- إحياء أهل العلم لمجالس السَّماع والمقابلة، ومدى دقَّتهم، وضبطهم، وتقييدهم لتفاصيلها.

5- من أواخر تقييدات السَّماع والإجازة التي كتبها الإمام النَّووي، وذلك قبل وفاته بشهرين ونصف تقريبًا.

ولهذا القيد نُسختان تامَّتان نفيستان:

الأولى: محفوظةٌ بمكتبة تشستربيتي في دبلن بإيرلندا رقم (3049)، ضمن النُّسخة الخطِّيَّة لكتاب «الأذكار»، التي نسخها الشَّيخ أبو العبَّاس شهاب الدِّين أحمد بن الأمير زين الدين أبي يوسف قراجا بن عبد الله الميداني، وفرغ منها في 2 رجب سنة 706 هـ، وقرأ جميعها على العلامة ابن العطَّار في مدة آخرها 18 شوال سنة 706 هـ، وقابلها بأصله المسموع على المصنِّف، وأذن له بروايته عنه وأجازه، وفيها بلاغات بخطِّه، ويقع القيد في آخرها في وجه واحد [279/ أ] في (7) أسطر، وقد نقله النَّاسخ من خطِّ الإمام النَّووي كما شاهده على نسخة ابن العطَّار التي قابل عليها نُسخته، فقال: «شاهَدتُ على النُّسخةِ الَّتي قابَلتُ عليهَا نُسختِي هذه ما مثالهُ بخَطِّ مُصنِّفهِ -رحمهُ الله تعالى-»، فساق قيد السَّماع بحروفه، ثم قال: «نقلَهُ العبدُ الفقيرُ إلى رحمة ربِّه القدير-كما شَاهَدَهُ-:أحمد بن قراجا الميداني، عفا الله عنه، وعن والدَيهِ، وعن مشايخهِ، ومَن أحسنَ إليهِ، والمسلمين أجمعين، آمين».

الثَّانية: محفوظةٌ بمكتبة عاطف أفندي رقم (1524)، ضمن النُّسخة الخطِّيَّة لكتاب «الأذكار»، التي نسخها الشَّيخ أبو سُليمان جمال الدِّين داود بن إبراهيم بن داود ابن العطَّار الشَّافعي، وفرغ منها في 5 ربيع الآخر سنة 712 هـ، وسمع جميعها بقراءة الشيخ أبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن علي بن إبراهيم المناخلي على أخيه لأبويه العلامة ابن العطَّار في مجالس آخرها 13 رجب سنة 712 هـ، وعارضها بأصله المسموع على المصنِّف، وأجاز لهما روايته ورواية ما يجوز له تسميعه، وفيها بلاغات بخطِّ النَّاسخ، ويقع القيد في أولها في وجه واحد [I/ ب] في (8) أسطر، وقد نقله النَّاسخ من خطِّ الإمام النَّووي كما شاهده على نسخة ابن العطَّار التي قابل عليها نُسخته، فقال بعد النَّقل: «ومن خطِّه نقلتُ»، وزوَّدني بهذه النُّسخة الشَّيخ المبارك عادل بن عبد الرَّحيم العوضي، جزاه الله خيرًا كثيرًا.

وهناك نُسخةٌ خطِّيَّةٌ ثالثةٌ مختصرةٌ محفوظةٌ بمكتبة تشستربيتي أيضًا رقم (4962)، من إملاء العلَّامة ابن العطَّار لكتاب «الأذكار»، وبخطِّ الشَّيخ محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري ابن الزَّملكاني، فرغ منها في 22 صفر سنة 695 هـ.

وقد قمتُ بنسخ القيد على الطَّريقة الإملائيَّة الحديثة، ثم قابلتُ المنسوخ بالمخطوط، وجعلتُ نسخة أحمد بن قراجا الميداني هي الأصل، وأثبتُّ الفرق بينها وبين نسخة داود ابن العطَّار في الهامش، وأحلتُ إلى أهمِّ المترجمين للأعلام المذكورين، وضبطتُ بالشَّكل ما يحتاج إلى ضبط من النَّص، وأضفتُ بعض الفوائد في الهامش.

أسألُ الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحُسنى وصفاته العُلى أن ينفع بقيد السَّماع هذا الإسلام والمسلمين، وأن يغفر للمُجيز وللمُجاز ولنا ولوالدينا ولمشايخنا ولإخواننا ولأحبابنا ولأهلينا ولذرِّيَّاتنا ولتلامذتنا وللمُسلمين أجمعين.

[قيد السَّماع بخطِّ أحمد بن قراجا الميداني]

[قيد السَّماع بخطِّ داود ابن العطَّار]

[إجازة بخطِّ العلَّامة علي ابن العطَّار لأخيه داود والقارئ]