• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    هل التعري حضارة؟!
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    آثار الفكر الغربي في مزاج التفكير العربي
    بشير شعيب
  •  
    الإمام ابن قيم الجوزية
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    غزوة ذات الرقاع
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    موسى عليه السلام (7)
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    وسائل معالجة مشكلة الفقر في الإسلام
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    المستشرقون وعلوم المسلمين.. (تأثر التلاميذ)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    روح العالم رجال أشرق بهم العالم بنور الوحي لأحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    ملخص كتاب: جلب السعادة عبادة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    نظرية المعرفة الإسلامية
    وسيم الهلالي نصر الدين
  •  
    مصادر الصالحي في كتابه "عقود الجمان في مناقب ...
    د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المستشرقون وعلوم المسلمين.. (الرد على المستشرقين)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    كشف الإبهام والإعواص في خبر إسلام عمرو بن العاص
    محمد السيد حسن محمد
  •  
    ذات تحاول التغيير
    خليل حسين الحمادي
  •  
    غزوة بني النضير
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    مقتطفات من سيرة الإمام: سفيان الثوري رحمه الله
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

التربية الجمالية في الإسلام ومفهومها

التربية الجمالية في الإسلام ومفهومها
أ. صالح بن أحمد الشامي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/9/2014 ميلادي - 13/11/1435 هجري

الزيارات: 59038

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التربية الجمالية في الإسلام ومفهومها


إن مفهوم "التربية الجمالية" هو حصيلة لقاء بين "التربية" وبين "علم الجمال".


أما مفهوم التربية فنحن قريبو عهد به.


وأما مفهوم علم الجمال، فهو قاصر على الجمال الفني[1].


وبناء على هذين المفهومين فإن التربية الجمالية تعني: تلك الطرق والوسائل التي تتخذها الإدارة التعليمية لتنمية الحس الجمالي لدى الطفل من خلال العمل الفني.


وإذن: فالتربية الجمالية إنما يتوصل إليها من خلال التربية الفنية التي تعتمد على دروس الرسم والنحت والموسيقى...


ويحدد "هربرت ريد"[2]، بوضوح كامل، مجال هذه التربية في النواحي التالية:

(أ) التربية البصرية: العين = التصميم

(ب) التربية التشكيلية: اللمس = التصميم

(ج) التربية الموسيقية: الأذن = الموسيقى - الحركة الإيقاعية

(د) التربية الحركية: العضلات = الرقص - الحركة الإيقاعية

(هـ) التربية اللفظية: الكلام = الشعر والدراما

(و) التربية الإنشائية: الفكر = الصنعة.[3]


ولا يكتفي "هربرت ريد" بتحديد مجال التربية الجمالية، بل يحدد لنا وظيفتها، وهي: التوفيق بين الحواس وما حولها من بيئة موضوعية.[4]


ومهما يكن من أمر فإن هذه التربية تتميز بأمرين:

فهي جزء من العملية التربوية التي تقوم بها الجهات التعليمية. والوصول إليها إنما يكون عن طريق التربية الفنية.

 

التربية الجمالية في الإسلام:

إن التربية الجمالية في الإسلام هي أيضاً حصيلة لقاء بين التربية في مفهومها الإسلامي، وبين الجمال في مفهومه الإسلامي.


وقد تحدثنا عن التربية الإسلامي في الفصل السابق، أما الجمال في المفهوم الإسلامي فهو يتجاوز حدود الجمال الفني إلى الجمال الكوني والجمال الإنساني[5]..


وللتعرف على هذه التربية ينبغي لنا أن نتعرف على خصائصها المميزة التي تشكل الخطوط العريضة المبينة لها.

• ليس هناك تربية إسلامية جمالية منفصلة عن بناء التربية الإسلامية العامة، بل إن التربية الجمالية داخلة في كيان التربية العامة فهي سمة من سماتها وخاصة من خصائصها، فالجمال في الأصل - كما رأينا - لا يقوم بنفسه، وإنما يقوم بغيره.. وعلى هذا فكل تربية إسلامية هي تربية جمالية.


• تحقيق المنهج الإسلامي غاية التربية، والجمال سمة من سمات هذا المنهج: سمة فيما يهدف إليه، وسمة في الوسيلة التي يتخذها للوصول إلى الغاية المنشودة. وعلى هذا فتحقيق المنهج غاية ووسيلة يحقق الجمال تلقائياً.


• إن كلا ًمن التربية والجمال.. يرتبط بالمنهج، وإذن فهناك مقياس يرجع إليه حين تصاب المفاهيم بالخلل، ويصبح القبح جمالاً..


• والتربية الجمالية في الإسلام: من خصائصها العموم والشمول. فهي تربية تتناول جميع المسلمين... أو كل من التزم بالإسلام، كما أنها تمتد عبر حياته كلها وليست قاصرة على مرحلة من مراحل العمر، وهي تصبغ نفس الإنسان بصبغتها وهي بالتالي تجمل جميع نشاطاته، ولا تكون قاصرة على جانب واحد منها.


وبهذا يصبح للجمال اعتباره في نظر الناس جميعاً، وليس في نظر طائفة منهم، كما يدخل إلى كل الميادين التي يمتد إليها النشاط الإنساني.


• وبهذه الخصائص يمكن الحفاظ على التوازن في المنهج التربوي فلا يتضخم اهتمام بنشاط، على حساب هزال يصيب نشاطاً آخر. بل ويقوم التوازن في النشاط الجمالي ذاته. فلا يكون الاهتمام بالجمال الحسي - مثلاً - على حساب الإهمال الذي يصيب الجانب المعنوي.


نخلص من هذا إلى أنه ليس هناك مفهوم خاص بالتربية الجمالية الإسلامية يختلف عن المفهوم العام للتربية الذي سبق الحديث عنه. ويلمح الوجه الجمالي من ذكر الهدف الذي هو تطبيق المنهج الإلهي.


كتاب التربية الجمالية في الإسلام



[1] انظر الظاهرة الجمالية في الإسلام ص 24 - 25.

[2] "هربرت ريد" 1893 - 1968 شاعر وناقد إنجليزي. عكف على خدمة النقد الأدبي وعلم الجمال.

[3] التربية عن طريق الفن. تأليف: هربرت ريد. ترجمة عبد العزيز جاويد ص 16 سلسلة الألف كتاب.

[4] المرجع السابق ص 14.

[5] انظر تفصيل ذلك في الجزء الثاني من هذه الدراسة "ميادين الجمال في الظاهرة الجمالية في الإسلام".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • التربية الجمالية في الإسلام
  • إن الله جميل يحب الجمال
  • خط عام في منهج الجمال
  • الجمال التربوي والإسلام
  • النظرة الكلية للإنسان في التربية الجمالية في الإسلام
  • أوليات في تربية الحس
  • لوحات جمالية: يسبح
  • درس في الحس الجمالي

مختارات من الشبكة

  • سؤال التربية بين الخطاب الرؤيوي والبديل السوسيوثقافي من خلال كتاب: إشكاليات التربية بالمغرب لمحمد أمزيان(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • إسبانيا: وزارة التربية والتعليم تعلن تدريس التربية الدينية الإسلامية العام المقبل(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مناهج التربية العقدية عند الإمام ابن تيمية "بحث تكميلي" لرسالة ماجستير التربية(رسالة علمية - آفاق الشريعة)
  • التربية على أركان الإسلام والإيمان والإحسان (5)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أهمية التربية النفسية للطفل (الأطفال والتربية النفسية)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • كلمات في التربية: تربيتنا بين الإنسان والآلة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العلاقة بين التربية والثقافة: إشكالية الممارسة والتطبيق(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التربية على أركان الإسلام والإيمان والإحسان (4)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تعريف التربية الاقتصادية في الإسلام(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التربية المثالية في الإسلام(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 


تعليقات الزوار
2- mwdo3 rae3
siham - maroc 17-05-2016 03:02 PM

Ana kanbri nchkrkom bzaf 3la had mawdo3 zwin bzaf l9Ali najah merci bocop

1- نص جيد
waid - maroc 19-05-2015 11:43 PM

نص جيد ولكن يخصه جملات مبسطة لكي يفهمها زوار الموقع

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بدء الموسم الجديد من الأمسيات الإسلامية بمسجد كوبيلي
  • مساجد برمنغهام تشارك في حملة لسلامة الطرق
  • مساجد أستراليا تستضيف دورة مجانية للإسعافات الأولية
  • مسلمو موسليوموفسكي يفتتحون مسجدا جديدا
  • للعام الخامس على التوالي مسلمو روتشستر يساعدون 1000 شخص من المحتاجين
  • مساجد بولتون ‏تتبرع لصالح جمعيات الصحة الخيرية
  • مدينتي بيرات وبوغراديس ‏تتزينان بمسجدين جديدين وسط ألبانيا
  • مسلمو ديربي يثقفون الناس عن الإسلام تزامنا مع ذكرى المولد النبوي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1445هـ / 2023م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/3/1445هـ - الساعة: 11:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب