المنحة في تخريج أحاديث وآثار العدة في شرح العمدة

المنحة في تخريج أحاديث وآثار العدة في شرح العمدة

صدر حديثًا "المنحة في تخريج أحاديث وآثار العدة في شرح العمدة"، تأليف: الإمام "بهاء الدين عبدالرحمن المقدسي" (ت 624 هـ)، في 5 مجلدات، تخريج: د. "خالد بن ضيف الله الشلاحي"، نشر: "دار المنهاج القويم للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب في تخريج أحاديث وآثار كتاب "العدة"، شرح عمدة الفقه؛ للإمام أبي محمد بهاء الدين المقدسي، وأيضًا تناول التخريج أيضًا الكتاب الأصل "عمدة الفقه"؛ للإمام عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي، وراعى الكاتب في تخريجاته للأحاديث ذِكرَ درجتها وتوثيق أماكنها في المصنفات الحديثية والمسانيد الصحاح، مع ذكر وجه العلة إن وُجدت، ومناقشة الاعتراضات والإشكالات الواردة حول درجة الحديث، وبيان ما استقر عليه العلماء في نهاية التخريج بالنسبة للحديث وصحته وتوثيق رواته.

وكتاب "عمدة الفقه" لابن قدامة المقدسي، من أفضل متون الحنابلة وأوضحها عبارة، وأقواها وأكثرها أدلة، مع ندرة من شرحه، ثم إن مؤلِّفه هو شيخ المذهب كما هو المصطلح عليه عند الحنابلة.

وهو أنسب ما يكون للمبتدئين في دراسة الفقه الحنبلي، وطريقته فيه أنه يصدِّر الباب بحديث من الصحاح، ثم يذكر من الفروع ما إذا دقَّقتَ النظر وجدتها مستنبطة من ذلك الحديث؛ قال ابن قدامة: "وأودعتُه أحاديث صحيحة تبركًا بها واعتمادًا عليها، وجعلتها من الصحاح؛ لأستغني عن نسبتها إليها"، وقام باعتماد القول المعتمد عنده في المذهب على سبيل الاستنباط من ذلك الحديث.

و"عمدة الفقه" أحد الكتب الثلاثة المعتمدة في المذهب الحنبلي، وهي: "العمدة"، و"المقنع"، و"الكافي"، وجميعها ألَّفها "ابن قدامة المقدسي الدمشقي"، وهي أيضًا متون المذهب المعتمدة، راعى ابن قدامة في تأليفها طبقات التلقي لطالب العلم.

وصاحبه هو الشيخ العلامة المجتهد شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي، الجَمَّاعِيليُّ، ثم الدمشقي الصالحي، الحنبلي.

ولد رحمه الله بجَمَّاعيل؛ بلدة من أعمال نابلس بفلسطين، في شعبان سنة (541 هـ)، وحينما استولى الصليبيون على أرض فلسطين هاجَرَ والد الموفق بأسرته إلى دمشق سنة (551 هـ) تقريبًا، ونزلوا في مسجد أبي صالح ظاهر الباب الشرقي، ثم انتقلوا إلى سفح قاسيون من صالحية دمشق.

وكان والده الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن قدامة من أهل العلم والصلاح، فقد كان قبل هجرته إلى دمشق خطيب جماعيل، وعالمها، ومفتيها؛ ولذا كان من الطبيعي أن يدرس الابن على أبيه، فتلقى الموفق عن أبيه العلم.

وقد تتلمذ أيضًا على شيوخ دمشق، منهم أبو المكارم عبدالواحد الأزدي الدمشقي المتوفى في جمادى الآخرة سنة (565 هـ)، وأبو المعالي عبدالله بن عبدالرحمن الدمشقي المتوفى سنة (576 هـ)، ثم رحل في طلب العلم خارج دمشق، فخرج هو وابن خاله الحافظ عبدالغني المقدسي إلى بغداد، فقرأ على علمائها منهم الشيخ عبدالقادر الجيلاني، قرأ عليه (متن الخرقي)، ثم توفي بعد أربعين يومًا من لقائه به، ثم لازم أبا الفتح بن المني، وقرأ عليه المذهب، والخلاف، والأصول، حتى برع في ذلك.

وفي حجة (574 هـ) لقي بمكة إمام الحنابلة بالحرم المكي المحدِّث أبا محمد المبارك بن علي البغدادي نزيل مكة المتوفى بها في عيد الفطر سنة (575 هـ)، ثم استقر الإمام الموفق رحمه الله في دمشق، فاشتغل بالتأليف.

وقد أثنى عليه كثير من العلماء، قال الضياء: "كان رحمه الله إمامًا في التفسير، وفي الحديث ومشكلاته، إمامًا في الفقه، بل أوحد زمانه فيه، إمامًا في علم الخلاف، إمامًا في أصول الفقه، إمامًا في النحو والحساب والأنجم السيارة والمنازل".

وقال عنه الذهبي: "سمعت داود بن صالح المقراء: سمعت ابن المني يقول - وعنده الإمام الموفق -: إذا خرَجَ هذا الفتى من بغداد احتاجت إليه".

وسمعت البهاء بن عبدالرحمن يقول: كان شيخنا ابن المني يقول للموفق: "إن خرجتَ من بغداد لا يخلف بها مثلك".

وقال المفتي أبو بكر محمد بن معالي بن غنيمة: "ما أعرف أحدًا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ما دخل الشامَ بعد الأوزاعي أفقهُ من الشيخ الموفَّق".

وله رحمه الله مؤلفات عديدة، أهمها:

(1) العمدة في الفقه (للمبتدئين)، جعله المؤلف على القول المعتمد في المذهب.

(2) المقنع في الفقه (للمتوسطين)، أطلق في كثير من مسائله روايتين؛ ليتدرب طالب العلم على الترجيح، فيربي فيه الميل إلى الدليل.

(3) الكافي، وهو أوسع من المقنع، ذكر فيه من الأدلة ما يؤهل الطلبة للعمل بالدليل.

(4) المغني (شرح مختصر الخرقي)، ذكر فيه المذاهب وأدلتها.

وتوفي رحمه الله يوم السبت يوم عيد الفطر سنة (620 هـ) بمنزله بدمشق، وصلِّي عليه من الغد، وحُمل إلى سفح قاسيون فدُفن به، وكان له جمع عظيم امتد الناس في طرق الجبل فملؤوه، فرحمه الله رحمة واسعة.

أما كتاب "العدة في شرح العمدة"، فصنَّفه بهاء الدين المقدسي تلميذ "ابن قدامة" وجليسه، حيث أخذ عنه الفقه ولازمه، فكان أفهم لأغراضه ومراميه، مما أضفى على شرحه النفاسة، وقد قسم البهاء كلَّ باب من أبواب كتاب العدة إلى مسائل، فيقول: مسألة، ثم يذكر مضمونها، مركزًا أشد التركيز على ذكر الأدلة وتوجيهها، وذكر علل الأحكام، ولم يتوسع في ذكر الاختلاف والوجوه داخل المذهب، بله المذاهب الأخرى، بل اقتصر على سياق مذهب الأصحاب الحنابلة مؤيدًا بالدليل والتعليل؛ لذلك جاء شرحه واضحًا مختصرًا، يخدم مقصد المتن الذى رمى إليه الموفق من تأليفه.

والشارح هو الإمام العالم، المفتي المحدث بهاء الدين أبو محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن منصور بن عبدالرحمن السعدي الأنصاري المقدسي الدمشقي الحنبلي.

‏ولد بقرية السَّاويا من أعمال نابلس بفلسطين في سنة ست وخمسين وخمسمائة من الهجرة (556 ‏هـ)، بعد استيلاء الصليبيين عليها بسنوات.

‏لما هاجر به أبوه من حكم الإفرنج إلى دمشق، بدأ البهاء بحفظ القرآن الكريم، وختمه وهو لم يتجاوز الخمس عشرة سنة من عمره، وكان ذلك سنة سبعين، وبعد ذلك تنبَّه البهاء إلى علماء دمشق، فبدأ يطلب العلم على علمائها، وبعد سنتين - أي: سنة اثنتين وسبعين - قرر المسير إلى بغداد لطلب العلم على علمائها، فجمعوا له واشتروا له بهيمة وسار إلى بغداد لطلب العلم الشريف.

‏وتفقه البهاء في دمشق على الإمام الشيخ موفق الدين المتوفى سنة (620هـ) وهو مؤلف: "العمدة". وقد لازمه وأخذ عنه الفقه واللغة، وسمع أيضًا من الشيخ أبي عبدالله محمد بن حمزة بن أبي الصقر القرشي الدمشقي المتوفى سنة (580هـ)، وفي بغداد تفقه على فقيه العراق شيخ الإسلام أبي الفتح نصر بن فتيان بن مطر الشهير بابن المني البغدادي المتوفى سنة (587هـ)، وسمع أيضًا فيها من الشيخ الثقة أبي الحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد اليوسفي المتوفى سنة (575هـ)، كما سمع فيها من فخر النساء مسندة العراق الكاتبة العابدة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري المتوفاة سنة (574هـ)، وفي حرَّان سمع من أبي الفتح أحمد بن أبي الوفاء عبدالله بن عبدالرحمن الصائغ المتوفى سنة (576هـ) .

أما عن تلاميذه، فسمع منه البرزالي، والضياء، وابن المجد، والشرف بن النابلسي، والشمس بن الكمال، والعز بن الفراء، والعماد عبدالحافظ، وست الأهل بنت الناصح، وأبو جعفر بن الموا‏زيني وغيرهم كثير.

وقيل: إن للبهاء كتبًا كثيرة، منها كتاب العدة شرح العمدة، وكتاب شرح فيه ‏المقنع، ومنتقى من حديث أبي بكر بن الهيثم الأنباري وغيرها.

‏توفي رحمه الله تعالى يوم سابع ذي الحجة سنة 624هـ، ودفن من يومه بسفح قاسيون بصالحية دمشق رحمه الله.