افرش له بساط ودك

افْرِشْ لَهُ بِسَاطَ وُدِّكَ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ... ﴾[1].

تأمل تلك النعمةَ - نِعْمَة الأخوةِ في اللهِ - التي امتن الله تبارك وتعالى بها على أصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلينا تبعًا لهم!

وحتى تدرك عِظَمَ هذِهِ المنةِ اسمع إلى ما يَقُولُه أَهْلُ النَّارِ تحسرًا على ما فاتهم من تلك النعمة: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾[2].

فلَيْسَ لَهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، كَمَا يَشْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ.

قَالَ قَتَادَةُ: يَعْلَمُونَ وَاللَّهِ أَنَّ الصَّدِيقَ إِذَا كَانَ صَالِحًا نَفَعَ، وَأَنَّ الْحَمِيمَ إِذَا كَانَ صَالِحًا شَفَعَ.

وَمِنْ أَثَرِ الأُخُوةِ الإِيمَانِيةِ امتناعُ الْمُسْلِمِ عَنِ الذنوبِ والآثامِ حَيَاءً مِنْ أَخِيهِ؛ قَالَ مُجَاهِدٌ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ لَوْ لَمْ يُصِبْ مِنْ أَخِيهِ إِلَّا أَنَّ حَيَاءَهُ مِنْهُ يَمْنَعُهُ مِنَ الْمَعَاصِي لَكَفَاهُ»[3].

وَمِنْ أَثَرِ الأُخُوةِ الإِيمَانِيةِ الفوزُ بمحبةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ، عَلَى مَدْرَجَتِهِ، مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ، بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»[4].

وَمِنْ أَثَرِ المؤاخَاةِ فِي اللهِ تَعَالَى الاستظلالُ فِي ظِلِّ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: «أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي، الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي»[5].

وَمِنْ أَثَرِ الأُخُوةِ الإِيمَانِيةِ استشعارُ حَلاَوَةِ الإِيمَانِ؛ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ»[6].

فإذا أردتَ المؤاخَاةَ فِي اللهِ تَعَالَى فإياك أنَ تصْحَبَ إِلَّا مؤمنًا، أن تصادق لِغَيْرِ اللَّهِ كُلُّ صَدَاقَةٍ تَنْقَلِبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدَاوَةً إِلَّا مَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى: ﴿ الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ ﴾[7].

قال علقمةُ العُطَارِدِي يُوصي وَلَدَهُ حين حضرته الوفاةُ: يا بني إذا عرضتْ لك إلى صحبةِ الرجالِ حاجةٌ فاصحبْ من إذا خدمته صانك، وإِنْ صحبته زانك، وإن قعدت بك مؤنة مانك، اصحبْ مَنْ إِذَا مددت يدك بخير مدها، وإِنْ رأى منك حسنة عدها، وإِنْ رأى سيئةً سدها، اصحبْ مَنْ إِذَا سألته أعطَاكَ وإِنْ سَكَت ابتدآك، وإِنْ نزلتْ بك نازلةٌ واسَاكَ، اصحبْ مَنْ إِذَا قلتَ صدقَّ قولك، وإِنْ حاولتما أمرًا أَمَّرَكَ، وإن تنازعتما آثرك.

فإذا وجدت مثل هذا فاشددْ عليه يدك، وعض على صحبته بالنواجذ، وافرش له بساط ودك، واتخذه ذخرًا لدنياك وآخرتك.