الدعاء للمريض في عيادته

الدُّعَاءُ للمريضِ في عِيادتِه

رَوَى التِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلَّا عُوفِيَ»[1].

معاني الكلمات:

يعُود: أي يزور.

لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ: أي لم يكن في مرض موته.

العرش: أي سرير الملك، ولا يعلم قدره إلا الله.

يَشْفِيَكَ: أي: يبرِئُك، ويذهب عنك ما تجد.

عُوفِيَ: أي شُفي.

المعنى العام:

يرشدنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى أدب عظيم من آداب زيارة المريض، وهو الدُّعَاء للمريض إذا زُرْناه بقولنا: «أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».

فهذا الدُّعَاء سبب لمعافاة المريض من المرض إلا إذا كان الأجلُ حاضرًا لم ينفع الدُّعَاء.

الفوائد المستنبطة من الحديث:

1- استحباب عيادة المريض.

2- استحباب الدُّعَاء للمريض ولا سيما بالدُّعَاء بالمأثور.

3- جواز التوسل بأسماء الله سبحانه وتعالى.

4- فضيلة الدُّعَاء للمريض بهذا الدُّعَاء.

5- فضل عيادة المريض.

6- حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تآلف القلوب واجتماعها.

7- تقرير مبدأ الإيمان بالموت.

8- تقرير مبدأ الإيمان بالعرش، وأنه عظيم.

9- الإجمال في الطلب، والتفصيل في الثناء من هدي النَّبِي صلى الله عليه وسلم في الدُّعَاء.