فضل الحج

فضل الحج

الوجوب:

وجوب: بَاب وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ، وَقَوْلِ اللَّهِ: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 97].

• عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ))؛ البخاري.

الفضل:

• من أفضل الأعمال: عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل: أي العمل أفضل؟ فقال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حَج مَبرور))؛ البخاري.

• إنه جهاد: عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: ((لا، لكن أفضل الجهاد حَجٌّ مبرور))؛ البخاري.

• عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: قلت: يا رسول الله، ألا نغزو ونجاهد معكم؟ فقال: ((لكن أحسن الجهاد وأجملُه: الحَج حَجٌّ مبرور))، فقالت عائشة: فلا أدع الحج بعد إذ سمِعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم؛ البخاري.

• مكفر للذنوب: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمِعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((مَن حجَّ لله، فلم يرفَُث ولم يَفسُق - رجَع كيوم ولَدته أمُّه))؛ البخاري.

• عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تابِعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما يَنفيان الفقر والذنوبَ؛ كما يَنفي الكِير خبَثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحَجة المَبرورة ثوابٌ إلا الجنة))؛ الترمذي.

• معنى الحج المبرور: المقبول، الذي لا يخالطه شيء من الإثم، وقيل: الحج الذي وُفِّيتْ أحكامُه.

• ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197].

• الإخلاص: قال رجل لابن عمر: ما أكثر الحجاج! فقال ابن عمر: ما أقلَّهم!، وقال شُريح: الحاج قليلٌ، والرُّكبان كثير، ما أكثر مَن يعمل الخير! ولكن ما أقلَّ الذين يريدون وجْهه!

• وقوعه في أفضل الأيام.

• وجود يوم عرفة، يُباهي الله - سبحانه وتعالى - بأهل الموقف ملائكته؛ لِما في صحيح مسلم من حديث عَائِشةَ - رضي الله عنه - أنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاءِ))[1]، وفي رواية للإمام أحمد: ((انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا))[2].

• تحقيق المنافع.