فهرسة مخطوطات

فهرسة مخطوطات

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.

وبعد:

فقد جاءني أحدُ الأساتذة الفضلاء بدشتٍ من الأوراق المخطوطة مبعثرةً متداخلةً، وبعد العكوف عليها، والنظرِ فيها، وإعادةِ ترتيبها، والبحثِ عن عناوينها ومؤلِّفيها، تبيَّنَ أنها الكتبُ الآتيةُ:

1- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ غاية التقريب. وهو لمحمد بن قاسم بن محمد أبي عبد الله، شمس الدين الغزي، ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي (ت: ٩١٨). وعليه حواش مِن حاشية الباجوري.

كتبَه علي بن سيد رضا بن سيد محمد بن سيد رضا ساكن قرة أنجيرة[1]، تاريخ النسخ: 1286. وكَتب بعد هذا:

يدومُ الخطُّ في القرطاس دهرًا *** وكاتبُهُ رميمٌ في الترابِ[2]

(106ورقات)، (سقطتْ منه الصفحة الأولى، وورقةٌ من داخله).

2- إحدى عشرة ورقة تبيَّنَ أنها مِن كتاب "عمدة السالك وعدة الناسك" لابن النقيب: أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي، أبي العباس، شهاب الدين ابن النَّقِيب الشافعي (ت: ٧٦٩).

(سقط أول الكتاب وآخره، وحصل انقطاعٌ في أثنائه من الناسخ، وتم اكتشافُه بعرضه على المطبوع).

3- نسخة أخرى مِن "عمدة السالك وعدة الناسك". كتبها محمد بن سيد مرتضى[3] بن سيد معلا، وفرغ منها في 20 من صفر المظفر [كذا] سنة: 1278.

(89 ورقة)، (سقط أولها، وتمَّ اكتشافُها بعرضها على المطبوع).

4- رسالة في العقائد. مجهولة المؤلِّف.

في ثلاث ورقات، أولها: "بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي المتين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: اعلمْ إذا قيل لك: كم أركان الإسلام؟ فقل: خمسة...".

جاء في آخرها: "كتب محمد بن سيد مرتضى[4] بن سيد معلا بن سيد أحمد، والله أعلم[5]".

5- اللمعة الماردينية في شرح الياسمينية في الجبر لمحمد بن محمد بن أحمد سبط ‌المارديني (ت: 912). فُرِغ مِن كتابتها في 15 من شوال سنة 1283.

(6 ورقات).

صفحة كُتب فيها: مسألة في الفسخ: قال الإمام الغزالي في المفقود: إذا غاب غيبة... نقله [كذا] مِن خط مولانا نور الدين يوسف.

وكُتب في الحاشية هذان البيتان:

‌زيدُ ‌الطويلُ ‌الأزرقُ ابنُ مالكِ فى بيته بالأمس كان متّكى بيده غصنٌ لواهُ فالتوى فهذه عشرُ مقولاتٍ سوا

قلتُ: وهما لأحد الفضلاء ينظمُ فيهما المقولاتِ العشر في الحكمة كما في "الكليات" للكفوي ص (627).

6- نسخة أخرى من "اللمعة الماردينية في شرح الياسمينية".

كتبَها مَنْ وَصفَ نفسَه بـ: تراب أقدام المتعلِّمين محمد بن محمود بن محمد بن أحمد الدشكاني[6] الشافعي مذهبًا... سنة 1289.

(10 ورقات).

7- فتح الأقفال في شرح أبنية الأفعال لابن مالك، والشارح: محمد بن عمر بن مبارك بن عبد الله بن علي المعروف ببحرق (ت: 930).

كتبَه محمد بن السيد عبد الرحيم الفارسي في مكة المكرمة، وفرغ منه في 15 من شهر ذي القعدة سنة 1283.

(27 ورقة).

8- ست ورقات تبيَّنَ أنها مِنْ كتاب "فتح الرحمن بشرح زُبد ابن رسلان" لأحمد بن أحمد بن حمزة الرملي (ت: 957). (الخاتمة فقط).

9- قصيدة في التوسل بأسماء الله الحسنى. في (67) بيتًا. لم يُذكر الناظم، وهو الدمياطي، أو ابن عراق الكناني، أولها:

بدأتُ ببسم الله والحمد أولا *** على أنعُمٍ لم تُحْصَ فيما تنزَّلا

(ورقتان).

10- ست ورقات مِنْ كتابٍ تبيَّنَ أنه "تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب" للقاضي زكريا الأنصاري (ت: 926).

11- ورقة من كتابٍ في الفقه الشافعي لا يُعرف، أولها: المستنجي يقطع به الأذى عن نفسه مقدما وجوبا على طهر سلس ومتيمم لأنه.

وفيه شيء مِنْ كلام ابن حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج".

12- منظومة في العقائد، تقع في (115) بيتًا، نُظمتْ سنة 1204، والناظمُ غيرُ معروف. أولها:

الحمد لله على إنعامه *** ونشكرُ الله على إكرامه

(سبع ورقات من القطع الصغير). كُتب في آخها: نقله سيد عبد الرحيم.

♦   ♦   ♦

وأذكِّر في هذه المناسبة بضرورة الحفاظ على ما يكون لدى الكثيرين مِنْ مخطوطات موروثة، وربما كانت تالفة التجليد، متناثرة الأوراق، وقد تحتوي على كتب بالغة الأهمية، من حيث الموضوع، أو من حيث قيمة تلك النسخ، فليُبادَر إلى ترميمها، وتجليدها، وفهرستها، والتعريف بها، وفي ذلك خدمة جليلة للعلم والدين، والله الموفق[7].