الدعاء لأولي الأمر

الدعاء لأولي الأمر

فصل

جرت عادة الخطباء بتخصيص بعض المؤمنين بالذِّكْر في الخطبة؛ في الدعاء للمؤمنين كالخلفاء الأربعة، وتمام العشرة وعمَّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسِبْطَيْه، وأمهات المؤمنين وعِتْرَتِه، والصحابة؛ الأنصار والمهاجرين منهم، والتابعين لهم إلى يوم الدِّين، ثم تخصيص الخليفة والسلطان للقيام بالحق، فما كلُّ أحدٍ يجيء إليه بالجد، لكن ينبغي أن يكون ذلك بعبارات مختصرة من غير تفخيم فيه إطراء وسوء أدب على الله سبحانه وتعالى ورسوله والمؤمنين، وتطويل يؤدي إلى طول الفصل بين الخطبتين والصلاة، وذلك مؤدٍّ إلى بطلانهما واستئنافهما ومخالفة الشرع؛ فينبغي أن يُتَفَطَّنْ لذلك.

وينبغي أن يُقْتَصَر في وصف الخلفاء الأربعة ونعتهم على ما اقتصر عليه السَّلف رحمهم الله تعالى فكانوا يقولون: الصدِّيق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والفاروق، ومن بعده أمير المؤمنين.

وأما العلماء فقالوا: لا يجوز إطلاق خليفة الله على القائم بأمور المؤمنين.

وقال بعضهم: لا يجوز إطلاقه إلا على مَنْ أطلقه الله تعالى عليه في كتابه العزيز؛ كآدم وداود النبي صلى الله عليهما وسلم وأما مَنْ عداهما فلا يجوز؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]، وقال تعالى: ﴿ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ ﴾ [ص: 26].

وعن ابن مُلَيْكَة، أن رجلاً قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: "يا خليفة الله"؛ فقال: "أنا خليفة رسول الله؛ محمد صلى الله عليه وسلم وأنا راضٍ بذلك".

وقال رجلٌ لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: "يا خليفة الله"؛ فقال: "ويلك، لقد تناولتَ متناولاً بعيدًا! إن أمي سمَّتني عمر؛ فلو دعوتني بهذا الاسم قبلتُ، ثم كبرتُ فكُنِّيتُ أبا حفص؛ فلو دعوتني به قبلتُ، ثم ولَّيْتموني أموركم فسميتموني أمير المؤمنين؛ فلو دعوتني بذاك كفاكَ".

وقال الإمام أبو محمد البغوي في كتابه "شرح السنة": "لا بأس أن يسمَّى القائم بأمر المسلمين (أمير المؤمنين) و(الخليفة)، وإن كان مخالفًا لسيرة أئمة العدل لقيامة بأمر المؤمنين، وسمعهم له". قال: "ويسمى خليفةً لأنه خلف الماضي قبله وقام مقامه".

وقال أبو الحسن الماوردي الإمام رحمه الله: "سُمِّيَ الإمام خليفةً؛ لأنه خَلَفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمَّته". قال: "فيجوز أن يقال (الخليفة) على الإطلاق، ويجوز (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم)".

قال: "واختلفوا في جواز قولنا "خليفة الله"؛ فجوَّزه بعضهم لقيامه بحقوقه في خَلْقِه؛ لقوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الأَرْضِ ﴾ [فاطر: 39]؛ فامتنع جمهور العلماء من ذلك، ونسبوا قائله إلى الفجور. " هذا آخر كلامه.

واتفق العلماء على أن أول من سمِّي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمومًا لجميع المؤمنين، وأما خصوصًا لطائفة يسيرة؛ فقد سمِّي قبله به عبدالله بن جحش رضي الله عنه في سريةٍ في اثني عشر رجلاً، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة، وسمِّي أمير المؤمنين، ذكر تسميته بأمير المؤمنين في تلك السرية الواقديُّ في "تاريخه".

فصل

ويَحْرُمُ تعظيم الخلفاء والملوك وغيرهم بقول "شاهان شاه" في كل موطن، خصوصًا موطن الخطبة والوعظ والتَّذكير؛ لأن معناه: "ملك الملوك"، ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى.

ثبت في "صحيحي البخاري ومسلم" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أخنع اسمٍ عند الله تعالى: رجل تسمَّى ملك الأملاك".

"قال سفيان بن عُيَيْنَة: ملك الأملاك مثل شاهان شاه".

ويُكره كراهةً شديدة تسمية السلطان والخليفة في هذا الموطن بالمولى والسيِّد؛ فإنَّ السيِّد والمولى مطلقًا هو الله سبحانه وتعالى وقد ثبت في النهي عن إطلاق لفظ السيِّد والمولى أحاديث،، والله أعلم.