وقد نطقت بحاجتها الحمير!

اقبلوا المعذرة عن هذا العنوان الذي يَخْدش الذَّوق السليم، والحِسَّ الراقي؛ فهو عَجُز لبيت شعري، يفسِّر صدْرُه معناه، ويلطِّف قبح الصُّورة الكامنة فيه، ويبيِّن قوَّتَها في إيصال الفكرة.

يقول الشاعر محمود مفلح:

أَنَبْقَى فِي الْحَيَاةِ بِلاَ لِسَانٍ وَقَدْ نَطَقَتْ بِحَاجَتِهَا الْحَمِيرُ

تبيِّن هذه الصُّورة الشعريَّة المكتملةُ - بذِكْر صدر البيت وعَجُزِه - نُبلَ مقصد الشاعر الذي يعطيه العذرَ لاستعمال هذه الصُّورة الجارحة، ولعلَّ حرارة المشاعر وألَمَ الموقف، أجبَرا الشاعر على الجمع بين هاتين الصُّورتين المتناقضتين، وبضدِّها تتبيَّن الأفكار.

نحاول في ظلال هذا البيت الشِّعري البحثَ عن جواب سؤالٍ يُحاصرنا، ويصادِمُنا في هذه الأيام المفاجئة بأحداثِها المُتسارعة والمتتابعة: ما الذي اضطرَّ هذه الجموع الحاشدة في ميادين التحرير، وساحات التغيير والاستقلال، إلى نَبْذ الراحة، والتجمُّع، والهتاف، والمعاناة والتضحية؟ إنَّه الغَبْن والشُّعور بالظلم، وتبخُّر خوف السِّنين، وسقوط أوهامها.

اكتشفَت الشُّعوبُ - بعد ليلٍ طويل - أنَّ لها لسانًا يتحرَّك ويشعر ويعبِّر، لسانًا يتحدى ويخيف، ويهزُّ الجبال، يا لها من قطعة لحمٍ صغيرة وعجيبة، وأوتار صوتيَّة دقيقة وضئيلة، تتحدى رشَّاشًا ومدرعة، ودبابة ومدفعًا، وطائرة وجيشًا بأكمله!

ما سرُّ قوة هذا اللسان؟ أهي الكلمات؟ ليست هذه الإجابة صحيحة؛ فجُموع المعتصمين تتكلَّم، والباطل كذلك، إنَّ مصدر قوَّة اللسانِ هو الحقُّ؛ الحق في الكلمة، الحقُّ في الفكرة، الحق في الحلم، الحق في الأمل، الحق في طلب الحقيقة، الحق في هَدْم الوهم، الحق في الشَّكوى، الحق في الموقف، الحق في المطلب والغاية.

إنَّ الباطلَ عبر التاريخ الإنسانيِّ لم يَخَفْ من شيء مثل خوفِه من الكلمة، وقائلها وسامعها، وناقلها ومُحبِّها، ولقد سطَّر التاريخُ - بكلِّ عارٍ وخجلٍ - محاولاتٍ بائسةً وفاشلة لخنق الكلمة، وإخماد صوت الحق، لقد أخافَتْهم الكلمة، وزلزلَتْهم وأرعبتهم، فحاولوا مرارًا إسكاتها بقصِّ لسان صاحبها، وقلعه وحرقه، وسَحْقِه وذَرِّ رماده في البحر ليلاً وسرًّا، ولكنهم فشلوا حين أدركوا أن أنَّات الذين نُزِعت ألسنتُهم أكثر بلاغة، وأشد تخويفًا من كلماتهم الأولى.

تأمَّر الباطلُ وتواصى أهْلُه على قتل من تجرَّأ بالنطق بتلك الكلمات المقدَّسات التي تُعرِّيهم وتفضحهم، قتلوه، ولكنَّهم فشلوا في إسكاته! فهذا جسده المقتول ما زال يتكلَّم وهو مطروحٌ في الطريق بأشلائه الممزقة، وجرحه النازف! لقد قتلوا الجسد، ولكنهم فشلوا في قتل الكلمة، ويملأ الرُّعب عينَي القاتل حين يرى الكلمات تُرَفرف بأجنحتها فوق جُثَّة قائلها، ترفرف فوق جنازته، وفوق قَبْرِه، وفوق ذِكْراه، وفوق خطواته، وفوق نظراته، وفوق أنفاسه التي لم تتوقَّف.

أزعجت الكلمةُ الباطلَ، فابتغى إسكاتَها بقلع لسان قائلها، وتقطيع أشلائه، وطَعْنِ قلبه الحُرِّ، قتلوه وتمنَّوا بعدها أنَّهم لم يَقْتلوه؛ فهذه كلماته - بعد مقتَلِه - لم تزَلْ حيَّة، يسمع دويّها، فتصدع رؤوسهم، وتطاردهم في صَحْوِهم ومنامهم، قتلوا صاحب الكلمة؛ لِيُسكتوه، أو هكذا ظنُّوا، ويا لجهلهم إذْ لم يعلموا أنَّ قتل المتكلِّم لا يسكته، بل يحرِّر كلماته من قَدْر الفناء، ويزفُّها إلى عرس الخلود!