يسر الإسلام في الصيام

يسر الإسلام في الصيام

إن الفرق بين تشريع البشر وتشريع خالق البشر، كالفرق بين البشر وبين خالقهم، فلذلك يأتي تشريع الناس للناس تشريعًا ناقصًا معوجًا مُفرِّطًا حينًا، ومُفرِطًا أحيانًا، يُصيب الحقيقة مرة ويُخطئها مرات لا تُحصى. أما تشريعُ الحكيم العليم، فقد جاء وافيًا باحتياجات الإنسان، مصلحًا لحياته مقومًا لاعوجاج نفسه، مراعيًا مع ذلك ضَعفه وبشريَّته، وما يطرأ عليه من أحوال تؤثِّر فيه، ومن هنا جاء تيسير الإسلام وسماحته في سائر تشريعاته، فشريعتنا ولله الحمد تمتاز عن سائر الشرائع السماوية بأنها لا تكلِّف أتباعها والمنتسبين إليها بما لا يُطاق، فمَبناها على التيسير والتخفيف، ورفع الحرج.

والمتتبِّع لموارد هذه الشريعة يجد هذا المعنى واضحًا جليًّا، فالنصوصُ القرآنية والأحاديث النبوية التي تفيد هذا المعنى على خمسة أقسام[1].

القسم الأول:

نص في رفع الحرج؛ مثل قوله تعالى: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]، وقوله تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الحج: 78].

القسم الثاني:

ما يدل على التيسير والتخفيف، وليس فيه تنصيصٌ على رفع الحرج؛ مثل قوله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185]، وقوله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾ [النساء: 28].

القسم الثالث:

بيان سماحة الدين الإسلامي ويُسره، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم رؤوف بأمته رحيم بهم؛ مثل قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128].

القسم الرابع:

في خشية الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون قد شقَّ على أمته؛ مثل: قوله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة: ((لولا أن أَشُقُّ على أمتي لأَمرتهم بالسواك...)) [2].

القسم الخامس:

أمر الصحابة بالتخفيف ونَهاهم عن التشديد؛ مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ((يا معاذ، أفتَّان أنت اقرأ: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1]، ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾ [الليل: 1]، ﴿ وَالضُّحَى ﴾ [الضحى: 1])[3].

قال الله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ ﴾.

"وهذه هي القاعدة الكبرى في تكاليف هذه العقيدة كلها، فهي ميسرة لا عسر فيها، وهي توحي للقلب الذي يتذوَّقها بالسهولة واليسر في أخذ الحياة كلها، وتَطبَع نفسَ المسلم بطابَع خاص من السماحة التي لا تكلُّف فيها ولا تقصير، سماحة تُؤدَّى معها كلُّ التكاليف، وكل الفرائض، وكل نشاطات الحياة الجادة، وكأنما هي مَسيل الماء الجاري، ونمو الشجرة الصاعدة في طمأنينة وثقة ورضاء، مع الشعور الدائم برحمة الله وإرادته اليسرَ لا العسر بعباده المؤمنين".