حين يصير النقد مهنتنا الوحيدة

حين يصير النقد مهنتنا الوحيدة

دعونا نعترف: إنَّ الصفَّ الإسلاميَّ يضمُّ - فيمن يضمُّ - كثيرين احترفوا النقد حتى صاروا ينتقدون ولا يعملون: التعليم فاشلٌ... المدرِّسون عديمو الخيال.. الطلَّاب مجموعة من الكسالى والحمقى.. المناهج فيروساتٌ تُسبِّب التخلُّف العقليّ... الشرطة فاسدةٌ... المصالح الحكومية بيروقراطية... الإعلامُ يُعادي كلَّ ما هو إسلاميٌّ... الإبداع الأدبي يطمس هُوية الأمة ويحاربُها حربًا صراحًا... ويمضي صاحبنا على هذا الدرب الذي لا ينفكُّ يتنقدُ كلَّ معالم الحياة ومؤسساتها.. وهو - وإن كان نقده في محلِّه - إلا أنَّه لا يشرح لنا عمليًّا كيف يكون الوجه الحسنُ؟ فكيف أتغلَّب على طريقة تربية وزارة التعليم لأبنائي؟ وكيف أطبِّق ذلك عمليًّا في البيت؟ وهل حاولنا جادِّين أن نؤسِّس لأدبٍ إسلاميٍّ وإعلامٍ محترمٍ ينافسانِ الأدب والإعلام اللذين يعملان بدَأَبٍ على هدم ثوابت الأمة وطمس ملامح هويتها؟

في فترة السنوات العجاف؛ كان المصلحون يعانون أشدَّ المعاناة من التضييق الواقع عليهم، فكانوا معذورين في اكتفائهم بالنقد وبقليلٍ من الحلول النظريَّة التي قد تعالج الواقع أو شيئًا من أدوائه، وحتَّى هذه؛ لم تكن تصل بسهولة، ولم يكن يعبِّر عنها أصحابها إلا بمدادٍ من الدمُ يضخُّه الكفاح المستمر، وربَّما بُذلت الأرواح في سبيل ملء الدواة.. أمَّا الآن فما حجة القاعدين المكتفين بالتنظير الأجوف؟!

على سبيل المثال؛ ربَّما يُلام على من اكتفى بالقراءة لفلانٍ وفلانٍ من قليلي الموهبةِ في عصرٍ كان يمتاز بوجود عشرات القامات الأدبية كالرافعي ومحمود شاكر والعقاد وطه حسين وزكي مبارك؛ وإن اختلفنا فكريًّا مع بعضهم. أمَّا الآن فقلة البديل أو صعوبة الوصول إليه؛ تجعلنا لا نلوم كثيرًا على مَنْ يعتبرُ المشاهد الفاضحة فنًّا راقيًا مُعبِّرًا، أو يعتبر كلمات أغاني (الفيديو كليب) كلماتٍ عميقة المعاني حكيمة الدلالة.

أثناء تصفُّحي لبعض المواقع قرأتُ إعلانًا عن روايةٍ يدَّعي الـمُعلنُ عنها أنَّ كاتبها أديبٌ كبيرٌ أحدث نقلةً نوعية هامَّة في الأدب المصريّ، بل في الأدب العربيّ، بدافع الفضول اشتريتُ بعض رواياته لأجد الأديب الذي سيُحدث نقلةً نوعيةً في الأدب العربيّ لا يكتب جملةً واحدة باللغة الفصحى إلا جاءت كَسيفة البال هزيلة البنيان، لذلك يلجأُ إلى الكتابة بعامية العامية كثيرًا، هذا فضلًا عن سخافة الأحداث في مجملها.

ألا تلاحظُ معي أني وقعتُ فيما حذَّرتُ منه في بدء الحديث، الاكتفاء بالنقد واللوم والتقريع دون تقديم البديل الذي يفكِّر معه القارئ ألف مرة قبل أن يعتبرَ بعض الكتابات من قبيل (النقلة النوعية)؟

ثمَّة فريقٌ آخر من جَلّادي الذات: هؤلاء الذين ينتقدون إخوانهم من داخل الصفِّ الإسلاميّ لأنَّهم يعملون ما يستطيعون عَمَله، إلا أنَّه – في زعم أولئك الجلَّادين – قليلٌ لا يسمن ولا يغني من جوعٍ، غير مُراعين أنَّ إخوانهم قد بذلوا وسعهم على قدر طاقاتهم وإمكاناتهم. يُخشى على هؤلاء أن يتلبثوا بنوعٍ من النفاق وصف الله به البعض فقال سبحانه وتعالى: ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 79].

هذا ما أردتُ أن أقوله... فليتنا نجتهدُ في فعل ما ينقده الآخرون بدلًا من الاكتفاء بنقد ما يفعلون.