الإسلام في القرن الإفريقي

يمثِّل الإسلام اليوم أكثر الأديان انتشارًا في القرن الإفريقي، تلك المنطقة التي تشمل دول "الصومال" و"إثيوبيا" و"جيبوتي" و"إريتريا".

وعرف بعض المسلمين هناك الإسلام عن طريق أجدادهم الذين تحوَّلوا إليه من النَّصْرَانِيَّة، في حين قَدِمَ آخرون من الجزيرة العربية.

أما من الناحية العرقية، فينتمي هؤلاء المسلمون إلى قبائلَ شتَّى، مثل "حام" و"أورمو" و"عفار" وغيرها من القبائل الناطقة باللغة الكوشيَّة.

كانت أولُ هجرةٍ للمسلمين في التاريخ الإسلامي هي هجرة صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى "إثيوبيا"؛ للنجاة بدينهم من مُشْرِكِي مكة عام 615 ميلادية؛ حيث أُجبر الصَّحَابةُ (رضوان الله عليهم) على تَرْكِ بيوتهم بمكة، تحت وطأة التعذيب الشديد والقتل بمكة.

وقد رحَّبَ "النَّجَاشِيُّ " ملك "إثيوبيا" (الحبشة) بالصحابة، وسمح لهم بنشر دينهم في بلاده، وتعليم أحكامه، بل ورفض "النجاشيُّ" طلب وفد مشركي قريش الذين طالبوه بتسليم الصحابة إليهم.

واعتنق الكثير من الإثيوبيين الإسلام على أيدي من بَقِيَ من الصحابة في "الحبشة" لأعوامٍ عديدةٍ، حتى أَذِنَ لهم النبيُّ (صلى الله عليه وسلم) بالرجوع إلى وطنهم. وبعودة الصحابة إلى "مكة"، توقَّفَ انتشارُ الإسلام في هذه البلاد لفترةٍ من الزمن.

ويكشف التاريخ الإسلامي لنا أيضًا أن أوَّلَ صلاةِ غائبٍ صلاهَا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في المدينة كانت على "النجاشي" ملك "الحبشة"، بعد موته على دين الإسلام بمدينة "هراري" بـ"إثيوبيا".

ثم عرفت "إثيوبيا" الإسلام كدينٍ رئيسيٍّ في القرن السادس عشر، مع وفود تجَّار وَوُعَّاظ عرب إليها، مما أدى إلى اعتناق نحو 65% من الإثيوبيين للإسلام.

وقد خلق هذا تَوَجُّسًا لدى الكنيسة الإثيوبية التي اعتبرت المسلمين، فيما بعدُ، الخطر الرئيسي على وجودها.

السَّلفيَّةُ في الصُّومال:
كانت الصُّوفيَّةُ هي المنهجَ الأكثر انتشارًا بين الصوماليين حتى عام 1960، وكانت تَحْظَى باحترامٍ واسعٍ داخل أوساط القبائل الصومالية؛ حيث كان الصوماليون ينظرون إليها على أنها الأقل عُنْفًا مقارنةً بالسلفية.

وكان تعليمُ القرآن الكريم باللغة الصومالية؛ حيث لم يكن أحدٌ من الصوماليين على درايةٍ باللغة العربيَّة.

وفي منتصف سبعينيات القرن الماضي، عرف الصوماليون المنهج السلفي من خلال الطلاب الصوماليِّين، الذين تَخَرَّجُوا في الجامعات الإسلامية بـ"المملكة العربية السعودية"؛ حيث بدأ الطُّلابُ في تعلم القرآن الكريم، واكتسبوا شعبية كبيرة في الأوساط الصومالية.

وفي أقل من عشرة أعوام، حلَّ المنهج السلفي محل الآخر الصوفي، وتحول أئمة المساجد إلى السلفية، وبدأت الصوفية تتلاشى شيئًا فشيئًا حتى اليوم، وأصبح السلفيون على علاقة قوية بأمثالهم من سلفيِّي دول العالم الأخرى، وفي "السعودية" بوجهٍ خاص.

الإسلاموفوبيا في إثيوبيا:
بعد سقوط سلطنة العدل، مارست "إثيوبيا" أنواعًا عدَّة من الاضطهاد تجاه المسلمين، وأجبرت العديدَ منهم على التَّنَصُّر، ولم تسمح إثيوبيا كذلك لمن ثبت على الإسلام بممارسة شعائرهم جهارًا؛ حيث كانت الصلوات تؤدَّى في المنزل فقط.

ولم يُسمح أيضًا للمسلمين رسميًّا بالسفر إلى "مكة"، لأداء فريضة الحج حتى عام 1974 الذي شهد انقلابًا عسكريًّا قاده "ميجوسوتو هايلي مريم"، والذي أقرَّ الحرية الدينية، وسمح للمسلمين بأداء فريضة الحج، وعانى أيضًا مسلمو "إريتريا" من ظروف مماثلة.

أما اليوم، فيبلغ عدد المسلمين في إثيوبيا نحوَ 50% من سكان البلاد، ولاسيما في المناطق النائية، وكذلك في السُّهُول الشَّرْقيَّة.