• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الابتكار في الدرس والتصنيف عند ابن حجر العسقلاني
    د. محمد بن حميد العوفي
  •  
    تشجير قواعد تحقيق المخطوطات (PDF)
    ندى محمد فؤاد مسوتي
  •  
    يوسف بن يعقوب بن إسحاق (3)
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    أوهام سفيان بن عيينة في حديث الزهري لأسامة بن عبد العاطي
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    حرب "المصطلحات" ودور المسلم المعاصر فيها
    خالد بن حسن بن أحمد المالكي
  •  
    المدخل إلى الملكة الأصولية لأحمد بن مسفر العتيبي
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العبث بالفرص
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    نصائح لتجنب الأخطاء الطبية
    د. صالح بن عطية بن صالح الحارثي
  •  
    يوسف بن يعقوب بن إسحاق (2)
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    كتاب العصا للأمير أسامة بن منقذ تحقيق محمد بن يوسف القاضي
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الشعوبية
    محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    أهمية الحوار الحضاري
    أ. د. عبدالحليم عويس
  •  
    النوازل المتعلقة بالجنائز في المسجد الحرام والمسجد النبوي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وحي الرسالة لأحمد حسن الزيات في طبعة جديدة
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التعليق على التحفة المدنية في العقيدة السلفية للشيخ عبد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    يوسف بن يعقوب بن إسحاق (1)
    د. محمد منير الجنباز
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / إدارة واقتصاد
علامة باركود

دور القيم الإيمانية في التنمية الاقتصادية في الإسلام

د. خالد راتب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/12/2009 ميلادي - 4/1/1431 هجري
زيارة: 29290

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
يرتكز النشاط الاقتصادي في النظام الإسلامي على مبادئ إنسانية، وأسس أخلاقية، وضوابط شرعية، تغرس في نفوس أتباعه الحرص على مزاولته وإتقانه في الإطار الذي يُسْهِم في تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويكفل تصحيح المخالفات لجميع أنواع التصرفات الضرورية والجماعية، جامعًا لكلٍّ من الجانبين المادي والروحي في وقت واحد، باعتبار أن الاهتمام بجانبٍ دون الآخر يؤدي إلى خلل واضطراب في حياة الفرد والمجتمع.

وتحقيقًا لهذه الغاية الفريدة؛ فقد وضع الإسلام للنشاط الاقتصادي آدابًا وقِيَمًا تهدف إلى ربطه بالأخلاق الحميدة، مما يحقق له الفاعلية الإيجابية والحركة الصحيحة.

أولاً: تعمير الأرض واجب إسلامي:
خلق الله الإنسان لعبادته؛ {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وجعله خليفة في الأرض؛ {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30]؛ لأنه القادر على عمارة الأرض؛ {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} [هود: 61]؛ أي: أنشأكم من الأرض وطلب عمارتكم إياها، كلٌّ على قدر استطاعته؛ قيامًا بواجب الخلافة طبقًا لشروط المستخلف، وهو ما يمثل العبادة له - سبحانه وتعالى - من هذه الزاوية، فكان ما يدخل في إطار تعمير الأرض وتنمية الحياة فوقها، وجعلها أيسر سبيلاً وأقوم طريقًا - هو عبادة.

ولقد قرن الله بين العمل والجهاد، بل قدم الأول في الذكر على الثاني؛ فقال - تعالى -: {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [المزمل: 20]، ومن أجل ذلك حثَّ الإسلام الناس جميعًا على العمل والتكسُّب المشروع، وأعطى العاملين أجر المجاهدين في سبيل الله؛ ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، أحسبه قال: ((وكالقائم لا يفتر، والصائم لا يفطر))؛ متفق عليه.

وهكذا يمكن القول بأن الإنسان في الإسلام خُلِق ليعمل ويعمِّر الدنيا، ولن يستطيع الاعتذار أو التعلل بأنه منقطع للعبادة؛ لأن جميع الرسل عملوا بأيديهم؛ كما صرح بذلك رسولنا - صلى الله عليه وسلم -: ((ما بعث الله من نبيٍّ إلا ورعى الغنم))، فقال أصحابه: وأنت، فقال: ((نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة))؛ رواه البخاري.

فعلى المسلم أن يعمل طالما أنه على قيد الحياة؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أقيمت الساعة وفى يدي أحدكم فسيلة - أي: نخلة صغيرة - فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها))؛ رواه أحمد وغيره والحديث صحيح.

ثانيًا: دعائم التنمية الاقتصادية:
إن عملية التنمية الاقتصادية لا يمكن إن تتمَّ إلا إذا توافر لها الإنسان الصالح القوى الذي ينهض بها، والمجتمع الخيِّر الذي يحتضنها، والمال الذي تُبْنَى به المصانع وتُشَيَّد به الصروح، وأداة الإنتاج المتطوِّرة التي تنتج الجيد والغزير بتكاليف منخفضة، والتخطيط السليم، والأسواق التي تُصْرَف فيها المنتجات، وهذه الدعائم قد ركَّزت عليها الجمعية الشرعية عن طريق بعض المشروعات الصغيرة؛ مثل: مشروع تشغيل أمهات الأيتام، حيث أنشأت الجمعية وحدات إنتاجية بفروعها بالمحافظات، ويباع فيها المنتج بسعر التكلفة دون أيِّ هامش للربح.

وهذا المشروع وغيره من مشاريع الجمعية - كمشروع المعزة الدوارة - يحتاج منَّا أن ننمِّيه عن طريق الدعائم التي ذكرناها؛ لأننا لا نستطيع بناء اقتصاد قوى إلا بأيدي أبنائنا المخلصين، وهذا ما أصَّله شرعنا؛ {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2].

ثالثًا: دور القِيَم الإيمانية في التنمية الاقتصادية:
لا بُدَّ من تلازم القِيَم الإيمانية مع التنمية الاقتصادية؛ لأن التنمية الاقتصادية ليست مطلوبة لذاتها، بل هي وسيلة لتحقيق الرخاء والسعادة وإقامة الدنيا والدين، وإذا كان الاقتصاد الإسلامي يدعونا إلى العمل والاستثمار وتعمير الأرض والضرب فيها، فإن هناك ضوابط دينية أخلاقية تحكمه تتمثل في قول الله - تعالى -: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص: 77]، ويمكن استخراج هذه الضوابط من هذه الآية وهى:
1- أن الملك كله لله أساسًا، وخزائن الرزق بيده.
2- يجب على الإنسان أن يبتغى وجه الله في كل أعماله، ويتفرع من هذا الضابط أمور: الصدق والأمانة، والوفاء وحسن المعاملة، والإخاء (أخوة المؤمنين، والأخوة بين الإنسان وأخيه الإنسان)، وإتقان العمل.
3- يجب على الإنسان ألا يهمل حقه في الاستمتاع الحلال دون إسراف أو تبذير. 
4- يجب على الإنسان أن يحسن إلى المحتاجين كما أحسن الله إليه. 
5- أن يتجنب الإنسان توجيه ثرواته وأمواله وأعماله نحو الإفساد في الأرض أو إيذاء الآخرين.

فسبحان الذي جمع القِيَم الإيمانية للتنمية الاقتصادية في آية واحدة!

ولقد دعت الجمعية الشرعية في كتابها "النداء" إلى هذه القِيَم الإيمانية؛ حيث وجهت عِدَّة نداءات إلى التاجر والعامل والصانع ورجل الأعمال والمستهلك؛ كي يتمسكوا بهذه القِيَم من أجل التنمية الاقتصادية.

رابعًا: من معوِّقات التنمية الاقتصادية:
هناك معوِّقات للتنمية الاقتصادية نذكر منها:
1- الربا بجميع أنواعه، وما يترتب عليه من أضرار خطيرة على الفرد والمجتمع:
لم يكن الإسلام في منعه للربا حربًا على الأغنياء أو ضد الثراء؛ بل كان التزام الحق والعدل في استنماء المال، وتوظيفه في دفع عجلة التنمية الاقتصادية وتحقيق ازدهار المجتمع ورخائه، ومن هنا كان تحريم الربا ضابطًا رئيسًا للاستثمار الرشيد في الاقتصاد الإسلامي، وذلك أن الربا يؤدي إلى تمييز رأس المال على سائر عناصر الإنتاج؛ بأن يكون مستحقًّا لعائد دون مقابل من إنتاج أو عمل أو تعرض لمخاطرة.

وبعبارة أخرى: فإن المعاملات الربوية تؤدي إلى استخدام النقود في غير وظيفتها الأساسية، فتكون سلعة تُباع وتُشترَى، يُباح تأجيرها بثمن معين يسمى الفائدة، مما يمنحها القدرة على إنتاج نقود من غير إسهام فعلي في العملية الإنتاجية بالعمل، أو التعرض للمخاطرة، أو الإنتاج الفعلي.

