• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لا يحزنك: تثبيت القلوب وبناء اليقين (PDF)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    {وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    فكر الباطل .. وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    مفهوم المجمل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ويبقى الوداع أصعب ما في الحياة (PDF)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تربية الأبناء والاختبارات.. بدع نهاية العام
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: خذي من ماله بالمعروف ما يَكفيك ويكفي بنيك
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    {ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس}
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    خطبة بعنوان شدة الحر
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    فقه الإحسان (6) الإحسان في المعاملات
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الفكر التسويغي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    المهدي: صفاته وعجائب زمانه (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير الآية المجملة بآية أخرى مبينة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    دور مناهجنا التعليمية فيما يخص بعض القوى المؤثرة ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

مصادر غير الثلاثي

مصادر غير الثلاثي
عبدالشكور معلم عبد فارح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/1/2020 ميلادي - 30/5/1441 هجري

الزيارات: 32725

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مصادر غير الثلاثي

 

1- الأوزان القياسية لمصادر غير الثلاثي:

وهي بالنظر إلى الماضي كالتالي:

أولًا: فَعَّلَ: ويأتي مصدره قياسًا على تَفْعِيلٍ، نحو: طَهرَ تَطْهيرًا، إلا إذا كان معتل اللام فيأتي على تَفْعِلَةٍ، نحو: رَبى تَرْبِيَةً، وقد يأتي صحيحُ اللام على تفعِلةٍ سماعًا، نحو: ذَكر تَذْكِرَةً.


ثانيًا: أَفْعَلَ: وقياس مصدره إِفْعَالٌ، نحو: أَكْرَمَ إِكْرامًا، أَوْصَلَ إِيصالًا، أقامَ إِقَامَةً [1]، أَعْطَى إِعْطاءً.


ثالثًا: فَعْلَلَ: وقياس مصدره فَعْلَلَةٌ، نحو: طَمْأَنَ طَمْأَنَةً، وقد يأتي على فِعْلالٍ خاصة إذا كان مضاعفًا نحو: زَلْزَلَ زِلْزالًا وزَلْزَلَةً.


رابعًا: فَاعَلَ: وقياس مصدره فِعالٌ ومُفَاعَلةٌ، نحو: قاتَلَ قِتالًا ومُقاتَلَةً.


خامسًا: ما بدئ بتاء زائدة: وقياس مصدره بضم رابع الماضي، نحو: تَدَحْرَجَ تَدَحْرُجًا، تَعَلمَ تَعَلمًا، تَغافَلَ تَغافُلًا، فإن كان معتل الآخر بالياء قُلبت ألفه الأخيرة ياءً وكُسِر ما قبلها للمناسبة نحو: تَوَانَى تَوَانِيًا، تَأَنى تَأَنيًا.


سادسًا: ما بُدئ بهمزة وصل: وقياس مصدره بكسر ثالث الماضي، مع زيادة ألفٍ قبل آخره نحو: انْطَلَقَ انطِلاقًا، اقتَدَر اقتِدارًا، احمر احمِرارًا، استغفرَ استِغفارًا، انقادَ انقِيادًا، استَقامَ استِقامةً، اعتَنَى اعتِناءً، استَلقَى اسْتِلْقاءً.


2- الأوزان السماعية لمصادر غير الثلاثي:

وما عدا ما سَبق من القياسي فسماعي، يُحفظ ولا يُقاس عليه، ومنه:

1- تِفِعالٌ: لـ(تَفَعلَ)، نحو: تَكَلمَ تِكِلامًا، والقياس: تَكَلمًا.

2- فِعالٌ: لـ(فَعلَ)، نحو: كذبَ كِذابًا، والقياس: تَكْذِيبًا.

3- تَفْعَالٌ: للتكثير في (فَعلَ)، نحو: سَيرَ تَسْيَارًا، والقياس: تَسْييرًا.

4- فِعْلَةٌ: لـ(فَاعَلَ)، نحو: مَارَاهُ مِرْيَةً، والقياس: مِراءً ومُماراةً.

5- فِعيْلَى: لـ(تَفَاعَلَ)، نحو: تَرَامى القومُ رِميا، والقياس: تَرامِيًا.

