• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أجمل يوم مع رجلي
    العنود بنت محمد الطيار
  •  
    مدخل عام إلى علم البلاغة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    معنى (ما) النافية ومعاني (ما) الأخر
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كيف نربط النحو بالدلالة؟.. شيء من سر العربية ...
    محمد عادل الرويني
  •  
    لغتنا لغة الضاد أم لغة الظاء؟
    أ.د صباح صابر حسين أبو شحاتة
  •  
    ما هي اللغة؟
    أسامة طبش
  •  
    عادت لي الدنيا (قصيدة)
    رياض منصور
  •  
    اللغة.. فهم وتنظيم
    د. قاسم عبدالله التركي
  •  
    (ما) غير العاملة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    وسائل المترجمين (أفكار)
    أسامة طبش
  •  
    قرية سوق بغداد
    افتتان أحمد
  •  
    مسيرة حياة
    أسامة طبش
  •  
    بلاغة الخطاب النبوي: مراعاة أحوال الأنام
    د. إبراهيم سعيد السيد
  •  
    إلى الله الأمر (مقطوعة شعرية)
    نسرين عزوز
  •  
    (ما) العاملة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كثرة "لكن" تربك الحوار
    د. سعد الله المحمدي
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / أ. حنافي جواد / نظرات وخواطر
علامة باركود

نحن على اتصال

نحن على اتصال
أ. حنافي جواد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/6/2012 ميلادي - 26/7/1433 هجري

الزيارات: 15288

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نحنُ على اتِّصال دائمٍ بالشَّبَكات المحليَّة والعالميَّة، نحن مرتبطون بها حيثما حللْنا وارتحلنا.

 

نحن آلات، نحن أرقام، نحن بضاعة.

 

أصبحْنا في عالَم اليوم لا نشبه البشَر!

 

ما أبعدنا عن هذه كذلك؛ لأنَّها خلقت على فِطرة، صنعنا الآلات فتسلَّطت علينا، وهَيمنت برغبةٍ منَّا، وجهل منَّا!

 

نحمِل في عقولنا وخلايانا وقُلوبنا آلات دقيقة تربطنا بالداخِل والخارِج نُسَيَّر من بعد إلى ما يجعلنا مستهلِكين بامتياز، خادِمين لمصالِح الشَّرِكات المحليَّة والعالميَّة.

 

فالحريَّة المتحدَّث عنها، في أيَّامنا، حريَّة متوهَّمة مكذوبة، إذا خامرك الشكُّ فخالطكَ فانظرْ ما يعلو البيوت، وما بالجيوب، وما في قعْر البيوت، انظرْ تأمَّل تجِدْك مطمئنَّ الصدر مثلجَه.

 

لا مجالَ للإبداع ولا مجالَ للجديد إلاَّ في ظلِّ إرادة الآلة التي وراءَها شيطان في هيْئة إنسان.

 

هل أنت يا "أنا" متشائِم؟


إنَّك تعرفني وتعرفني جيِّدًا، تعرِف جغرافيتي وتاريخي، ومسالِكي، وشِعابي، وفِجاجي، وبِحاري، وودياني، وأرخبيلاتي، تعرِف عُجَري وبُجَري، قلبي وما وراءه، عقلي وما تحته.

 

فما عرفتَ عني تشاؤمًا، وما عُرف عني التشاؤم، يُوصَف في عصر "الإنسان الآلي" الإنسان المدرِك لسرِّ اللعبة بالمتشائم، هكذا تعلَّموا في مدرسة الآلة.

 

مدرسة يظهر فيها البَسْط ويختفي المقام؛ لأنَّ المقام هو محدَّد القسم، يظهر فيها ما يُشبه الحقيقة باسم الحقيقة، والحقيقة ما نحمل معنا في عقولنا وصُدورنا بعدَ قطع الاتِّصال مع الآلات وسلطتها.

 

إن أردتَ الحقيقة فعلاً فابتعدْ عن الجُدران بكذا وكذا مِن الفراسخ والأميال، وأدر لها ظهْرَك وأفْرغ عقلك، وقلب عقلك، وعقل قلبك مِن غابِر البرامج، ولا تنسَ خلاياك ونواتها، وما بالنواة مِن العلبة السوداء، ولا تتوقَّف فإنَّ هناك علبةً بيضاء داخلَ السوداء، ولا تنسَ كذلك عجب الذَّنب العصعص، فإنَّه قد يحتفظ بنواة الشرِّ.

 

فإذا تطهَّرتَ أدركتَ الحقيقة تمشي على رِجليها تخالِط الناس في الأسواق.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شباب (الإنترنت).. مخاطر ومحاذير
  • (الإنترنت) بين الأزواج تواصل أم تفاصل!
  • ثورة الاتصالات!!
  • عصر الإنترنت
  • أسرة الإنترنت! (قصة اجتماعية قصيرة)

مختارات من الشبكة

  • لغتنا لغة الضاد أم لغة الظاء؟(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الفرع الأول: أحكام اجتناب النجاسات، وحملها والاتصال بها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان الفصل والوصل(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من علامة الجر: الياء نيابة عن الكسرة والفتحة نيابة عن الكسرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من علامة النصب: الكسرة والياء نيابة عن الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من علامات النصب: الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تمكين التوجيه الطلابي بالمدارس(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الزوج الخائن(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • لماذا نحذف ألف ما الاستفهامية عند اتصالها بحروف الجر؟!(مقالة - حضارة الكلمة)
  • سلبيات الانغماس في الواقع الافتراضي(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • انطلاق دورات «القرآن في قلوبهن» للفتيات بالمسجد التاريخي في إندركا
  • انطلاق الحملة السنوية لتوفير المستلزمات المدرسية لأبناء المسلمين في تتارستان
  • انطلاق برنامج قرآني صيفي لتنمية مهارات التلاوة في عاصمة بولندا
  • تخريج دفعة جديدة من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسجد أكسينوفو يختتم دوراته الصيفية بنجاح بموردوفيا
  • أزناكايفو تستضيف النسخة التاسعة من مسابقة «الإسلام» للقرآن الكريم
  • سراييفو تختتم برنامجا تدريبيا للأئمة والخطباء والمؤذنين
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح الثالث عشر بمدينة توومبا الأسترالية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/1/1448هـ - الساعة: 16:35
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب