كيف أحسب عمري بدقة؟

الأخت الفاضلة، أهلاً وسهلاً بك في موقعك "الألوكة".
سؤال طريف جدًّا، أليس كذلك؟
أرأيتِ لو قاس أحدُنا طولَه فوجده (170) سنتيمترًا، ثم قاسه بالبوصة فوجده حوالي (77) بوصة، هل يَعْجب من ذلك ويقول: هناك فرق في الحساب؟! فكيف لو قاسه بالمتر؟! سيجده مترًا واحدًا وسبعة من عشرة، فكيف حاله حينئذ؟!

أرأيت طرافة سؤالك؟
نحن قبل أن ننظر إلى الرقم، لا بد أن ننظر إلى وَحْدة القياس، وبالطبع أنت تعلمين أن هناك اختلافًا في عدد أيام الشهر بين السنتين الهجرية والميلادية، والتقويم نظام وضعه الإنسان لتحديد الوقت، ملبِّيًا بذلك حاجته في تنظيم شؤون حياته، وفي تأريخ الحوادث التي تهمه.

ويرتكز هذا النظام على تقسيم الوقت بالاستفادة من دوران الأرض حول الشمس (التقاويم الشمسية)، أو من دوران القمر حول الأرض (التقاويم القمرية)، أو من هذين الدورانين معًا.

إذًا؛ فالتقاويم أنواع عديدة، من الصعب ذكرها في هذا المكان، ولكثير من الأمم تقويمها الخاص بها، سواءٌ كان شمسيًّا، أم قمريًّا، أم خليطًا بينهما، أم ربما قمريًّا نجميًّا؛ أي: طبقًا لمنازل القمر، وهي تختلف أيضًا في أمور أخرى؛ مثل: متوسط طول السنة، وعدد الأشهر، وغير ذلك.

وإليك نُبْذةً مختصرة عن التقويمين:

الهجري: هو تقويم قمري، يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر.

يتكون التقويم الهجري من (12) شهرًا قمريًّا؛ أي: إن السنة الهجرية تساوي (354) يومًا تقريبًا، بالتحديد (354.367056) يوم؛ أي: 354 يومًا، و8 ساعات، و48 دقيقة.

والشهر القمري هو الفترة الزمنية بين اجتماعين متتاليين للشمس والقمر (بين محاق والذي يليه)، وهو يقدَّر وسطياً بـ 29 يومًا، و12 ساعة، و24 دقيقة، و3 ثانية تقريبًا؛ أي: (29.530586) يومًا تقريبًا؛ لذلك هو إما أن يكون 29 أو 30 يومًا.

التقويم الميلادي (الغريغوري): هو التقويم المستعمل في العالم الغربي وفي أغلب الدول العربية، يسمى هذا التقويم في أغلب الدول العربية بالتقويم الميلادي، أنشأ هذا التقويم العالم "اليسيوس ليليوس" الإيطالي في عام (1581) كبديل عن تقويم "يوليوسي" - نسبة ليوليوس قيصر - ويسمى "التقويم الغريغوري"؛ نسبةً للبابا "غريغوريوس" الثالثَ عشرَ، وهو يختلف عن التقويم اليوليوسي بثلاثة أيام في كل 400 سنة.

وسبب الاختلاف أن هذا البابا ومعه علماء الفلك وجدوا أن الزمن الذي تستغرقه الأرض في دورانها حول الشمس دورة كاملة: 365 يومًا، 5 ساعات، 48 دقيقة، 46 ثانية، بينما كان يحسب في التقويم اليوليانى: 365 يومًا، 6 ساعات؛ أي: بفرق قدره: 11 دقيقة، و14 ثانية.

والأمر فيه تفصيل، ويمكن أن تقرئيه على هذا الرابط:
- arab-ency.com
وكذلك على الرابط: falak.ae/cal.htm

الخلاصة: لأن هناك فارقًا (11.2) يومًا تقريبًا بين التقويم الهجري والتقويم الميلادي، فإن التقويمين لا يتزامنان؛ مما يجعل التحويل بين التقويمين أكثر صعوبةً.

وكما تَرَين حتى تحسبي عمرك بدقة بالسنين، وتعلمي أيها أدق، ستضطرين لدراسة علم الفلك والفروق التي تحدث في كل تقويم، وهي كثيرة جدًّا. 

أما إذا أردت أن تحصلي على رقم دقيق وموحد بين التقويمين – الميلادي والهجري – فأرى أن تحسبي عمرك بالأسابيع، أو الأيام، أو الساعات...أو بالفيمتو ثانية – إن أردت الدقة.

وهذه طُرْفة طبعًا في سياق طرافة السؤال؛ طلبًا للدقة.

وللعلم: الفيمتو ثانية يساوي 10 مرفوعة للقوة (أي: أُس بالمصطلح الرياضي) (- 15)؛ أي: جزء من مليون مليار جزء من الثانية، وقد تم اكتشاف هذا الجزء الصغير من الزمن من قِبل العالم المصري أحمد زويل، حينما أراد أن يصوِّر بالضبط ما يحصل خلال التفاعلات الكيميائية.

وبالتالي يمكن حساب العمر بالفيمتو ثانية عن طريق حساب العمر بالأيام، ثم الضرب في 24 ساعة، ثم في ستين دقيقة، ثم في ستين ثانية، ثم الضرب في 10 مرفوعة للقوة 15 - وليس (- 15) - حتى تحصلي على عمرك دقيقًا، لا دقة تدانيها.

وهكذا تصلين إلى الحقيقة الظاهرة، التي كثيرًا ما تكون خاطئة؛ فللعمر مقياس آخر غير ما ذكرتِه في قولك: "فلحظات العمر تبقى واحدة، سواء كان بالهجري أم الميلادي، ولن تتغير، فاللحظات لن تزيد أو تنقص بالسعادة، وصنع ما هو جميل بهذه الحياة".

فالمسلم له نظرة فريدة للوقت، فليس هو مجرد لحظات تمضي، وعمر يمرُّ، نحسبه بدقة الفيمتو ثانية؛ إنه الحياة، ولله در شوقي حين قال:

أختنا الكريمة، يمكننا حساب أعمارنا بالفيمتو ثانية؛ حتى نصل إلى دقة متناهية؛ ولكن شتان بين أعمار وأعمار! يقول أحد شعرائنا في الألوكة:

أرأيتِ هذا المقياس؟ أيهما أدق: هو أم الفيمتو ثانية؟!
إن المؤمن يهتم بكل لحظة في حياته؛ لأنه يعلم أنه سيُحاسَب عليها؛ فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة، حتى يُسأل عن أربع خصال: عن عمره: فيمَ أفناه؟ وعن شبابه: فيم أبلاه؟ وعن مالِه: من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعَنْ عِلْمِه: ماذا عمل فيه؟))؛ أخرجه التِّرمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

يقول الحسن البصري - رحمه الله -: "يا ابن آدم، إنَّما أنت أيَّام، كلَّما ذهب يومٌ، ذهب بعضُك".

قال يحيى بن معاذ: " إضاعةُ الوقت أشدُّ منَ الموت؛ لأنَّ إضاعةَ الوقت انقطاعٌ عن الحقّ، والموتُ انقطاعٌ عن الخلق". 

ألم تقابلي إنسانًا يفعل في يوم ما يفعله غيره في شهر؟ فهل مقياس العمر بينهما واحد، ألم تسمعي عن بركة العمر؟
ألم تسمعي قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من أحبَّ أن يُبْسط له في رزقه، ويُنْسأ له في أثره، فليصل رحمه))؛ رواه البخاري ومسلم؟
قال النووي في "شرح مسلم": "يُنْسأ: مهموز؛ أي: يؤخَّر، والأثر: الأجل؛ لأنه تابع للحياة في أثرها، وبسط الرزق: توسيعه وكثرته، وقيل: البركة فيه، وأما التأخير في الأجل، ففيه سؤال مشهور، وهو أن الآجال والأرزاق مقدَّرة، لا تزيد ولا تنقص، فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون، وأجاب العلماء بأجوبة، الصحيح منها: أن هذه الزيادة بالبركة في عمره، والتوفيق للطاعات، وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة، وصيانتها عن الضياع في غير ذلك".

إنها البركة - أختاه - فكيف نفهم ما كان يحدث مع الإمام ابن تيمية – رحمه الله – مثلاً، الذي كان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة وأكثر؛ كما قال تلميذه ابن القيم في "الوابل الصيب"، تخيَّلي: هذا يوم تأليف وذاك أسبوع نسخ!

وكم من العلماء من صنَّف في حياته ما يصعب علينا عدُّه من المصنفات، فضلاً عن قراءته! والأمثلة أكثر من أن تحصى؛ ألست معي أنها بركة العمر؟!
أرأيتِ – أختَنا الفاضلة – نظرة المؤمن لعمره تختلف عن نظرة الكافر.

قال الشيخ العثيمين في "شرح رياض الصالحين": "فإذا كان خير الناس من طال عمره وحسن عمله، فإنه ينبغي للإنسان أن يسأل الله دائمًا: أن يجعله ممن طال عمره، وحسُن عمله؛ من أجل أن يكون من خير الناس، وفي هذا دليل على أن مجرد طول العمر ليس خيرًا للإنسان؛ إلا إذا حسُن عمله؛ لأنه أحيانًا يكون طول العمر شرًّا للإنسان، وضررًا عليه؛ كما قال الله - تبارك وتعالى -: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [آل عمران: 178]، فهؤلاء الكفار يُملي الله لهم – أي: يمدُّهم بالرزق، والعافية، وطول العمر، والبنين، والزوجات - لا لخير لهم؛ ولكنه شرٌّ لهم - والعياذ بالله - لأنهم سوف يزدادون بذلك إثماً".

نسأل الله أن يجعلنا وإياكِ ممن طال عمره، وحسُن عملُه، وحسنت خاتمته وعاقبته، إنه جواد كريم.