• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الرافعي وفلسفة الحجة: قراءة في «تحت راية القرآن» ...
    محمد شعبان سعد هنداوي
  •  
    أهمية المحافظة على البيئة
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    الاستشراق وموقفه من أصول الاعتقاد الإسلامي (دراسة ...
    م. د. تحرير طه عبدالإله العامري
  •  
    من صور تدليس بعض الأطباء وكذبهم
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    قراءات اقتصادية (90) الذكاء المالي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    أصدق الناس لهجة.. أبو ذر الغفاري
    أ. د. وجيه يعقوب السيد
  •  
    الفكر واللغة: التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ميراث الأزمنة الصعبة.. سنوات الحنابلة في بغداد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    القدس لنا
    أسامة الفاروق بن شمس الحق
  •  
    صحابة منسيون (9) الصحابي الجليل: أبان بن سعيد بن ...
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (10)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    قراءات اقتصادية (89) اقتصاد الفقر.. بؤس وأزمات
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    من مائدة الصحابة: أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    تراجع الدور الحضاري للأمة الإسلامية: قراءة في ...
    عربي محمد بكر إسماعيل
  •  
    الإسلام والإنسانية: حوار لتصحيح الوهم القائل بأن ...
    ريحان محمدوي
  •  
    الفكر والثقافة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

إعراب الفعل المضارع

إعراب الفعل المضارع
أبو أنس أشرف بن يوسف بن حسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/12/2017 ميلادي - 9/4/1439 هجري

الزيارات: 135943

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إعراب الفعل المضارع


إن كلًّا من الفعل الماضي والفعل الأمر لا يكون إلا مبنيًّا، ولكن هذا الحكم يختلف بالنسبة للفعل المضارع، فإنه الوحيد من أنواع الفعل الثلاثة الذي تارة يكون مبنيًّا، وتارة يكون معربًا.


ولا يكون الفعل المضارع مبنيًّا إلا إذا اتصل به:

1- نون التوكيد، بنوعيها الخفيفة والثقيلة[1]، فحينئذٍ يُبنى على الفتح، ومثال ذلك الفعلان المضارعان: (يسجن، ويكون) في قوله عز وجل: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32]، فإنه قد اتصل الفعل المضارع (يسجن) بنون التوكيد الثقيلة، واتصل الفعل المضارع (يكون) بنون التوكيد الخفيفة؛ ولذلك كان هذان الفعلان مبنيينِ على الفتح، ويعرب هذان الفعلان وما شابههما هكذا: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، ونون التوكيد حرف مبني على...[2]، لا محل له من الإعراب.


2- نون النسوة، ومعها يُبنى الفعل المضارع على السكون؛ وذلك نحو الأفعال المضارعة: (يغضضن، يحفظن، يبدين) في قوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ [النور: 31]، فإن هذه الأفعالَ المضارعة الثلاثة قد اتصلت بنون النسوة؛ ولذلك بُنِيت على السكون، كما هو ظاهرٌ على آخر حرف فيها: الضاد من يغضضن، والظاء من (يحفظن)، والياء من (يبدين)، وتُعرب هذه الأفعال الثلاثة وما شابهها هكذا: فعل مضارع مبني على السكون؛ لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير مبني على الفتح، في محل رفع، فاعل.


فإذا لم يتصل الفعل المضارع بواحدة من هاتين النونين، فإنه يكون معربًا، وأحوال إعرابه ثلاثة:

1- الرفع، وذلك إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم[3]؛ نحو الأفعال: (يخلق، يشاء، يختار) في قوله سبحانه: ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ﴾ [القصص: 68]، فإن هذه الأفعال المضارعة الثلاثة لم يسبقها أداة نصبٍ من أدوات نصب الفعل المضارع، ولا أداةُ جزم من أدوات جزم الفعل المضارع؛ ولذلك كانت مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة، كما هو واضح، ويقال في إعرابها: فعل مضارع مرفوع؛ لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.


2- النصب، وذلك إذا سبقه أداة نصب من أدوات نصب الفعل المضارع، ومن هذه الأدوات - كما سيأتي إن شاء الله تعالى - (أَنْ) بفتح الهمزة وسكون النون، ومثال نصبها للفعل المضارع الفعلُ (يأكل) في قوله عز وجل: ﴿ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ﴾ [يوسف: 13]، فإن الفعل (يأكل) هنا سبقه الناصب (أَنْ)؛ ولذلك كان منصوبًا بالفتحة الظاهرة، كما هو واضح، ويقال في إعرابه: فعل مضارع منصوب بـ(أن)، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.


3- الجزم، وذلك إذا سبقه أداة جزم من أدوات جزم الفعل المضارع، ومن هذه الأدوات - كما سيأتي إن شاء الله - (لم)، ومثال جزمها للفعل المضارعِ الفعلُ (تُحِطْ) في قوله سبحانه: ﴿ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ [النمل: 22]، فإن الفعل المضارع (تُحِط) هنا قد سبقه حرف الجزم (لم)؛ ولذلك كان مجزومًا بالسكون، كما هو ظاهر، ويقال في إعرابه: فعل مضارع مجزوم بـ(لم)، وعلامة جزمه السكون.



[1] والفرق بينهما - كما تقدم مرارًا - أن نون التوكيد الثقيلة تكون مشدَّدةً مفتوحة، بينما نون التوكيد الخفيفة تكون ساكنة.

[2] على الفتح إذا كانت نون التوكيد ثقيلة، وعلى السكون إذا كانت نون التوكيد خفيفة.

[3] سيأتي - إن شاء الله - قريبًا ذكر أدوات نصب الفعل المضارع، وأدوات جزمه.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قصة الفعل المضارع
  • إستراتيجية عائلة الكلمة: المثال واللامثال للفعل الماضي والمضارع
  • نصب الفعل المضارع
  • مواضع: فعَل يفعُل
  • المضارع المبني للمعلوم
  • أدوات نصب الفعل المضارع
  • جوازم الفعل المضارع مع الأمثلة
  • رفع الفعل المضارع
  • نواصب الفعل المضارع
  • جزم الفعل المضارع
  • أدوات جزم الفعل المضارع

مختارات من الشبكة

  • إلغاء المفعول معه الجملة وظهور واو الحال الداخلة على الجملة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إعراب ألفاظ القرآن الكريم: تحليل وتطبيق (دراسة تطبيقية تجمع بين التأصيل النحوي والتدريب العملي) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التضمين النحوي في الأفعال وأثره في تعدد أوجه الإعراب وتنوع التفسير القرآني: دراسة نحوية دلالية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • العربية حكاية وعشق: لا سياط قواعد واختبارات(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الإعراب والبناء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • (كأين) الواردة في القرآن معنى وإعرابا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإعراب التفصيلي في سورتي الإسراء والكهف (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • واو الحال بين إعرابها وتفسيرها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إعراب كلمات يكثر السؤال عن إعرابها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • 15 فتاة يختمن القرآن الكريم في احتفال ديني بالمسجد الجديد في لوبيزدا
  • احتفاء بمرور 100 عام على تأسيسه.. إعادة افتتاح مسجد يولديز في تتارستان
  • نوفا سكوشا تحتفي بالتراث الإسلامي وتفتح أبواب التعرف على الإسلام
  • للعام الرابع .. المجتمع المسلم في كورنوال يحتفي بالتراث والثقافة الإسلامية
  • بمناسبة شهر التراث الإسلامي.. مسجد في مانيتوبا يعرف الناس بالثقافة الإسلامية
  • مبادرة خيرية لمركز إسلامي في فلوريدا لأكثر من 200 مستفيد
  • «الاستعداد للحياة الزوجية»: ورشة إسلامية لتعزيز الاستقرار الأسري في فيينا
  • كالغاري الكندية تحتفي بتاريخ المسلمين وثقافتهم خلال شهر أكتوبر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 22/5/1448هـ - الساعة: 23:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب