الحلال والحرام

الحلال والحرام

يرومُ الواحدُ مِنَّا الحياةَ عزيزةً إذا كان عزيزًا لا يرتضي إلَّا الحلال، ويرُومُها مُسْتنقعًا ينغمس فيه حتى أُذُنَيْه إذا كان ذليلًا لا يستريح إلَّا مع الحَرام، وما وجدتُ كأكل الحرام صانعًا للذِّلَّةِ، حتى يكاد آكلُه يُفضَح أو يُشَمُّ كما يُشَمُّ آكلُ الثوم والبصل، وله نتن ريح كالميتة؛ بل أشد، أمَّا الحلال فله بهاء يتوارثه أصحاب الدم الواحد، لا يحتاج إلى دليل، كالشمس تمامًا لا ينكرها إلَّا مَن استعمى.

وأصحاب الفطرة السليمة مُنِحُوا فراسةً لا تُضاهيها شهادة من شهاداتنا العُلْيا في معرفة هؤلاء وهؤلاء، وكأنَّ الحرام أنْبَتَ في وجوه آكليه مخبرين يتحدَّثون عنهم وهم عنهم غافلون، وكأنَّ الحلال جسر تواصلَتْ عليه حبَّات النور التي يمنحها الحلال لمرتاديه.

ولقد ضرب سلفنا الصالح أروع الأمثلة في تحرِّي الحلال، فهذا عمر بن عبدالعزيز كان بين يديه مِسْكٌ للمسلمين، فأخذ بأنفه حتى لا تصيبه الرائحة، وقال: وهل يُنتفَع منه إلا بريحه، وقالت امرأة لأحمد بن حنبل رحمه الله: إنَّا قومٌ نغزل على السطوح، فيمرُّ بنا الحَرَس من حاملي المشاعل، فهل يجوز لنا أن نغزل على ضوئها ونحن لم نستأذنهم في الانتفاع بضوئها؟ قال: مَنْ أنت يرحمكِ الله؟! قالت: أخت بِشْر الحافي، قال: من بيتكم يخرج الوَرَع، لا يجوز يا أُخْتاه.