6- فُعَليْلَةٌ: لـ(افْعَلَل)، نحو: اطْمَأَن طُمَأْنِيْنَةً، والقياس: اطمِئنانًا.

7- فَعْلَلَى: نحو: قَهْقَرَ قَهْقَرَى، والقياس: قَهْقَرةً.


تدريب:

هاتِ مصادر الأفعال التالية مُبَينًا الوزنَ والقاعدةَ مع التشكيل:

أ‌- أَكَلَ، ظَرُفَ، بَكَى، رَحَلَ، عَذُبَ، صَنَعَ، نَعَقَ، خَضِرَ، سَعَلَ، وَقَفَ، خاطَ، تَجَرَ، نَفَرَ، طافَ، فَر، نَبَحَ، دَب، قَعَدَ، جالَ، رَعَفَ.


ب‌- استكبَرَ، تَقدمَ، تنافَسَ، جادَلَ، وَسْوَسَ، أَعْلنَ، انكَسَرَ، تَقاضَى، اكتَمَلَ، كلمَ، أعانَ، زَخْرَفَ، أَعَد، غَطى، رَحبَ، عَاتَبَ، اصْفَر، تَبَعْثَرَ، اسْتَعاذَ، اقْشَعَر.


ج- اذكر فِعلَ كل مصدرٍ مما يلي:

تَربيةً، إِخراجًا، تَعلِيمًا، اقتِصادًا، تَصْليةً، تَضليلًا، انتِقالًا، تَصافُحًا، تَوصِيةً.

د/ بالرجوع إلى القرآن الكريم؛ استخرج سبعة مصادر متنوعة، واذكر أفعالها.

 

(المصدر: كتاب الصرف الميسر)



[1] أصل إيصال: "إِوْصال" على وزن (إِفْعال)، فقلبت الواو ياء؛ لوقوعها ساكنة بعد كسرة. وأصل إقامة: إِقْوَام، فنقلت حركة الواو إلى الصحيح قبلها؛ لقاعدة "إذا تحرك حرف العلة وبجانبه صحيح ساكن..."، فالتقى ألفان ساكنان فحذفت إحداهما وعُوض عنها بتاء فصار إِقامة، وقد تحذف التاء كقوله تعالى: ﴿ وَإِقَامِ الصلَاةِ ﴾ [النور:37]، ومثله استقامةً من استقامَ، أصله استَقْوَمَ اسْتِقْوَامًا، وإذا كان الفعل معتل الآخر بالألف كأَعْطَى واعتَنَى واستَلْقَى قلبت ألفه همزةً بعد ألف المصدر، فيصير إِعْطاءً، اعتِناءً، اسْتِلْقاءً.




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • لعبة "لم الشمل": تحضير درس صرفي بالألعاب اللغوية "أوزان الفعل غير الثلاثي"

مختارات من الشبكة

  • السنة كمصدر من مصادر تفسير القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دليل مختصر في علم السيرة النبوية (يتضمن مصادر وقواعد وثمرات)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المقصود من مصادر التفسير الأولية إجمالا(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مصادر الأخلاق الحسنة (3)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مصادر الأخلاق الحسنة (2)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مصادر الأخلاق الحسنة (1)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • من مائدة العقيدة: مصادر التلقي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ملامح عامة لكيفية معرفة مصادر تراجم العلماء وضبط أسمائهم(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المصادر الكلية الأساسية التي يرجع إليها المفسر ويستمد منها علم التفسير تفصيلا(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول الفقه؟(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف النسخة التاسعة من مسابقة «الإسلام» للقرآن الكريم
  • سراييفو تختتم برنامجا تدريبيا للأئمة والخطباء والمؤذنين
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح الثالث عشر بمدينة توومبا الأسترالية
  • انطلاق دورتين صيفيتين لأطفال المسلمين بمقاطعة بنزا
  • أكثر من 600 شاب يشاركون في مؤتمر الشباب المسلم 2026 بأستراليا
  • مائدة مستديرة دولية في روسيا لتطوير تعليم العربية لغير الناطقين بها
  • برامج تدريبية جديدة لتعزيز كفاءات رجال الدين في بلغاريا
  • تتويج الفائزين في أول مسابقة لطلاب "مدرسة القرآن" بمنطقة توزلا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1448هـ - الساعة: 17:11
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب