التنكيس في قراءة القرآن

التنكيس في قراءة القرآن

الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (9)

(فتاوى وأحكام شرعية حول تلاوة وسماع الآيات القرآنية)

قال الشيخ عطية صقر - رحمه الله -:

ورد في الصحيح أن حذيفة صلى خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، فسمعه قرأ في الركعة الأولى البقرة، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، ثم ركع..."؛ رواه مسلم (722) (1/536).

قال القاضي عياض:

"إن ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة، ولا في الصلاة، ولا في الدرس، ولا في التلقين والتعليم، وأنه لم يكن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك نص، ولا حدٌّ تحرم مخالفته".

قال: "ولا خلاف أنه يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثانية سورة قبل التي قرأها في الأولى، وإنما يكره ذلك في ركعة، ولمن يتلو في غير صلاة".

قال: "وقد أباحه بعضهم، وتأويل نهي السلف عن قراءة القرآن منكوسًا على من يقرأ من آخر السورة إلى أولها".

قال: "ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة بتوقيف من الله - تعالى - على ما هي عليه الآن في المصحف، وهكذا نقلته الأمة عن نبيها - صلى الله عليه وسلم". أ. هـ[1].

وبهذا يعلم أن مخالفة ترتيب المصحف في قراءة السور ليست محرمة، بل هي مكروهة فقط، والكراهة مرتبة أقل من الحرمة؛ بمعنى: أنها لا مؤاخذة عليها.

أما مخالفة الترتيب في قراءة الآيات فلم أر حديثًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها، بل الوارد إنما هو عن السلف.

وقد جاء في نهاية ابن الأثير، مادة "نكس":

وفي حديث ابن مسعود [قيل له: إن فلانًا يقرأ القرآن منكوسًا، فقال: ذلك منكوس القلب]، قيل: هو أن يبدأ من آخر السورة حتى يقرأها إلى أولها.

وقيل: هو أن يبدأ من آخر القرآن فيقرأ السور، ثم يرتفع إلى البقرة[2]؛ انتهى.

وقد علمت أن الثاني ليس بمحرم، والأول هو المنهي عنه[3].