• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    رباه أطمعني (قصيدة)
    د. حيدر الغدير
  •  
    رؤيا (قصيدة)
    جواد عامر
  •  
    تنبيه النبيه على قولهم: هذا شعر فقيه
    د. محمد عبدالرازق خضر
  •  
    من سينجو من يغوث؟ (قصيدة)
    د. وليد قصاب
  •  
    تعلموا العربية (PDF)
    صلاد عبدالرحمن حسن
  •  
    رجعنا يا حبيبي (قصيدة للأطفال)
    أ. محمود مفلح
  •  
    عبارات بلاغية وأمثال عربية
    عبد الشكور معلم عبد فارح
  •  
    أنشودة الصباح (قصيدة للأطفال)
    رياض منصور
  •  
    محاذير في كتب الأدب
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    الصياد الصغير
    د. أحمد أبو اليزيد
  •  
    الجملة الفعلية البسيطة ذات الفعل اللازم من خلال معلقة امرئ ...
    يوسف ادريدك
  •  
    شمس العقيدة (قصيدة)
    أ. محمود مفلح
  •  
    صورة مصر في قصائد نصوص المرحلة الابتدائية والإعدادية ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    في رثاء أم إبراهيم بن عبدالله بن معمر
    عبدالله بن محمد المسعد
  •  
    اللف والنشر
    عبد الشكور معلم عبد فارح
  •  
    مصطلحات: التخريج - الأصول - الفروع - القواعد: تأصيل وتحرير
    محمود حسن عمر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

التفكر في الدنيا

د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/11/2016 ميلادي - 23/2/1438 هجري
زيارة: 5965

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التفكُّرُ في الدنيا

 

• روى البيهقي بسنده عن محمد بن معاوية الأزرق قال:

"كتبَ عمرُ بن عبد العزيز إلى الحسن [البصري أنْ] عظني وأوجِزْ، فكتب إليه الحسن:

أمّا بعد: فإنَّ رأسَ ما هو مُصْلِحُك ومُصْلَحٌ به على يديك الزهدُ في الدنيا.

وإنما الزهدُ في الدنيا باليقين، واليقينُ بالتفكُّر، والتفكُّرُ بالاعتبار.

فإذا أنتَ تفكَّرتَ في الدنيا لم تجدها أهلاً أنْ تبيعَ بها نفسَك، ووجدتَ نفسَك أهلاً أنْ تكرمَها بهوانِ الدنيا، فإنَّ الدنيا دارُ بلاءٍ، ومنزلُ قُلعةٍ"[1].

***


• وروى الخطيبُ البغدادي بسنده إلى محمد بن هارون الرازي قال:

"أنشدنا أبو حاتم الرازي [الإمام الحافظ المتوفى سنة 277هـ]:

تفكرتُ في الدنيا فأبصرتُ رُشْدَها
وذللتُ[2] بالتقوى من الله خدَّها[3]
أساتُ بها ظنّاً فأخلفتُ وعدَها
وأصبحتُ مولاها وقد كنتُ عبدَها"[4]

***


وقد شطرتُ البيتين السابقين فقلتُ مُتبصراً مُسترشداً:

(تفكرتُ في الدنيا فأبصرتُ رُشْدَها)
وقربتُ مِنْ حرٍّ وباعدتُ وَغْدَها
وألزمتُ فيها النفسَ تَعْرِفُ حدَّها
(وذللتُ بالتقوى من الله خدَّها)
(أساتُ بها ظنّاً فأخلفتُ وعدَها)
وصارمتُ منها هزلَها ثُمَّ جدَّها
بنورِ كتابِ اللهِ أدركتُ سعدَها
(وأصبحتُ مولاها وقد كنتُ عبدَها)

***


• وقال الشاعر الفيلسوف أبو العلاء المعري (ت: 449هـ):

ما راعَها من قُرى عُمٍّ وجارمِها
إلَّا الأباريقُ يَحمِلْنَ الأباريقا
ومومِساتٌ تُوافيها حَنادِسُها
بطارِقِينَ، يُخالُونَ البَطارِيقا
لم يكفهم ريقُ كَرْمٍ مِنْ شَرابِهِمُ
حتى أضافوا إليهِ مِنْ فمٍ رِيقا
لو عُجّلَتْ لغَويٍّ فاجرٍ سقرٌ
لأُشعِروا جَمَراتِ النّارِ تَحريقا
لقد تفكّرتُ في الدّنيا وساكنِها
فأحدَثَ الفكرُ أشجاناً وتأريقا
قد أغرَقوا في مَعاصيهم، فما لهمُ
لا يُؤنِسونَ من الطّوفانِ تغريقا؟
وصيّروا لأُناسٍ في الأذى طرُقاً
وذَلّلُوا الإثمَ إعمالاً وتَطريقا
أعِرْقُ آدَمَ[5] هذا لا يُمازِجُهُ
سواهُ، أمْ مسَّ مِنْ إبليسَ تعريقا؟
يَخشَى ذُوِيَّ رطيبٍ حاملٍ ثَمَراً
مُؤمِّلٌ مِنْ غُصُونِ اليُبسِ توريقا
كم تَطلُبُ المالَ في سَهلٍ وفي جبلٍ
وتَقطَعُ الأرضَ تغريباً وتَشريقا؟
وقد شهِدتَ مَخاريقَ الوغَى لعبتْ
مُجيدَةً لدروعِ القومِ تخريقا
فَراقِبِ اللَّهَ إنّ السّعدَ يَتبَعُهُ
نحسٌ، وإنَّ لجمْعِ الدَّهر تَفريقا...[6]

***


• وقال الأجلُّ فخر الدين أبو جعفر مكي بنُ محمد بن هُبيرة أخو الوزير عون الدين [ابن هُبيرة الدُّوري البغدادي] -وقد تُوفي في زمان أخيه[7]- يرثي أخاه أبا الفرج:

أمَا عَنْ سبيلٍ للمنيّةِ مَذْهَبُ
ولا عَنْ طِلابِ الموتِ ويحكَ مَهْرَبُ؟
فكنْ مُسْتعِدّاً للمَنُون فإِنَّها
إذا هجمتْ طاش الشُّجاعُ المُجَرِّبُ
تفكّرتُ في الدّنيا فلم أرَ لذَّةً
تدومُ، ولا مُسْتَحْسَناً ليس يُسْلَبُ
ولا آملاً إِلَّا ويَرْجعُ خائباً
ولا سالماً في النّاس إلّا ويُعْطَبُ
تُرى فَجعتْ مثلي خليلاً وصاحباً
وقرَّة عينٍ كان يُرْجَى ويُرْهَبُ


ومنها:

أبا الفرج المسلوبَ من كلِّ ناظرٍ
تعتِّبتَ عَن هَجْري وما كنتَ تعتِبُ
عجبتُ لمن خلَّفتَ كيف قرارُهُ
وإنَّ بقائي بعد موتِكَ أعجبُ
فيا ابن الهُبَيْريِّ الَّذي ليس دونهُ
أرى اليومَ خِلاً في البَرِيَّة يُصْحَبُ
لئن غبتَ عن عينيَّ في التُّربِ قسوةً
وكلُّ نفيسٍ في التُّرابِ يُغيَّبُ
فها كبِدي حَرَّى تذوبُ ومُهجتي
تبيتُ على جَمْرِ الأَسى تتقلَّبُ
فلا لذَّ لي مِنْ بعدِ موتِكَ مطْعَمٌ
ولا طابَ لي مِنْ بعدِ فقدِكَ مَشْرَبُ[8]

***


• وقال ابنُ الفُوَطي البغدادي (المتوفى سنة 723هـ) في كتابه "تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب" في ترجمة فصيح الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبدالكريم الرومي الواعظ:

"كان من الزُّهاد، والوعاظ الحفاظ، له فضلٌ غزيرٌ، وعلمٌ كثيرٌ، وكان يؤثرُ الخلوات، ويكرهُ الاجتماعَ في المحافل، وإذا وعظَ ينزلُ ويدخلُ بيتَه، ويغلقُ بابه عليه، ولا يُدْخِلُ إليه إلا مَنْ يختاره، وكان مع ذلك يُنشِدُ دائماً:

تفكَّرتُ في الدنيا وفي شهواتِها
ولذاتِها حتى أطلتُ التفكُّرا
فلا خيرَ في الدنيا ولا في نعيمِها
لحيٍّ مُقلاً كان أو كان مُكْثِرا
وكيف يلذُّ العيشَ مَنْ هو سالكٌ
سبيلَ المنايا رائِحاً أو مُبكِّرا؟"[9]

***


وقد شطرتُ الأبيات السابقة فقلتُ مُتفكِّراً مُتذكِّراً:

(تفكَّرتُ في الدنيا وفي شهواتِها)
وذكَّرتُ نفسي أنْ تُديمَ التذكُّرا
تفكرتُ في أحوالِها وغرورِها
(ولذاتِها حتى أطلتُ التفكُّرا)
(فلا خيرَ في الدنيا ولا في نعيمِها)
لعبدٍ عصى فيها الإلهَ وأدبرا
ولا خيرَ فيها إنْ أضلَّتْ وأشغلَتْ
(لحيٍّ مُقلاً كانَ أو كانَ مُكْثرا)
(وكيف يلذُّ العيشَ مَنْ هُوَ سالِكٌ)
طريقَ رحيلٍ صالحاً أو مُوعَّرا
وكيف يُطيلُ اللهوَ مَنْ هُوَ آخِذٌ
(سبيلَ المنايا رائحاً أو مُبكِّرا؟)


[1] الزهد الكبير ص 150. والخبر في "الزهد" لابن أبي الدنيا برقم (321).

[2] تحرف في "تاريخ دمشق" إلى: وذلك.

[3] في "طبقات الحنابلة" (1/283)، و"تاريخ دمشق": حدَّها.

[4] تاريخ بغداد (2/77)، وتاريخ دمشق (52/16)، وتهذيب الكمال (24/389).

[5] أي أبناء آدم، ويقصد البشر.

[6] ديوان أبي العلاء المَعرَّي.

[7] تُوفي الوزير ابن هُبيرة سنة (560هـ).

[8] خريدة القصر وجريدة العصر للعماد الأصبهاني.

[9] تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب، الترجمة رقم (2571).

والأبيات في "البحر المديد" (3/387) بلا نسبة.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • بخفي لطفك (اختيار وتشطير)
  • أين أنت؟ (اختيار وتشطير)
  • دعوتك يا الله (اختيار وتشطير)
  • أشجان (اختيار وتشطير)
  • خطبة: لفت الأنظار للتفكر والاعتبار (1)
  • التفكر عبادة لطالما بعدنا عنها
  • دعوة للتفكر (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • التفكر والاعتبار (بطاقة)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • شرح باب التفكر في عظيم مخلوقات الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التفكر والاعتبار(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • التفكر في خلق الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طفلي وعبادة التفكر(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • التفكر في عجائب خلق الله جل جلاله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دلالات التفكر في الكون من خلال القرآن على ربوبية الله (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بين التفكر وسبب الحزن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عبادة التفكر (ويتفكرون في خلق السماوات والأرض)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • التفكر والتأمل سبيل المعرفة والهداية(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- رائع
محمد الأمين السملالي - موريتانيا 26-11-2016 01:26 PM
رائع .. وفيه عبرة وموعظة
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمو ميشيغان يقدمون 1200 صندوق طعام لمتضرري كورونا
  • مسجد مركزي غرب وسط إنجلترا يقدم اختبارات لفيروس كورونا
  • إسلام 43 بقرية إنكنشينا شمال غانا
  • انطلاق الموسم الثالث من برنامج اعتدالنا
  • جامعة سيدني الأسترالية تدرس مادة بعنوان عربية القرآن للمرة الأولى
  • مؤسسة إسلامية تدعم مئات المتضررين من فيروس كورونا جنوب لندن
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/6/1442هـ - الساعة: 10:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب