التدوير في المديد

التدوير في المديد

التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعنى والإيقاع (15)

لمْ يَصل كمُّ المُستخدَم مِن المديد في إحصائيَّة البحْث أكثر مِن (700) بيت، وهذا يُثبِت نَدرة استِخدام الوزْن وهذا أمرٌ مَعهود فيه؛ ربَّما كان مَرجعه إلى الاستِغناء بالرمَل عنه، فهو مَثيله مَجزوءًا، وقريب منه تامًّا، والتَّدْوير الوارد فيه قَرين خُصوصيَّة المُستخدِم لا قَرين مَذاق البحْر؛ فقد ورَد المديد وفقًا للإحصائيَّة في العصْر الأُمويِّ (96) مرَّة والعبَّاسيِّ (263) مرَّة، والأَندلُسيِّ (71) مرَّة. وقد دُوِّر في كلِّ عصْر مِن العُصور السَّابقة مرَّة واحدة. أما العصْرَين الممْلوكيِّ والحديث فقد بانَ كمُّ التَّدْوير كبيرًا خاصًّا بشاعرَين هما: البوصيريُّ في العصْر المِصريِّ الممْلوكيِّ، وعبداللطيف في العصْر الحديث الذي دوَّر بمفرده 50 مرَّة مِن جُملة التَّدْوير في شتى العصور (71) مرَّة؛ وهُنا يكون فَرض التَّدْوير ليس خاصًّا بنِظام بقدْر ما هو خاصٌّ بمَذاق شاعِر تذوَّق إيقاع البحْر تذوُّقًا مُخالِفًا لتذوُّق مُعاصِريه؛ وهذه بعض نماذج مِن تَدْوير المديد:

• مِن تَدْوير البوصيريِّ الذي دوَّر في قصيدة واحدة (18) مرَّة، وهي حصيلة ما لديه مِن تَدْوير قوله (ص: 79) مِن قصيدة مَطلعُها:

أَزْمَعُوْا الْبَيْنَ وَشَدُّوا الرِّكَابَا فَاطْلُبِ الصَّبْرَ وَخَلِّ الْعِتَابَا

يقولُ فيها مُدوِّرًا:

لَمْ يَنَلْهَا بِاكْتِسَابٍ وَفَضْلُ الْ لَهِ مَا لَيْسَ يُنَالُ اكْتِسَابَا

والجُملة الواقِعة بعد الواو لا بدَّ مِن تَمامها؛ لأنَّها صدَى يؤكِّد ما قبْلها، فما نالَه المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم - عَطاءٌ مِن الله - عزَّ وجلَّ - وتأكيد هذه المقولة الصَّادِقة بانَ مِن الجُملة التي لا فَصْم في نُطقِها؛ ومنها قوله (ص: 80):

حَلَبُوا شَطْرَيْهِ فِي الْجُودِ وَالْبَأْ سِ فَأَحْلَى وَأَمَرَّ الْحِلاَبَا وَجَدُوا أَخْلاَفَ أَخْلاَقِهِ فِي الْ خَصْبِ وَالْجَدْبِ تَعَافُ الْخِصَابَا

فالحلبُ مُرتبِط بثُنائيَّة الجود والبأسِ والوجود مُرتبِط بالخصْب والجدْب؛ ومِن هُنا وجبَ الاتِّصال النُّطقيُّ بين المَعطوف والمعطوف عليه.

• ومِن تَدْوير المديد لدَى عبداللطيف قوله مِن قصيدة له بعنوان "وقفة في الحياة" مِن ديوانه "هدير الصَّمْت"، والأبيات مُعظمُها يَحكي التُّواصُل الوارِد عن طريق إيضاح المتبوع بوصْف أو بيان حال.