• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    نيل القيراط في صحيح أخبار الصراط لفوزي بن عبد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    قبسات من الطب النبوي: ثلاثون حلقة (PDF)
    أحمد بن صالح بن عمر بن مرشد
  •  
    تنبيه الخواص بمناقب عبدالله بن عمرو بن العاص
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    دينامية وتدبير البيئة
    بدر شاشا
  •  
    فكر الحداثة الثانية
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    النتاج التوليدي بالذكاء الاصطناعي.. تحنيط الإبداع ...
    نايف عبوش
  •  
    بين الوهم واليقظة: تأملات في معنى الوجود الإنساني
    ريحان محمدوي
  •  
    مستقبل الطاقة والبيئة: دينامية وتدبير البيئة
    بدر شاشا
  •  
    هداية المؤمنين من رياض الصالحين لمحمد يسري
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    لسان الخلود
    أبو محمد عبدالعزيز
  •  
    الحرب الأخيرة على غزة دمرت النموذج الغربي
    طارق حسن السقا
  •  
    الفكر والمفكر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    «التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    هوليود والحرب على الإرهاب لعلي سردوك
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    السيرة الذاتية (د. عبداللطيف بن محمد الخطيب)
    أ.د. عبداللطيف بن محمد الخطيب
  •  
    جميع أخطاء الموارد البشرية وأثرها على المؤسسة
    بدر شاشا
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / المرأة الأديبة / كاتبات الألوكة
علامة باركود

المجنون الحر (قصة 2)

المجنون الحر (2)
سيرة عكرة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/4/2013 ميلادي - 19/6/1434 هجري

الزيارات: 5007

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المجنون الحُرّ

(قصة 2)


... ثم إن المجنون بقي يحلِّق بيد واحدة كالعصفور وهو ما يزال متدلياً من الشرفة، فراقبه الخمسينيّ لوهلة ثم أشاح بوجهه عنه لينظر بعيداً ويروي القصة للفضولي قائلاً:

هذا المجنون اسمه «منير»، ولد في دبي لأب هندوسي وأم مسلمة! وله أخت تكبره بعامين اسمها «لارا»، وأخ أكبر اسمه «جاد» تبناه الوالدان لتأخرهما في الإنجاب وذلك قبل ولادة «لارا» بأشهر، فرضع معها. كان أبوا «منير» يحبان بعضهما، وكانا يقدسان حرية الرأي واحترام الآخرين، وكانا يخرجان في الصباح للعمل ثم يعودان ليتقاسما الأدوار مساءً بين تنظيف وإعداد للطعام وإحضار للأولاد من الحضانة، كل ذلك في حرية وسعادة.


بقيت السعادة ترفرف على جنبات المنزل، حتى لاحظ منير تغيراً أقلقه؛ فقد كان يعرف أمه شديدة العناية بمظهر البيت، وكان الأب قد بدأ يزداد تديناً، فبدأ يضع بعض التماثيل الغريبة الشكل على مدخل المنزل، مما لم يُعجب الأم، لكنها حاولت احترام رأيه وبقيت صامتة لا تعترض حتى عندما توقف عن طبخ اللحوم وأكلها، وزاد انعزاله عنها في صلواته، فكانت تقول إن هذه حرية شخصية، لكن قلب منير كان رقيقاً، فقد لاحظ الجفاء الذي بين والديه وتأثّر به كثيراً.


وفي أحد الأيام استيقظ «منير» ذو الثمانية أعوام جَزِعاً لتأخره عن المدرسة، وتململ أخواه عن الاستيقاظ ولم يستجيبا لإلحاحه، فذهب منير وحده يبحث عن أمه التي لم توقظهم فلم يجدها، حتى أتى غرفة نوم والديه فوجد عِجْلاً مربوطاً بالسرير، وورقة من الأم تقول فيها: «بقرة! لم يعد الأمر محتملاً، سأكون حرة في منزلي الجديد».


وأصبح الأولاد يمقتون أمهم التي تركتهم ووالدهم الذي لم يكترث للأمر، وقويت علاقتهم ببعضهم وكانوا يكرهون الدين ويتصرفون بحرية كما يحلو لهم، إلا «منيراً» الذي وجد في الإسلام ملجأً يخفف عنه آلامه, وقد تعرف عليه من أصدقائه في الثانوية، فحاول دعوة والده وأخويه إلى الإسلام من حبه لهم، فامتنعوا.


هنا تنبه الخمسينيّ وتوقف عن السرد، وكذا الفضوليّ انتبه على موجة عارمة من الفزع، فقد كان أفراد من الشرطة يعاودون محاولة الدخول إلى المبنى, فأصبح المجنون ينقِّل يديه: يتعلق باليمنى تارة وباليسرى تارة أخرى وهو يهدِّد بالقفز!.


(يتبع)...


تُنشر بالتعاون مع مجلة (منبرالداعيات)





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المجنون الحر (قصة 1)
  • المجنون الحر (قصة 3)
  • أينا المجنون: أنا أم العالم من حولي؟!
  • مس من جنون

مختارات من الشبكة

  • حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حوار مع مدخن (2) المجنون(مقالة - ملفات خاصة)
  • من لا يجب عليه الصوم (الصغير والمجنون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات رمضانية (7) الموسم الرابع(مقالة - ملفات خاصة)
  • صفر.. والحر..(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أنا وقلبي وعقلي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • استيفاء القصاص(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • دموع الحروف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • خلع الولي عن الزوجة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • درر الشيخ علي الطنطاوي (9)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تكريم 114 حافظا للقرآن في احتفالية بتوزلا
  • مسجد جديد في أيتونا يلبي احتياجات المصلين الزائدة
  • مساجد تتارستان تستعد لاستقبال مئات الأطفال في الدورات الصيفية
  • أهالي تاتارسكوي تيكاشيفو يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص
  • تخريج 23 باحثا في الدراسات الإسلامية بالأكاديمية الإسلامية البلغارية
  • انطلاق فعاليات المدرسة الصيفية الإسلامية للباحثين في بلغاريا
  • مسجد جديد متكامل الخدمات بعد عام من أعمال البناء في نوفوشيشمينسكي
  • "الذكاء الاصطناعي في يد المسلم" عنوان فعالية علمية في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/12/1447هـ - الساعة: 10:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب