• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   مرئيات   بحوث ودراسات   خطب منبرية   كتب   صوتيات   منظومات   مواد مترجمة  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المولد النبوي: أصله – حقيقته (PDF)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    بهجةُ العيد 1446 هـ
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    غدا تبدأ الدراسة
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الاستعاذة بالله وبصفاته وكلماته وإجماع السلف على ...
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    صفر وما فيه من التشاؤم (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    تهنئة عيد الأضحى (مقطوعة شعرية)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الأضحية: أصلها وحكمها (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    شهر رجب بين المشروع والممنوع (WORD)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    وقفة مع العام الجديد
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    وفد الله
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الرجولة: مفهومها ووسائل تحصيلها (WORD)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    أكرموها قبل أن تفقدوها (2)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    أكرموها قبل أن تفقدوها (1) (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت } (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    اتقوا الشح (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    نافق حنظلة (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / العلامة محمد بهجة الأثري / ديوان الأثري
علامة باركود

الثورة السورية (قصيدة)

الثورة السورية (قصيدة)
العلامة محمد بهجه الأثري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/2/2013 ميلادي - 10/4/1434 هجري

الزيارات: 16999

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الثوَّرة السُّورِيَّة


"من بواكير الشاعر (سنة 1343هـ - 1925م) يمجد بها ثورة الشام على الاحتلال الفرنسي، وقد شهد أول نشوبها، وهو في دمشق، وتقطعت طريق الصحراء السالكة إلى العراق، فسيرت قافلته على طريق حمص - تدمر، بحراسة السيارات المسلحة إلى أن أسلمتها إلى (كبيسة) في شمال العراق".

 

(دِمَشْقُ)! حَماكِ (الله). ما الحادِثُ النُّكْرُ؟
سَلِمْتِ. وفِيمَ البَغْيُ راعَكِ والغَدْرُ؟
أحَقُّ.. أحادِيثٌ تَجُوبُ مُرِنَّةً
بِبَلْواكِ، منها كادَ ينفِجرُ الصَّدْرُ؟
لَئِنْ نَزَلَتْ فيكِ الخُطُوبُ دَوامِياً
لقد رَحَلَتْ عَنِّي الهَناءَةُ والبِشْرُ
•   •   •
دَعِي عنكِ تطريبي، أمَيْمَةُ، جانِباً
وبَكِّيِ معي أهْلاً أصابَهُمُ الضُّرُّ
هُمُ قد أبَوْا ذُلَّ الحياةِ، وآثَرُوا
على العيشِ مَوْتاً طَعْمُهُ أبَداً مُرُّ
ومَنْ كانَ (قَحْطانٌ) أباهُ، فإنَّهُ
«له الصَّدْرَ دُونَ العالَمِينَ أوِ القَبْرُ»
سَلامٌ على تلك الشَّمائِلِ! إنَّها
عَبِيرٌ.. نَمَى في الخافِقَيْنِ له نَشْرُ[1]
فمَنْ مُبْلِغٌ صُهْبَ العَثانِينِ أنَّهُمْ
على سَفَرٍ، لا يَسْتَتِبُّ لهم أمْرُ؟[2]
وأنَّ (بني قَحْطانَ)، ساداتُ نَفْسِهِمْ
ومَوْطِنُهُمْ حُرٌّ، ومُلْكُهُمُ حُرُّ
هو (المَجْدُ).. أمّا بيتُهُ فمُعَزَّزَ،
وأمَّا حُماةُ البيتِ فَ(العَرَبُ الغُرُّ)
لَحا (الله) قوماً يبتغونَ امْتِلاكَهُ
ودُونَ ذَراهُ منهُمُ عَسْكَرٌ مَجْرُ[3]
إذا نَهَدُوا للحربِ راعُوا، وأدْبَرَتْ
جُمُوعُ العِدا فَّلاً، ومِنْهُمْ بِهِمْ ذُعْرُ[4]
فكيفَ بقومٍ.. إنْ يُقَعْقَعّ لكَبْشِهِمْ
يَطِرْ وله مِن جُبْنِهِ أرْجُلٌ عَشْرُ؟[5]
فلو أنَّهُمْ أبْطالُ يومِ كَريِهَةٍ،
لمَا انهزمُوا عندَ النِّزالِ وهُمْ كُثْرُ[6]
ولا ثَأرُوا مِنْ أنْفُسٍ مُطْمَئِنَّةٍ
وما كان عندَ الآمِنِينَ لَهُمْ ثَأْرُ
ولا رَوَّعُوا الغِيدَ الأوانِسَ كالدُّمَى
وما كان يوماً عِنْدَهُنَّ لهم وِتْرُ[7]
ولا ذَعَرُوا الأطفالَ كالزَّهْرِ في الرُبا
وما كان للأطفالِ عندَهُمُ وِزْرُ[8]
ولا حَرَّقُوا البُلْدانَ وَهْيَ نَضِيَرةٌ
وأنْهارُها تَجْرِي، وجَنّاتُها خُضْرُ
تَرَقْرَقَ ماءُ الحُسْنِ في جَنَباتِها،
ولاحَ بها ثَغْرُ الطَّبِيعةِ يَفْتَرُّ.[9]
•   •   •
ألا... سَفِهَتْ تلك الحُلُومُ بما جَنَتْ،
وليس، لَعَمرِي، للَّذِي قد جَنَتْ حَصْرُ
إذا .. أجْمَلَ البَرْقُ الخَفُوقُ حَدِيثَها،
فِلي من وراءِ الغيبِ في شَرْحِهِ خُبْرُ[10]
فوالَهْفَ نَفْسِي، يا (دِمَشْقُ)! وما عَسَى
يَرُدُّ عليكِ اللَّهْفُ، والدَّمْعُ، والزَّفْرُ؟
فصًبْراً على البَلْوَى (دِمَشْقُ)، وإن طَمَتْ
فبعدَ اشْتِدادِ العُسْرِ ينكشفُ العُسْرُ
على أنَّ في البَلْوَى حياةً جديدةً
وإنَّ من الظَّلْماءِ ينبثقُ الفَجْرُ
فإنْ قُتِلَ الأحرارُ فِيكِ، فإنَّما
لِيُنْشَرَ بيْنَ العالَمِينَ لَهُمْ ذِكْرُ
وإنْ دُمِّرَت فيكِ القُصُور، فإنِّما
لِيُرْفَعَ لاسْتِقْلالِ أصْحابِها قَصْرُ
هُوَ السَّيْفُ، فَلْيُسْلَلْ، فإنَّ بِحَدِّهِ
لَيُسْتَأصَلُ العادِي، ويَنْحَسِمُ الشَّرُّ
وما صُنِعَ الصَّمْصامُ إلاَّ لجِائِرٍ
على الحَقّ، لا يَلْوِيهِ نَهْيٌ ولا زَجْرُ[11]
ومَنْ طَلبَ اسْتِقْلالَهُ بلِسانِه
كمَنْ خَطَبَ الحسنا وما عندَهُ مَهْرُ


[1] النشر: الريح الطيبة.

[2] الصهب: جمع الأصهب، وهو من خالط بياض شعره حمرة. - العثانين: جمع العثنون، وهو اللحية، والأعداء صهب العثانين أو السبال، وإن لم يكونوا كذلك. - استتب لهم الأمر: استقام واستمر.

[3] المجر: الجيش العظيم.

[4] نهد للحرب: صمد لها. - الفل: المنهزمون.

[5] الكبش: سيد القوم، وقائدهم.

[6] الكريهة: الحرب، أو الشدة في الحرب، أو النازلة. - النزال: أن ينزل الفريقان.. فيتضاربوا.

[7] الغيد: جمع الغيداء، وهي المتثنية ليناً. - الأوانس: جمع الآنسة، وهي الطيبة النفس. - الوتر: الذِّحْلُ، أي الظلم، ورجل ذاحل: جائر.

[8] الوزر: الإثم.

[9] يفترُّ: يضحك ضحكاً حسناً.

[10] الخبر: العلم.

[11] الصمصام: السيف لا ينثني.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ملاحظات شهرين على الثورة السورية
  • بانياس .. وماذا أنتم فاعلون؟
  • سورية في العيد ( قصيدة )
  • رسالة خاصة من ثورة الجزائر العظيمة (قصيدة)

مختارات من الشبكة

  • رمضان ثورة على النفس(مقالة - ملفات خاصة)
  • تحولات النص الأدبي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فكر الباطل .. وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • النتاج التوليدي بالذكاء الاصطناعي.. تحنيط الإبداع وتسليع المشاعر(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • علم اللسانيات بين الصعوبة والحلول(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الذكاء الاصطناعي.. بين تبليد الوجدان واستلاب الإبداع(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • لكي لا يمسخ الذكاء الاصطناعي وعي الإنسان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • عفوا: سعادتك تم اختراقها وسرقتها(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • هل يجوز شرعا الاعتماد على تطبيقات الذكاء الاصطناعي (Artificial intelligence) في الحصول على الفتوى الشرعية؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخطابة عند الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • احتفاء بمرور 100 عام على تأسيسه.. إعادة افتتاح مسجد يولديز في تتارستان
  • نوفا سكوشا تحتفي بالتراث الإسلامي وتفتح أبواب التعرف على الإسلام
  • للعام الرابع .. المجتمع المسلم في كورنوال يحتفي بالتراث والثقافة الإسلامية
  • بمناسبة شهر التراث الإسلامي.. مسجد في مانيتوبا يعرف الناس بالثقافة الإسلامية
  • مبادرة خيرية لمركز إسلامي في فلوريدا لأكثر من 200 مستفيد
  • «الاستعداد للحياة الزوجية»: ورشة إسلامية لتعزيز الاستقرار الأسري في فيينا
  • كالغاري الكندية تحتفي بتاريخ المسلمين وثقافتهم خلال شهر أكتوبر
  • «الإسلام والصحة النفسية».. محاضرة توعوية بعاصمة النمسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/5/1448هـ - الساعة: 17:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب