فلسطين المجاهدة

فلسطين المجاهدة

﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ * فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 146 - 148].

حيّا الله فلسطين، تجنّت عليها الأعادي وقد جاذب قيادهم المكر، وغالب ضمائرهم المال، فجمعوا لقتالها، وأخذوا يرهقون ويهدمون، ويزهقون ويسفكون؛ وما من شفيع لشيخ ولا لثكلى ولا رضيع، وما من متهيّب لمسجد أو بيعة، وما من متقٍ للسيدين الرسولين محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام.

والمجاهدون الصُبرُ البواسل، لا يبالون أوقعوا على الموت، أم وقع عليهم الموت، لا يبالون على أي جنب كان مصرعهم في الله، لا يبالون وعليهم تتساقط المنايا والرزايا، كأنهم يجدون وراء قنابلها عبير الجنان.

والأرواح بين ذلك، تصعد رضية إلى عالم الخلود، يود أصحابها لو يعودون فيقتلون، ويعودون فيقتلون ويعودون فيقتلون في سبيل الله سبحانه.

تصعد عزيزة وقد حمت الحرم، وأبت الضيم، ونادت الحياة.

تصعد فتطيف بها الأملاك، ويجزل لها الأجر الرحمن الرحيم، القائل في قرآنه: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 169 - 171].

تصعد رخيصة وحولها قوم في الذرى والأباطح، منهم الشيخ، ومنهم المحامي، ومنهم الطبيب، ومنهم الأديب، ومنهم الموظف المستقيل، يرددون قوله تعالى: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249]، ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ ﴾ [آل عمران: 160]، ويصيحون: (ليشهد العالم العربي والإسلامي أجمع أننا آلينا أن لا نوقف جهادنا حتى نصل إلى أمانينا القومية كاملة، أو تصبح فلسطين كلها مقبرة تضم الشيوخ والنساء والرجال والأطفال، يكتب على بابها:

(هذه ضحايا البشرية والإنسانية في عهد القرن العشرين).

(هذه مقبرة شعب وثق بعهود بريطانيا فخانته العهود).

(هذه ضحايا الشعب الذي استنجد بالأمم العربية والحكومات الإسلامية ولم تنجده).

دعوا إنسانية القرن العشرين يا قوم، دعوا عهود بريطانيا، وتعالوا نسألكم أيها المسلمون، أيها العرب، عن تضحيتكم لفلسطين المستنجدة، فلسطين التي مرّ عليها في جهادها لا خمسة أيام ولا خمسون يوماً فقط بل مائة وخمسون يوماً أو تزيد، تعالوا وهبوا المعونة مالاً ومقالاً:

هل بلغت تبرعاتكم ما يسمى تضحية، أو جهاداً بالأموال؟ لا بل هل اجتمع منكم أربعمائة مليون قرش، أي أقل ما ينتظر أداؤه بنسبة قرش عن كل أخ للمجاهدين (بتذكرة هويته)؟

هل رغب مسرفوكم عن سرفهم، ولاهوكم عن لهوهم، واللاعبون والمتنـزهون، والمصطافون... هل رغبوا عن ذلك وجعلوا ما بسبيله ينفقون، إلى فلسطين؟

ولو أنهم فعلوا ما ندعوهم إليه، لبقي بينهم وبين التضحية أيضاً مسافات، ولو أنهم فعلوا ما ندعوهم إليه، لبقي بينهم والإخاء الصحيح أيضاً درجات.

سلوا عن التضحية تاريخ الجدود الأولين، سلوا الرسول العربي العالمي صلى الله عليه وآله وسلم، سلوا أبا بكر سلوا عمر سلوا عثمان سلوا علياً.. سلوا عن الإخاء تاريخ الأنصار مع المهاجرين، سلوه كيف تآخوا في الله وكيف تحابوا، كيف كانوا ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ [الحشر: 9].

اقرأوا الصحف عن تضحية إيطاليا حين فرضت عليها العقوبات.

اقرأوا الصحف عن إخاء الصهيونية حين نـزلت بها الملمات.

سلوا واقرأوا، ثم انظروا أين تضحيتنا، أين إخاؤنا من تلك التضحية، من ذلك الإخاء. أين دويّ الاحتجاجات ممن لهم ألسنة ولهم أقلام؟

فلسطين! ألا إن عيناً لم تجد يوم يعتدى عليك بجاري دمعها لجمود فلسطين! ألا إن قلباً لم يلن يوم يعتدى عليك بأقوى عطفه لجليد فلسطين! ألا إن نفساً لم تجد يوم يعتدى عليك بأغلى مالها لحديد

طوبى للفقراء الذين استطاعوا أداء قرش.. فأدوه، فكانوا أغنى، وكانوا خيراً من الأغنياء الخوالف، الذين لم يوقوا شح أنفسهم، وكانوا أغنى، وكانوا خيراً من ذوي الحس البليد.

طوبى للعاملين الكاتبين الداعين الحاضين.

طوبى لأولي الشعور اليقظ، والأيدي المبسوطة في سبيل الله.

أبطال فلسطين! منكوبي فلسطين! يقول الله تعالى: ﴿ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 140- 141]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200].

المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثانية، العدد الخامس، 1356هـ - 1937م