مسابقة أفضل طبق وأفضل أكلة

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فجزاك الله خيرًا أيها الأخ الكريم على حرصك لمعرفة أحكام الشارع فيما يشكلُ عليك، أما حُكم المسابقات التي تسأل عنها، فالحديثُ الذي ذكرته عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المُتباريان لا يجابان، ولا يؤكل طعامهما))؛ صحَّحه الألباني في (السلسلة الصحيحة 626).

وقد استدل أهل العلم بهذا الحديث على تحريم مثل هذه المسابقات؛ ومن هؤلاء: أبو سليمان الخطابي؛ حيث قال في معالم السنن (4 / 240): "المتباريان: المُتعارضان بفعلهما، يقال: تبارى الرجلان، إذا فعل كل واحد منهما مثل فعل صاحبه ليرى أيهما يغلب صاحبه، وإنما كُره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة، ولأنه داخل في جملة ما نُهي عنه مِن أكل المال بالباطل" اهـ.

وكذلك نصَّ على المنع الإمام البغوي في "شرح السنة" (9 / 144) فقال: وروي أن عمر وعثمان دُعيا إلى طعام فأجابا، فلما خرَجا، قال عمر لعثمان: "لقد شهدتُ طعامًا وددتُ أني لم أشهده، قال: وما ذلك، قال: خشيت أن يكون جُعل مباهاة".

وقال المناوي في "فيض القدير" (6 / 335): "(نهى عن طعام المتباريَين)؛ أي: المُتعارضَين بالضيافة فخرًا ورياءً، والمباراة: المُفاخرة، (أن يؤكل)؛ أي: الفاعل كل منهما فوق فعل صاحبه ليَكون طعامُه أكبر وآنق، ورياءً ومباهاة ليغلب، ويريد أحدهما تعجيز الآخر؛ لأنه للرياء لا لله، وفي رواية للعقيلي في الضعفاء عن ابن عباس أيضًا: "نهى عن طعام المتباهيَين".

وفي مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (5 / 2110): "(نهى عن طعام المتباريين): بياء مفتوحة؛ أي: المتفاخرَين، (أن يؤكل): بهمز ويبدل، في النهاية، المتباريان هما: المُتعارضان بفعليهما ليس أنهما يغلبه صاحبه، وإنما كره ذلك لما فيه من المباهاة والرياء، وقد دُعي بعض العلماء فلم يُجب فقيل له: إن السلف كانوا يُدعون فيجيبون، قال: كان ذلك منهم للموافاة والمواساة، وهذا منكم للمُكافأة والمباهاة".

إذ ظهر هذا - سلَّمك الله - فلا تجوز تلك المسابقات التي تسأل عنها، وإنما تجوز فقط المسابقة التي تعود بالنفع على المسلمين، سواء في أمور الدعوة أو الإعداد للجهاد، ويجوز أخذ العِوَض في تلك المسابقات، ويجب أن يكون العوض معلومًا مباحًا، وأن يكون العِوَض من غير المتسابقين ومَن يُمثِّلهما، أو من أحدهما فقط، وإلا وقعنا في شبهة القمار؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "السباق بالخيل والرمي بالنَّبل ونحوه من آلات الحرب مما أمر الله به ورسوله مما يعين على الجهاد في سبيل الله".

رزَقنا الله وجميع المسلمين رزقًا مباحًا