إشارة القرآن إلى تعدد الشموس والأقمار

إشارة القرآن إلى تعدد الشموس والأقمار

سبق القرآن علم الفلك الحديث في الإشارة إلى تعدد الشموس والأقمار في السماء، ويمثل هذا في حد ذاته إعجازًا رائعًا؛ لأن الناس منذ نزل القرآن وحتى اكتشاف المقراب، لم يروا في السماء سوى شمس واحدة، وقمر واحد، أما الآن فقد وصل عدد الأقمار المكتشفة قرابة 140 قمرًا، ويتوالى اكتشاف أقمار جديدة (جدول 2-2):

كواكب وأقمار المجموعة الشمسية:

وتلك هي البراهين من القرآن الدالة على تعدد الشموس والأقمار في السماء:

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37].

وقد فسرت الآية على النحو التالي:﴿ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ ﴾ [فصلت: 37]، فالكناية ترجع إلى الشمس والقمر والليل والنهار، وقيل: للشمس والقمر خاصة؛ لأن الاثنين جمع، وإنما أنث على جمع التكثير، ولم يجر على طريق التغليب للمذكر والمؤنث؛ لأنه فيما لا يعقل.

الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]، وقد فُسِّرت الآية على أن القمر نور لأهل الأرض ونور لأهل السماء، فإذا جعله الله نورًا في إحداهن، فقد جعله نورًا فيهن.

الدليل الثالث: القراءات الواردة في قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴾ [الفرقان: 61].

ففي قراءة صحيحة قُرِئت كلمة "سِرَاجًا" التي هي بالإفراد، قرئت بالجمع "سرجًا" بضم السين، وفي قراءة عدها العلماء قراءة شاذة - وإن كان هناك من حقائق العلم ما يقويها - قرئت كلمة "قمرًا" بضم الميم التي تعني جمع أقمار؛ (يرجع إلى صندوق (1-2).

عبقرية المفسرين في اكتشاف الوجه البعيد للقمر:

تتملك المرء الدهشة حينما يقرأ أن المفسرين قد استنبطوا من القرآن وجود وجه آخر للقمر، في حين أن ذلك الوجه لم يتم تصويره إلا في سنة 1959، وتلك هي الآية التي استنبطوا منها الوجه الآخر للقمر؛ حيث يقول تعالى: ﴿ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴾ [نوح: 16]، ولننظر إلى عبقرية ابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهم - يقولان:(وجه يضيء لأهل الأرض، وظهره يضيء لأهل السماء، ونور لأهل الأرض، ونور لأهل الأرض والسماء، فإذا جعله نورًا في إحداهن، فقد جعله فيهنَّ).

وقد ورد في موسوعة الويكيبيديا الحرة أن الوجه البعيد للقمر (The far side of the moon) هو عبارة عن نصف الكرة القمرية الذى يشيح بعيدًا عنا، ولا يرى من على سطح الأرض (شكل 2-5)، وقد تم تصويره لأول مرة بالمسبار السوفيتي لونا 3(Luna 3) في عام 1959.

ولم يشهده إنسان بعينيه مباشرة إلا في العام 1968 حينما دخلت رحلة أبولو 8 مدار القمر(Apollo 8 mission)، وقد وجد أن طبيعة هذا الجانب خشنة يميزها فوهات ارتطام عديدة، وقليل مما سمِّي ببحار القمر (Maria)، كما أن هذا الوجه يحوي ثاني أكبر فوهات الارتطام في النظام الشمسي، والتي تسمى حوض القطب الجنوبي آيتكن (South Pole-.Aitken).

شكل (2-5): الوجه البعيد للقمر والذي لا يرى من الأرض

ويرجع السبب في عدم رؤية الوجه الآخر للقمر إلى ما يعرف بالمد الحاكم (Tidal locking)؛ حيث تقوم الأرض بإبطاء حركة دوران القمر لدرجة لا تُمكِّن وجه القمر المقابل لها من الفكاك، وتجعله أسيرًا للأرض.

إعجاز القرآن في القمر محو آية الليل وعبقرية المفسرين:

من المعروف أن سطح القمر يحتوي على مناطق فاتحة اللون وأخرى غامقة، والمناطق فاتحة اللون هي مناطق صخرية عالية في تضاريسها (uplands) ذات فوهات كثيفة، أما المناطق الغامقة "السود" فتُسمى الماريا (Maria) والتي تعني في أصلها اللاتيني "البحار"؛ لأنه كان يعتقد أنها بحار حقيقية، ولكن تلك المناطق السود هي مناطق ملساء منخفضة التضاريس بها القليل من فوهات الارتطام، وقد كانت تلك الفوهات في الماضي مليئة بالحمم التي بعد أن بردت صارت سودًا (شكل 2-6).

يقول تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴾ [الإسراء: 12].

وحول تفسير الآية: ورد في تفسير ابن كثير: (ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ اللَّيْل آيَة؛ أَيْ: عَلَامَة يُعْرَف بِهَا، وَهِيَ الظَّلَام وَظُهُور الْقَمَر فِيهِ، وَلِلنَّهَارِ عَلَامَة وَهِيَ النُّور وَطُلُوع الشَّمْس النَّيِّرَة فِيهِ، وَفَاوَتَ بَيْن نُور الْقَمَر وَضِيَاء الشَّمْس؛ لِيُعْرَف هَذَا مِنْ هَذَا، وَقَالَ اِبْن جُرَيْج قَالَ اِبْن عَبَّاس: كَانَ الْقَمَر يُضِيء كَمَا تُضِيء الشَّمْس، وَالْقَمَر آيَة اللَّيْل وَالشَّمْس آيَة النَّهَار، فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل السَّوَاد الَّذِي فِي الْقَمَر، وَقَدْ رَوَى أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة جَيِّدَة أَنَّ اِبْن الْكَوَّاء سَأَلَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذِهِ اللَّطْخَة الَّتِي فِي الْقَمَر؟ فَقَالَ: وَيْحك، أَمَا تَقْرَأ الْقُرْآن؟ فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل فَهَذِهِ مَحْوه، وَقَالَ قَتَادَة فِي قَوْله: "فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل": كُنَّا نُحَدَّث أَنَّ مَحْو آيَة اللَّيْل سَوَاد الْقَمَر الَّذِي فِيهِ).

وفي تفسير القرطبي للآية: (وَلَمْ يَقُلْ: فَمَحَوْنَا اللَّيْل، فَلَمَّا أَضَافَ الْآيَة إِلَى اللَّيْل وَالنَّهَار، دَلَّ عَلَى أَنَّ الْآيَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ لَهُمَا لَا هُمَا، و"مَحَوْنَا" مَعْنَاهُ: طَمَسْنَا، وَالسَّوَاد الَّذِي يُرَى فِي الْقَمَر مِنْ أَثَر الْمَحْو).

وفي تفسير الطبري نجد: (الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: ﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴾ [الإسراء: 12]، قَالَ: سَأَلَ اِبْن الْكَوَّاء عَلِيًّا فَقَالَ: مَا هَذَا السَّوَاد فِي الْقَمَر؟ فَقَالَ عَلِيّ: فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل وَجَعَلْنَا آيَة النَّهَار مُبْصِرَة، هُوَ الْمَحْو، قَالَ: قَالَ اِبْن عَبَّاس: كَانَ الْقَمَر يُضِيء كَمَا تُضِيء الشَّمْس، وَالْقَمَر آيَة اللَّيْل، وَالشَّمْس آيَة النَّهَار، فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل: السَّوَاد الَّذِي فِي الْقَمَر).

وفى تفسير الجلالين: "وَجَعَلْنَا اللَّيْل وَالنَّهَار آيَتَيْنِ دَالَّتَيْنِ عَلَى قُدْرَتنَا، "فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل": طَمَسْنَا نُورهَا بِالظَّلَامِ؛ لِتَسْكُنُوا فِيهِ، وَالْإِضَافَة لِلْبَيَانِ "مُبْصِرَة"؛ أَيْ: مُبْصِرًا فِيهَا بِالضَّوْءِ؛ "لِتَبْتَغُوا" فِيهِ" فَضْلًا مِنْ رَبّكُمْ بِالْكَسْبِ، وَلِتَعْلَمُوا" بِهِمَا" عَدَد السِّنِينَ وَالْحِسَاب "لِلْأَوْقَاتِ" وَكُلّ شَيْء" يُحْتَاج إلَيْهِ، "فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا": بَيَّنَّاهُ تَبْيِينًا).

شكل (2-6): رسومات توضيحية تظهر أن القمر كان مشتعلاً في مهد تكوينه، نتيجة لتصادم جِرم سماوي في حجم كوكب المريخ، ثم تم محو آثار الحمم الموقدة بتبريدها وتكوين "الماريا".

منازل القمر: ﴿ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴾ [يس: 39].

من أروع صور الوفاء في الوصف ما جاء في القرآن في وصف منازل القمر في كلمات قليلة في غاية الدقة قوله تعالى: ﴿ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴾ [يس: 39]، (شكل 2-7).

شكل (2-7): منازل القمر

إنشقاق القمر:

﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾ [القمر: 1].

إن ظاهرة انشقاق القمر قصة معروفة لكل مسلم تناولتها الروايات المتواترة، انشق القمر نصفين وشاهدهما المقيمون بمكة والسفار من قريش الذين كانوا خارج مكة، وتشير الدلائل التاريخية في تراث الهنود والصينيين إلى أنهم شاهدو انشقاق القمر، وهناك قصة شائعة في تراث الهنود والصينيين تتردد في مقاطعة ملبار - إحدى مقاطعات الساحل الجنوبي الشرقي للهند؛ تقول القصة: إن شكراواتي فارماس أحد ملوك مقاطعة مالبار قد شاهد انشقاق القمر كإحدى المعجزات المؤيدة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة، وكان قد سمع ببعثة النبي، وقد أرسل الملك ولده إلى مكة وقعد إلى النبي واعتنق الإسلام على يد النبي -صلى الله عليه وسلم- ومات الابن في أثناء عودته لوطنه، ودفن في ميناء ظفار باليمن، واتخذت مقبرته مزارًا على مدى الكثير من القرون.

وبعد بحث جهيد عبر شبكة المعلومات، لم أعثر على أثر لانشقاق القمر الحالي، إلا في موقع concam شكل(2-8أ) و شكل (2-9)، وسواء ترك انشقاق القمر أثرًا على سطح القمر، أو لم يترك، فلن يغير ذلك من يقين المسلم بصدق القصة؛ لأنها وردت بالقرآن والسنة الصحيحة المتواترة.

شكل (2-8): أ صورة فضائية. ب صورة توضيحية لانشقاق القمر

شكل (2-9): منظر سطح القمر الذي تم تصويره من مدار القمر في صيف 1971 في رحلة أبولو 15 ويظهر به شق كبير