وبناءً على ذلك؛ فإن الربا يؤدي إلى تعطيل استخدام النقود الأساس كوسيط للتبادل، فتركّز الثروة في أيدي طبقة محدودة من المجتمع، فتصبح هي المتحكِّمة في رأس ماله، وذلك يترتب عليه قلة الإنتاج من جرَّاء توقُّف الاستثمار الحقيقي الذي يتطلَّب بذل الجهد وممارسة العمل من الجميع، والاشتراك في تحمُّل المخاطرة، فالمرابون بما يحصلون عليه من كسب محرَّم بدون جهد وعناء ومخاطرة يصرفهم ذلك عن تحمُّل مشقة الكسب والتجارة والصناعات الشاقة، وذلك يفضي إلى انقطاع منافع الخلق، ومن المعلوم أن مصالح العالم لا تنتظم بالتجارات والحِرَف والصناعات والعمارات فقط.

ولقد تفاقم أمر الربا في هذا الجانب فتعدَّاه من نطاق الدولة الداخلي إلى المستوى الدولي بشكلٍ ألحق الضرر بالدول الفقيرة، وجعلها مكبَّلة بالديون الخارجية وفوائدها الربوية المتراكمة، بعد أن عجزت مواردها المحلية عن الوفاء بالتزامات ديونها الخارجية التي أخفقت في تنميتها الاقتصادية، جعلتها في موقف ضعيف إزاء طغيان الدول الدائنة التي جعلت من هذه الديون عوامل ضغط وإكراه لربط اقتصاد الدول المدينة بالتبعية لها؛ وذلك مما أدَّى إلى انتقال الموارد من فقراء العالم إلى أغنيائه، وتفشِّي ظاهرة التضخُّم في كثير من الدول، واختلال توزيع الدخل والثروة بين البشر.

2- الغش والخداع:
الغش هو إظهار الشيء على غير ما هو عليه في الواقع، وذلك بكتمان العيب وإخفائه، فالغش خيانة وخداع، وهو حرام بإجماع المسلمين، وفاعله مذموم عقلاً وشرعًا، ويعتبر الغش بأنواعه وصوره كافة آفةً اجتماعية واقتصادية خطيرة، ويتعدَّى ضرره مصلحة المستهلكين، فتمتد آثاره لتشمل المنتجين والمزارعين والصناعيين، وقد تطول صحة الإنسان والنظام الاقتصادي بشكل عام.

ومن صور الغش التي شاع ظهورها، وتتنافى مع مكارم الأخلاق: الغشُّ في النشاط الاقتصادي، ككتمان العيب وعدم إظهاره، ويدخل في الغش نقصان الكيل والميزان، وقد حذَّر الإسلام من ذلك وأمر بالوفاء بالكيل والميزان بالعدل؛ فقال - تعالى -: {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [الأنعام: 152].

كما توعَّد الله - سبحانه وتعالى - بالويل لكل مَن يطفِّف أو ينقص في المكيال والميزان إذا باع، ويزيد إذا اشترى؛ فقال - تعالى -: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلاَ يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 1- 6].

3- صناعة وبيع الأشياء المحرمة:
اتجهت الاقتصاديات الوضعية - على قصر عنايتها - على الجانب المادِّي وحده، فأصبح الهدف الوحيد للنشاط الاقتصادي المعاصر، دون مراعاة أو التفات للجوانب الأخرى كالقيم والمبادئ الأخلاقية، فقد شاع التعامل بالأشياء المحرمة في مجال الأطعمة والأشربة والصناعات، وذلك ما يمنعه الإسلام وتأباه شريعته التي لا تسمح أبدًا بأية صورة من صور الكسب الخبيث؛ يقول - تعالى -: {قُلْ لاَ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 100].

4- التبذير والإسراف:
التبذير والإسراف من العادات القبيحة التي فشَت بين الناس، وهم لا يرضون بأن يمدُّوا أرجلهم على قدر لحافهم، ولكنهم يريدون أن يصلوا من لحاف غيرهم بلحاف أنفسهم حتى يمدُّوا أرجلهم أقصى ما يستطيعونه، فيقعون في الإسراف والتبذير الذي يهدم اقتصاد الأسرة والمجتمع، وقد حذَّر الإسلام من الإسراف والتبذير تحذيرًا شديدًا؛ {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء: 27].

5- الاعتماد على الغير في الإنتاج:
ويظهر ذلك في كثرة الاستيراد وقلة التصدير، ولقد فضل الإسلام الإنفاق الإنتاجي على الاستهلاكي؛ حرصًا منه على تنمية الثروة الإنتاجية، ويجب على الأمة الإسلامية أن تضع خطة على أساس علمي وإحصائي؛ لزيادة ثروة الأمة وتنمية إنتاجها كمًّا ونوعًا، والاستفادة من التكامل الاقتصادي بين البلدان الإسلامية؛ للعمل على تحقيق الاكتفاء الذاتي فيما بينها، واتخاذ الوسائل الفعالة مادية ومعنوية؛ لدفع عجلة التنمية، وتنظيف المجتمع من كل الآفات النفسية والأخلاقية والثقافية والاجتماعية، التي تعطل طاقات الأمة، وتحطم منجزاتها، وتعوق مسيرتها نحو التقدم.

إننا لا بُدَّ أن نصوغ حياتنا إسلاميًّا؛
لتحقيق استقلال ذاتي حقيقي لأمتنا يردُّها إلى حضارتها الأصيلة المتوازنة، ويعيد إليها شخصيتها المستقلة المتميزة، ويجعلها رأسًا في الحياة، لا ذيلاً لشرق أو غرب، ولنرقى بالمجتمع من التخلُّف إلى التقدم، ومن الاعتماد على الغير إلى الاكتفاء بالذات، ومن استيراد مصنوعات الحضارة إلى تصديرها، ومن شراء السلاح إلى صناعته، ومن الاستهلاك إلى الإنتاج.



 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • العلم والعمل طريق التنمية وعلينا أن نختار!!
  • الإسلام والتنمية: دراسة ميدانية لإشكالية العلاقة
  • جوانبُ اقتصادية من كلام خير البرية
  • النظام الاجتماعي الإسلامي ودوره في التنمية
  • النظام العبادي ودوره في التنمية
  • النظام السياسي الإسلامي ودوره في التنمية
  • النظام القضائي الإسلامي ودوره في التنمية
  • نظام التربية والتعليم الإسلامي ودوره في التنمية
  • النظام الأخلاقي الإسلامي ودوره في التنمية
  • السنن الربانية في الاقتصاد (1)
  • السنن الربانية في الاقتصاد (2)
  • النشاط الاقتصادي من منظور إسلامي (1/2)
  • النشاط الاقتصادي من منظور إسلامي (2/2)
  • السنن الربانية في الاقتصاد (3)
  • السنن الربانية في الاقتصاد (4)
  • الاقتصاد الإسلامي بين الملكية والتكافل الاجتماعي
  • بناء اليابان
  • القيم الاقتصادية والاقتصاد القيمي
  • التنمية الاقتصادية بمنظور إسلامي
  • عجائب اقتصادية
  • جوانب من التربية الاقتصادية في الإسلام

مختارات من الشبكة

  • بناء الكعبة ودور الهادي البشير صلى الله عليه وسلم فيها «دور قيادي»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الشركات العائلية ودورها في التنمية البشرية والاقتصادية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تجارب ناجحة لدور الدولة الاجتماعي في ظل العولمة الاقتصادية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • سنان باشا(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • استعادة دور الطبقة الوسطى.. كلمة سر التنمية العربية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • النظام الاقتصادي الإسلامي ودوره في التنمية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مسؤولية الطالب الجامعي.. رؤية في واقع(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • دور التربية الإيمانية في تنمية المسؤولية الأخلاقية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الصحافة الاقتصادية الإسلامية(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • دور قصص كامل كيلاني في تنمية القيم الثقافية للأطفال(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
4- قيم التنمية فى الاسلام
احمد محمد ابراهيم - مصر 30-01-2013 10:55 AM

أرجو من الدكتورخالد توضيح قيم التنمية في الإسلام وخاصة القيم الخاصة بالمجال الزراعي والصناعي.

3- استفسار
د خالد راتب - مصر 25-02-2010 02:23 PM
الأخ الكريم حسين من اليمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أرجو التوضيح أكثر ؛ لأنني لم أفهم طلبك، وهذا إيميلي لمزيد من التواصل ونسعد بذلك. الدكتور خالد راتب

dr.rateb2008@hotmail.com
2- السماح
حسين - اليمن 16-02-2010 11:49 PM
نطلب من الدكتور الفاضل السماح بتقديم البحث بعد في فعالية اقتصادية بعد التصرف والإختصار وبارك الله فيكم
1- الإسلام منهج إصلاح
السنوسي محمد السنوسي - مصر 30-12-2009 05:33 PM
أمر جيد أن يتحدث أخي الدكتور خالد عن دور الإيمان في التنمية الاقتصادية.. فالإسلام منهج حياة.. لم يكن يوما لِيُحْصَرَ بين أركان أربعة وجدران ضيقة.. بل جعله الله سبحانه ليسيح في الأرض كلها.. عمارةً وإصلاحًا وتهذيبًا وتقويمًا.. قال تعالى: "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين"..
فأرجو أن يزدان موقع "الألوكة" المتميز بتلك الأقلام الصادقة الواعية.. ولا أزكي على الله أحدا.. وأسأل الله أن يجزي الجميع خير الجزاء..
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا
  • القافلة الطبية السادسة لمرضى العيون في النيجر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/6/1442هـ - الساعة: 10:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب