• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطورة الرسائل العقلية المضللة
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    نيل القيراط في صحيح أخبار الصراط لفوزي بن عبد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    قبسات من الطب النبوي: ثلاثون حلقة (PDF)
    أحمد بن صالح بن عمر بن مرشد
  •  
    تنبيه الخواص بمناقب عبدالله بن عمرو بن العاص
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    دينامية وتدبير البيئة
    بدر شاشا
  •  
    فكر الحداثة الثانية
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    النتاج التوليدي بالذكاء الاصطناعي.. تحنيط الإبداع ...
    نايف عبوش
  •  
    بين الوهم واليقظة: تأملات في معنى الوجود الإنساني
    ريحان محمدوي
  •  
    مستقبل الطاقة والبيئة: دينامية وتدبير البيئة
    بدر شاشا
  •  
    هداية المؤمنين من رياض الصالحين لمحمد يسري
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    لسان الخلود
    أبو محمد عبدالعزيز
  •  
    الحرب الأخيرة على غزة دمرت النموذج الغربي
    طارق حسن السقا
  •  
    الفكر والمفكر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    «التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    هوليود والحرب على الإرهاب لعلي سردوك
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    السيرة الذاتية (د. عبداللطيف بن محمد الخطيب)
    أ.د. عبداللطيف بن محمد الخطيب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

اللحن في قراءة القرآن

اللحن في قراءة القرآن
سامح محمد البلاح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/1/2014 ميلادي - 21/3/1435 هجري

الزيارات: 133034

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اللحن في القراءة


تعريفه: هو الخطأ والميلُ عن الصواب في القراءة.

 

أقسامه: ينقسم اللحنُ في القراءة إلى قسمينِ:

1- لحن جلي.

2- لحن خفي.

 

1- اللحن الجليُّ:

تعريفه: هو الخطأ الذي يطرَأ على ألفاظِ القراءة فيُخِلُّ بمبنى الكلمة؛ سواء أخلَّ بمعناها، أم لم يخلَّ، ولوضوحه، وظهورِه، واشتراك علماء القراءة وعامَّة الناس في معرفته سمِّي جليًّا.

 

ومن أمثلة هذا اللحن:

1- وضع حرف مكان حرف، مثل: إبدال الطاء تاء في (طائفتان)؛ وذلك بترك تفخيمِها، أو إبدال الطاء دالاً في (يطبع)، أو إبدال الذال ظاء في قوله: (محذورًا) فتتحول إلى (محظورًا)، أو إبدال السين صادًا نحو (عسى) فتصير (عصى) مما يُعَدُّ إخلالاً بالمعنى.

 

2- إبدال حركة بحركة، مثل: ضم التاء أو كسرها في كلمة (قلتُ) من قوله تعالى: ﴿ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [الكهف: 39]، فإذا حرَّكها القارئ بالضم، كان الضمير للمتكلم، وإذا حرَّكها بالكسر، جعَل الضمير للمؤنث، وكلُّ ذلك إخلال بالمعنى.

 

3- حذف حرف: مثل حذف حرف المد في نحو: ﴿ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴾ [الكافرون: 4]، فتتحوَّل إلى: (ولأنا)، أو زيادة حرف مد؛ وذلك بزيادةِ الصوت عند إخراج الحركة، فيتولَّد منه حرفُ مد، نحو: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

 

فتصير (نعبدو)، وكذلك زيادة حروف محذوفة من المصحف خطأ، نحو: ﴿ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ﴾ [الشورى: 24] فتنطق هكذا (يمحو) وهي غير مرسومة بواو.

 

4- رفع الهاء أو نصبها من لفظ الجلالة في قوله -تعالى-: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ [الفاتحة: 2]، أو تحريك الدالِ بالضم في كلمة (يجد) من قوله -تعالى-: ﴿ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ﴾ [النساء: 92].

 

5- تحريكُ الساكن من الحروف، نحو: تحريك الباء بالضم في كلمة (خبرًا) من قوله -تعالى-: ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾ [الكهف: 68].

 

6- تسكين المتحرك من الحروف، نحو: تسكين الفاء في كلمة (كفوًا) من قوله -تعالى-: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4]، فتصير (كفْوًا أحد) بتسكين الفاء، ولم يقرَأْ بها أحد هكذا.

 

حُكم اللحن الجليِّ:

اللحن الجلي حرام بالإجماع؛ خاصة إذا تعمده القارئ، أمَّا إذا وقع فيه ناسيًا، فلا إثمَ عليه، فإن كان جاهلاً بالحُكم، وأهمل تعلُّم التَّجويد لحِق به الإثمُ.

 

2- اللحن الخفيُّ:

تعريفه: هو الخلل الذي يطرأ على ألفاظ القراءة، فيُخِل بعُرف القراءة دون المعنى، كترك الغنَّة، والإظهار، والإدغام، وباقي الأحكام أثناء القراءة.

 

أو هو كما قال أبو عمرٍو الدَّاني: تركُ إعطاء الحرفِ حقَّه مِن تجويدِ لفظِه.

 

ينقسم اللحنُ الخفيُّ إلى قسمين:

1- قسم لا يعرفه إلا القرَّاء المتقنون، وأهل الأداء الماهرون، نحو: المبالغة في زمن الغنَّة، والمدود، أو النقص عن مقدارهما؛ مما يذهب بعرف التلاوة، وحلاوة اللفظِ القرآني وجماله.

 

2- قسم يعرفه عامة القراء؛ كترك الإظهارِ في الحرف المظهَرِ، أو الإدغام في الحرف المدغَمِ، وكذا لو ترك التَّفخيم والترقيق والإخفاء أو الإقلاب، وغير ذلك مما يُخِلُّ بقواعدِ هذا العلم.

 

حكم اللحن الخفيِّ:

اختلف العلماء في حكم هذا النوع من اللحنِ؛ فالبعض قال بتحريمه كالجليِّ، والبعض الآخر قال بكراهته.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • اللحن في قراءة القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • قراءة القرآن الكريم (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من وسائل الثبات على دين الله عز وجل (4) قراءة القرآن وحفظه وتدبره والعمل به(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر قراءة القرآن في القارئ(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • استحضارُ الصائم دواعي قراءة القرآن الكريم كلامِ ربه(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • قراءة القرآن الكريم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر الصلاة وقراءة القرآن الكريم في البشرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قراءة القرآن في رمضان وتلاوته آناء الليل والنهار(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • القرآن بين الخشوع والتطريب: قراءة في فتنة المقامات الموسيقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف تستعيد البركة في وقتك؟ وصية عملية (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه مهما كثرت شواغلك)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الشرك في القرآن الكريم: قراءة تفسيرية موضوعية(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- شكر
Manwer 24/04/2020 10:28 PM

جزاكم الله خيرا وإحسانا
جعله الله في ميزان حسناتكم

2- شكر
نرمين محمد صالح - العراق 15/10/2019 12:44 PM

جزاءكم الله خيرا

1- تصحيح
زائر 23/01/2014 04:57 PM

يقول ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" :
وَأَسْكَنَ الْفَاءَ مِنْ (كُفُؤًا) حَمْزَةُ وَخَلَفٌ وَيَعْقُوبُ.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد ينظم حوارات مفتوحة للتعريف بالإسلام في شوارع بيرو
  • تكريم 114 حافظا للقرآن في احتفالية بتوزلا
  • مسجد جديد في أيتونا يلبي احتياجات المصلين الزائدة
  • مساجد تتارستان تستعد لاستقبال مئات الأطفال في الدورات الصيفية
  • أهالي تاتارسكوي تيكاشيفو يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص
  • تخريج 23 باحثا في الدراسات الإسلامية بالأكاديمية الإسلامية البلغارية
  • انطلاق فعاليات المدرسة الصيفية الإسلامية للباحثين في بلغاريا
  • مسجد جديد متكامل الخدمات بعد عام من أعمال البناء في نوفوشيشمينسكي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/12/1447هـ - الساعة: 18:26
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب