إيطاليا: دور المسجد في الاندماج

- خبر مترجم من اللغة الإيطالية.

يشهَد "مسجد ميدان ميركاتو" في قلب مدينة "نابولي" الإيطالية - انفتاحًا كبيرًا من قِبَل المسلمين على العالم الخارجي؛ حيث يقدِّمون نموذجًا في الاندماج والتفاعل مع المجتمع، تحت رعاية إمام المسجد "أجوستينو ياسين جنتيله"، ومساعده "عبدالله ماسسيمو كوتزولينو".

ويصلي في المسجد يوم الجمعة أكثر من ألف مُصلٍّ من جميع الجنسيات، ولم يَعُدْ يُعرَف بمسجد الجزائريين كما كان سابقًا، حتى إن المسجد لم يَعُد يتَّسع للمصلين، فأصبحوا يصلون خارجه.

يقول إمام المسجد الإيطالي الجنسية "أجوستينو ياسين": إن تَعداد المسلمين أنفسهم يصل إلى 1,26 مليون مسلم، من بينهم 115 ألف إيطالي؛ وذلك لأن أعداد الإيطاليين الذين يعتنقون الإسلام في تزايُد مستمر؛ المصدر: شبكة الألوكة.

يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة.

الخبر من مصدره الأصلي:

Islam ed integrazione a Napoli: l'esempio della moschea di piazza Mercato
Il venerdì la preghiera si tiene all'aperto perché i fedeli sono oramai troppi. Sotto la guida dell'imam Agostino Yasin Gentile e di Abdullah Massimo Cozzolino, il luogo di culto partenopeo è ora tra gli esempi di integrazione e di religiosità progressista in occidente
Islam ed integrazione a Napoli: l'esempio della moschea di piazza Mercato„

lmeno un migliaio, in città, sono state le recenti conversioni alla religione islamica. Non sono dati ufficiali, ma le stime di Abdullah Massimo Cozzolino, segretario dell’associazione che gestisce la moschea di piazza Mercato, il principale luogo di culto della città. Matrimoni misti o questioni personali, studi (a Napoli c'è pur sempre l’Orientale) o addirittura vacanze illuminanti nell'Africa settentrionale, l'islam nel capoluogo partenopeo affascina ed è perfettamente integrato nel tessuto cittadino.

La situazione al Mercato è radicalmente cambiata negli ultimi anni. Non è più “la moschea degli algerini”, ma si è anzi aperta a pakistani, senegalesi, bosniaci, uzbechi, albanesi kirghizi, ceceni, tagichi, siriani. Predica un’educazione islamica votata alla tolleranza, al dialogo e all’assistenza agli immigrati. Il tutto frutto della svolta impressa dall'imam Agostino Yasin Gentile, arrivato a Napoli all’indomani dell’inchiesta che aveva lambito la moschea. Il suo compito era eliminare qualsiasi sospetto di connivenza con gli integralisti.

Se Gentile è la guida spirituale della moschea, Cozzolino ne è la guida politica. In modo non troppo dissimile dal suo predecessore nel post 11 settembre, oggi deve gestire la paura del califfato. Una rappresentazione mediatica superficiale, e storie come quella della torrese Maria Giulia Sergio (“lady jihad”, che ad ogni modo nulla ha che vedere con la moschea partenopea) non aiutano. Ma piazza Mercato è oramai divenuta un vero e proprio esempio di integrazione e di religiosità progressista: è del segretario dell'associazione che gestisce la moschea la toccante lettera diretta al consolato francese a Napoli - all'indomani della strage di Charlie Hebdo - che ha portato il console francese Christian Timonier a far visita al luogo di culto.