• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شمس العقيدة (قصيدة)
    أ. محمود مفلح
  •  
    صورة مصر في قصائد نصوص المرحلة الابتدائية والإعدادية ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    في رثاء أم إبراهيم بن عبدالله بن معمر
    عبدالله بن محمد المسعد
  •  
    اللف والنشر
    عبد الشكور معلم عبد فارح
  •  
    مصطلحات: التخريج - الأصول - الفروع - القواعد: تأصيل وتحرير
    محمود حسن عمر
  •  
    على لسان اللغة العربية
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    كلمات مضيئة جدًا (قصيدة تفعيلة)
    أ. محمود مفلح
  •  
    الكشف والبيان عن فعل حسان
    مصطفى محمود أبوالسعود
  •  
    المبالغة والمشاكلة
    عبد الشكور معلم عبد فارح
  •  
    التراث والنبراس (2) وما زال العرض مستمرا
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    الصلاة في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) للدكتور عبد الرحمن ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    الإعراب والبناء
    الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي
  •  
    التراث والنبراس (1) نظرات في أعياد الضاد
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    قصيدة للأستاذ محمود مفلح
    أ. محمود مفلح
  •  
    الصحراء في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) للدكتور عبد الرحمن ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    اللغة العربية هوية وانتماء (PDF)
    عبدالله بن حمد الحقيل
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

الترادف عند القدماء بين الإثبات والإنكار

الترادف عند القدماء بين الإثبات والإنكار
د. عصام فاروق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/12/2018 ميلادي - 23/3/1440 هجري
زيارة: 6428

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الترادف عند القدماء

بين الإثبات والإنكار [1]


يُعد الترادف من القضايا التي اختلف حول إثباتها كثيرٌ من اللغويين قديمًا وحديثًا، وهذا طرف من هذا الاختلاف بينهم، يُظهر أنهم انقسموا إلى فريقين على النحو التالي:

أولًا: المثبتون:

أثبت كثيرٌ من العلماء وقوع الترادف، ومن هؤلاء: سيبويه (180هـ): لعل من أولى الإشارات التي وردت عن الترادف ما ذكره سيبويه في باب اللفظ للمعاني، بقوله: "اعلم أن من كلامهم اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين، واختلاف اللفظين والمعنى واحد، واتفاق اللفظين واختلاف المعنيين... واختلاف اللفظين والمعنى واحد؛ نحو: ذهب وانطلق"[2]، وأبو زيد الأنصاري (215هـ)[3]، والأصمعي (216هـ)[4]، وابن خالويه (370هـ)[5]، والفيروزآبادي (817هـ)[6]وغيرهم كثيرون.

 

ثانيًا: المنكرون:

أنكر فريق من العلماء وقوع الترادف؛ من بينهم: ابن الأعرابي (231هـ)، وثعلب (291هـ)، وابن فارس(395)[7]، وابن درستويه (347 هـ)[8]، وابن الأنباري (328هـ)[9]، وتشمل قائمة منكري الترادف – كذلك - العلماء الذين ألَّفوا في الفروق أو الفرق؛ كقطرب وأبي هلال العسكري، وغيرهما.

 

ومن الحقيق بالذكر هنا أن مِن هؤلاء الذين أنكروا الترادف عندما تتبَّع بعض الباحثين مؤلفاتِهم، فبدا في بعضها أنهم يستعينون بالترادف ويخلدون إليه؛ يقول حاكم الزيادي: "وإذ ينكر هؤلاء الترادف نجدهم يروون طائفةً من الألفاظ المختلفة، ويذكرون أنها بمعنى واحد"[10].

 

وهو أمر يدعو إلى العجب والغرابة؛ لأنه يخالف في الظاهر ما ذهبوا إليه، ويدل دلالة واضحة على عجزهم عن بيان الفروق، وذكرها في مثل هذه الألفاظ التي يسوقونها بمعنى واحد... وفي مسلك هؤلاء - كما نرى - تسليم بالواقع اللغوي، وهو مما يعزِّز مذهب القائلين بالترادف إلى حد كبير.."[11].

 

ويُوجِّه أحد الباحثين المعاصرين ما يبدو تناقُضًا في مذهب هؤلاء العلماء؛ من حيث إنكار الترادف، بقوله: "ولعلنا لا نبعد عن الحقيقة إن قلنا: إن هؤلاء المنكرين توصَّلوا ببُعْد نظرهم إلى ما توصل إليه علم اللغة الحديث الذي أمعن النظر في هذه المسألة، ففرَّق بين الترادف الكامل وأشباه الترادف، فأنكر الأول وأقرَّ الثاني، ولا يعد ذلك تناقُضًا بين إثبات وإنكار؛ وإنما هي النظرة الموضوعية التي تدرس الظاهرة بمختلف مستوياتها، وكذلك كان شأن المنكرين فيما نظنُّ، فهم من نظرتهم التأريخية ينكرون الترادُف الكامل بين اللفظين بما يحملانه من معنى عام ومعانٍ فرعية خاصة.. أما أن يجتمع اللفظان على معنى عام، أو معنيين متقاربين، أو متداخلين، لا يُكترث بالدقة الدلالية بينهما في التخاطب، فلا ينكرون ذلك"[12].



[1] د. عصام فاروق/ أستاذ مساعد (مشارك) ورئيس قسم أصول اللغة بكلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان - جامعة الأزهر.

[2] الكتاب (1/ 24)، سيبويه؛ تحقيق: عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط ثالثة 1408هـ - 1988م.

[3] ينظر: المزهر (1/ 413)، وله في المترادفات: كتاب الغرائز، ذكره صاحب بغية الوعاة؛ (1/ 583).

[4] له في المترادفات: أسماء الخمر، أسماء القداح، ما اختلف لفظه واتفق معناه.

[5] له في المترادفات: أسماء الأسد، أسماء الحية، يُنظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء (271)؛ لأبي البركات الأنباري؛ تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي 1418هـ- 1998م، وفيات الأعيان (2/ 179).

[6] من كتبه في المترادفات: الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف.

[7] ينظر كتابه: الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها: (باب الأسماء كيف تقع على المسميات)، ص 59، علق عليه ووضع حواشيه أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية - بيروت، ط أولى 1418 هـ- 1997م.

[8] ينظر: المزهر (1/ 385، 386).

[9] يُنظر: كتابه الأضداد في اللغة (7، 8)، المكتبة الأزهرية 1325ه، والمزهر (1/ 400، 401).

[10] في إشارة إلى قول ابن الأعرابي على سبيل المثال: (زلعته وسلقته ودثثته وعصوته وهروته وفأوته - بمعنى واحد)، اللسان مادة (ز. ل.ع)، وقوله: (يقال للعمامة، هي: العمامة، والمشْوَذ، والسِّب، والمقطعة، والعصابة، والعصاب، والتاج، والمِكْوَرة)؛ المزهر (1/ 410)؛ كما في المزهر أمثلة مشابهة أوردها ثعلب، كما أن لأبي هلال كتاب (التلخيص في معرفة أسماء الأشياء)، وقد ذكر فيه من المترادفات الشيء الكثير؛ بل ذكر ألفاظًا من المترادفات فرَّق بينها في كتابه الآخر (الفروق)، يُنظر: الترادف في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق (49 وما بعدها).

[11] الترادف في اللغة (208).

[12] الترادف في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق (52)؛ محمد نور الدين المنجد، دار الفكر المعاصر - بيروت، دار الفكر- دمشق، ط أولى 1417هـ – 1997م.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • إجراءات الإثبات (2) ( الإقرار )
  • إجراءات الإثبات (3) اليمين (1)
  • إجراءات الإثبات (4) اليمين (2)

مختارات من الشبكة

  • أمثلة على الترادف في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ظاهرة الترادف عند القدماء والمحدثين(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لمحة عن مفهوم الترادف وشروطه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف الترادف للرازي.. وهيمنة المزهر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الترادف في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التعاقب الوظيفي وتحديات إعداد البديل بالترادف(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • فكرة ترادف دلالة حروف التعدية: الباء والهمزة واللام(مقالة - حضارة الكلمة)
  • وسائل الإثبات بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • البصمة الوراثية ودورها في الإثبات الجنائي بين الشريعة والقانون (WORD)(مقالة - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • البصمة الوراثية ودورها في الإثبات الجنائي بين الشريعة والقانون(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا
  • القافلة الطبية السادسة لمرضى العيون في النيجر
  • مساعدات المسلمين لغيرهم تتواصل بولايتي تينيسي ونيوجيرسي
  • 276 ألف مسلم لاتيني في الولايات المتحدة
  • بمناسبة ذكراها الخامسة والثلاثين مؤسسة إسلامية تقدم 35 ألف وجبة للمحتاجين
  • حملتان للتدفئة ومساعدة المحتاجين بمدينتي يلونايف وإدمونتون في كندا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/6/1442هـ - الساعة: 11:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب