دين إنساني يأمر بالترويح وحب الحياة

دين إنساني يأمر بالترويح وحب الحياة

لم تَعرِف حضارتُنا المنبثقةُ من ديننا التعصُّبَ والتَّزمُّتَ وبُغْضَ الحياة، وكُلُّ ما ورد في هذا السبيلِ، فإنَّما يُقصَد به تحقيقُ الوسطيَّة؛ حتَّى لا تُصبِح الحياة معبودًا من دون الله، وغايةً تَحُول دون التفكير في الموت والآخرة.

وإنّما قام منهجُ الإسلام وحضارتُه على تعميرِ الحياة، وتحقيق التوازن بين الجوانب النفسيَّة والجسديَّة، والروحيَّة والعقليَّة ((فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ))؛ كما ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

وكانتْ سيرة النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وحياتُه وحياةُ أصحابه هي النموذجَ التطبيقي لهذا المنهج؛ فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((سَاعَةً وَسَاعَةً))، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: ((الْهَوا والْعَبُوا؛ فإني أكرهُ أن أرى في دينِكم غلظةً))؛ (رواه البيهقي).

وقد علَّق ابن حجر الهيثمي على ذلك بقوله: "ذلك دليلٌ لطلبِ ترويح النفس إذا سَئِمتْ، وجلائها إذا صَدِئت؛ باللهو واللعب المباح".

وقول عليٍّ - رضي الله عنه -: "روِّحوا عن القلوبِ ساعةً بعد ساعةٍ؛ فإن القلبَ إذا كَرِه عَمِي".

ولابن عباس - رضي الله عنه - تفسير عملي لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن خلال ممارستِه التعليمَ اكتشف هذه الظاهرة النفسيَّة؛ فقال - في وصفها وعلاجها -: "احمضوا (أي: مِيلوا إلى المُفَاكَهة، والأخذ في مُلَح الكلام والخطابات) وهاتوا من أشعارِكم؛ فإن النفس تَمَلُّ كما تملُّ الأبدان".

وهذه الظاهرة النفسية السلوكيَّة، وإن كانتْ ظاهرةً بشريَّة فطر الله الناسَ عليها، ولكن مصادرَنا الشرعيَّة من الكتاب والسُّنة قد وصفتْها وأصَّلتها، وقعدت لها القواعد، وهذه العمليَّة لم يؤصِّل لها الغربيُّون إلا في نهاية القرن التاسع عشر، مع ظهور العلوم النفسية والاجتماعية، ووضعتْ نظريَّات اللعب، وأهميتها في تعديل سلوك الإنسان، ولكن بحسب تصوُّرِهم المادي الوضعي.

وكانتْ هناك بعضُ الألعاب الجادَّة؛ مثل: الرماية، والسباحة، واللعب بالحِرَاب، والتسابق في الركض، والمصارعة، واللعب بالكرة والصولجان، والفروسيَّة.

وكانتْ هناك المسابقات الفكريَّة، والتناشد بالشعر، والإنشاد المغنَّى في بعض المناسبات؛ لأن دينَنا فيه فسحةٌ، والترويح جزءٌ من بناء الإسلام الشامل لجميع جوانب الحياة؛ ليكون بناءُ الإنسان سويًّا متكاملاً يُلبِّي احتياجاته الروحية والنفسية والفكرية والجسدية، من خلال هذا المنهج الرباني، فهل رأيتم دينًا وحضارة على هذا المستوى من تقدير الحياة والإنسان؟!