مشكلة مع خطيبي كيف أحلها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

حيَّاكِ الله أختي الكريمة، وشَكَر لك ثناءَك الطيِّب، ونسعد بالتواصُل مع أمثالك.

لديك مشكلتان مع خاطبك وابن عمك:

الأولى: ضعْفه أمامَ الناس، وخصوصًا الأهل، حتى إنَّه لم يتمكَّن من جمْع المال الكافي لإتمام الزواج.

الثانية: حاجته لاستشعار الحنان والعطْف منك، وخوفك مِن الانصياع لِمَا يطلب شرعيًّا وعرفيًّا.

أولاً: مشكلة أصحاب النمط الوُدِّي أو المتفاني مشكلةٌ كبيرة، والسبب أنَّهم قلَّ أن يقتنعوا برأي غيرهم، وإن اقتنعوا لا يتمكَّنون مِن تغيير أنفسهم إلاَّ بشقِّ الأنفس، وهم أشخاصٌ ودودون، عاطفيُّون، متعاونون، يحبُّون تجنُّبَ المخاطر، اجتماعيُّون، ومحل ثِقة الناس.

ومِن أشدِّ عيوب أصحاب هذا النمط أنَّ بشخصيتهم بعضَ الضعْف، فلا يستطيع صاحبُها أن يقول كلمة (لا)، ويستحي من ذلك أشدَّ الحياء، ويشقُّ على نفسه في سبيل مساعدة الآخرين، ويسعد كثيرًا بثَناء الناس، حتى ينسيَه حقَّ نفسه.

ولا سبيلَ لإقناعهم إلا عن طريق استخدام المشاعِر، فيتمُّ تذكيره بصورة غيْر مباشرة بواجباته، والتلميح بأنَّه بحاجة لأنْ يوليَ نفسه ومَن يعول - أو مَن يُفترض أنَّه سيعول - بعضَ الاهتمامات، بمعنى آخر: اللعب على وَتَر الاحتياج، فالشخص المتفاني يتألَّم عندما يشعر أنَّ هناك مَن يحتاج إليه، ويأمل فيه خيرًا، ومِن هنا بإمكانك التأثير عليه دون مطالبته بالتخلِّي عن الأقرباء أو الأصدقاء.

أمَّا بخصوص الوالد، فالأمر سيختلف قليلاً؛ ففي الحديث: ((أنتَ ومالُك لأبيك))؛ صحَّحه الألباني.

قالت طائفةٌ مِن أهل العلم: اللام للإباحة، وليست للتملُّك؛ أي: لا يملك الوالدُ جميعَ مال ولده، ولكن يُباح له أن يأخذَ منه على قدْر حاجته، وليس على سبيل الإسراف والتبذير، وإلاَّ عُدَّ هذا من الظُّلم المنهيِّ عنه شرعًا.

فإنْ كان والده لا مالَ له، ولا معين له في الحياة غير هذا الولد، فإنَّه مِن العقوق أن يتخلَّى عن مساعدته، وأما إنْ كان الوالد يَحيف على ولده ويظلمه، ويأخذ مِن ماله من دون حاجة، فالأَوْلى تنبيهُ الولد مِن دون الحديث حولَ والده أو غِيبته؛ ففي ذلك إعانةٌ على العقوق.

ولكن بإمكانك أن تُوضِّحي له أنَّ الزواج مسؤوليةٌ، وبحاجة لتكاليفَ، والثناء عليه وعلى أفعاله الطيِّبه، مع إدْخال بعض العبارات المتوارية، والتي تُفيد أنه بحاجة لضبط مِعيار تقديم المعونات، والتي تُصبح في كثير من الأحيان حقًّا مكتسبًا لا يُشكَر فاعلُها.

ثانيًا: عندما يتعارض الأمرُ مع الشَّرْع فلا عبرةَ لغيره من الاعتبارات، وإنْ كان ما ذكرتِ على درجةٍ كبيرة من الصِّحَّة، فالفتاة التي تتنازل مع خاطِبها وتُلبِّي رغباته، حتى عندما يكون بحاجة إليها بصِدق، ويتمنَّى أن لو تستجيب، لكن يبقى في نفسه مِن ذلك الشيء الكثير.

عليك بمواجهة الموقِف بثبات، فدِينُك يأمرك بهذا، ولا طاعةَ لمخلوق في معصية الخالِق، وثِقي أنَّك لن تزدادي في نظره إلا رِفْعة، وإن بدَا عليه عكسُ ذلك في البداية.

وأنصحك بالتلطُّف معه كأنْ تخبريه بصِدقٍ أنَّ الشرع يعُدُّ الخاطب أجنبيًّا تمامًا عن الفتاة، وأنَّه لا يجوز له الخَلوة بها، ولا لمسُها، ولا التبسُّط معها في الحديث، وإن كنتِ تخشين على مشاعره، فبإمكانك توكيلُ أحد محارمك، أو التحدُّث مع والدته أو أخته بأفضلية إتْمام العقد، وإرجاء الزواج إلى أن يستطيعَ تجميعَ التكاليف، وبناء بيت الزوجية.

ولا أظنُّ أنَّه لا يستجيب لنصائحك بسبب الفارِق العمري بينكما، فثمانية أعوام لا تُعدُّ فارقًا كبيرًا بيْن الرجل والمرأة، ولعلَّ السبب يكمن في طريقة توصيلك للمعلومة، فشخصيتُه لا ترحِّب بالصراحة الشديدة، وترى فيها بعضَ الغِلظة، وكما أخبرتُكِ بإمكانك عرْض الأمر عليه مِن ناحية أخرى دون حَضِّه على التخلِّي عن أهله أو أصدقائه.

فأنتِ بحاجة للتعرُّف على شخصية الرَّجل بشكل أكبر، ولتقضي بعض الوقت قبل الزواج في سَماع المحاضرات وقراءة الكُتب، التي تتحدَّث عن الحياة الزوجيَّة، وكيفية إدارة البَيْت بنجاح، ومفاتيح قلب الرجل.

وفَّقك الله لحياة زوجيَّة سعيدة، ويسَّر أمرك، وأعانكِ على فِعْل الخيرات، ونسعد بالتواصُل معكِ في كلِّ وقت.