فضل الركن والمقام

فضل الرُّكن والمقام

أخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما – قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسند ظهره إلى الكعبة يقول: "إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمَس الله نورهما، ولولا لم يَطْمِسْ نورهما، لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب"؛ (صحيح الجامع: 1633).

وأخرجه والبيهقي ولفظه: "إن الركن والمقام من ياقوت الجنة، ولولا ما مسَّه من خطايا بنى آدمَ، لأضاءَا ما بين المشرق والمغرب، وما مسَّهما من ذي عاهة ولا سقم إلا شُفي".

فضل الحِجْر:

الحِجْرُ: بكسر الحاء وسكون الجيم، هو الجزء الواقع شمال الكعبة على شكل نصف دائرة، وهو جزء من الكعبة، وذلك أن قريشًا حين بنت الكعبة قصرت بها النفقة، ولم يحصل البناء على قواعد إبراهيم كاملة، وحجرت على مواضع أساس إبراهيم، وقيل لذلك سمى حِجْرًا.

فقد أخرج الإمام مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ قَوْمَكِ اِسْتَقْصَرْوُا مِنْ بُنْيَاَنِ البَيْتِ، وَلَوْلَا حَدَاثَةِ عَهْدِهِمْ بِالشِرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكْوُا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمَكِ مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمّيِ لأُرِيِكِ مَا تَرَكْوُا مِنْهُ "، فأراها قريبًا من سبعة أذرع.

فهذا هو القدر الذي حدَّده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من البيت، وإن كان البناء الذي حول الحجر اليوم أوسع بكثيرٍ من هذا التقدير، فيتحرى المصلى القدر المحدد في الحديث.

وأما عن فضله فالصلاة فيه كالصلاة داخل الكعبة؛ لأنه جزء منها:

فقد أخرج الإمام أحمد وابن خزيمة وعبد الرزاق عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كنت أحب أن أدخل البيت، فأصلِّي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحِجْر وقال لي: "صَلِّ فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ، فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الْبَيْتِ، وَلَكِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ، فَأَخْرَجُوهُ مِنَ البَيْتِ".

تنبيهان:

1- الطائف بالكعبة لا بد أن يطوف من وراء الحِجْر؛ لأنه جزء من البيت كما تقدم.

2- ومن الأخطاء الشائعة تسميته: بـ(حِجْر إسماعيل)، فهذه التسمية غير صحيحة، وأكبر منها ظن بعض العوام أن إسماعيل - عليه السلام - مدفون فيه، أو غيره من الأنبياء؛ (البلد الحرام فضائل وأحكام).