مختصر الدروس في تزكية النفوس (19)

مختصر الدروس في تزكية النفوس

الدرس التاسع عشر

السكينة والطمأنينة

التعريف:

السكينة لغةً: مأخوذة من مادة (س ك ن)، وتدل على خلاف الاضطراب والحركة.

أما الطمأنينة، فجاءت من مادة (ط م ن)، وطأْمَن الشيء سكنه، والطُّمأنينة: السكون، والسكينة: أصل الطمأنينة التي هي أثَرٌ عنها.

السكينة اصطلاحًا: هي الطمأنينة والوَقار والسكون الذي يُنزله الله في قلب عبده عند اضطرابه من شدة الخوف، فلا يَنزعج.

السكينة في القرآن والسُّنة:

إن راحة العبد في سكون قلبه، وطمأنينته إليه - سبحانه جل في عُلاه - قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 4]، وقال - سبحانه -: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 18]، فبنزولها هدَأت نفوس المؤمنين في الحديبية، وامتلأتْ بردًا وسلامًا، وطُمأنينةً وارتياحًا، بعد أن امتلأت ضيقًا وحَنَقًا، وتوتُّرًا وانفعالاً، وقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة: 26].

فكأنها رداءٌ يَنزل، فيُثبِّت القلوب الطائرة، ويهدي الانفعالات الثائرة، وقال تعالى: ﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ﴾ [التوبة: 40]، فذهب الخوفُ والقلق، وجاء النصرُ والتأييد.

وفي حفر الخندق جعَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَرتجز ويُنشد قولَ ابن رَواحة:

واللهِ لولا اللهُ ما اهْتَدَيْنا ولا تَصدَّقْنا ولا صَلَّيْنَا فأَنْزِلَنْ سكينةً علينَا وثبِّتِ الأقدامَ إن لاقَيْنَا إنَّ الأُلَى قد بَغَوا علينا إذا أرادُوا فِتنةً أبَينا[1]

وكان - صلى الله عليه وسلم - في الحج يكرِّر الأمر بها، ويقول: ((السكينةَ أيها الناس، السكينة أيها الناس))[2].

وذكر - صلى الله عليه وسلم - أنها تَنزل لأهل الذكر والقرآن: ((ما اجتمعَ قوم في بيتٍ من بيوت الله، يَتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزَلت عليهم السكينة، وغشِيتهم الرحمة، وحفَّتهم الملائكة، وذكَرهم الله - عز وجل - فيمَن عنده))[3]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أُقيمت الصلاة، فامْشُوا إليها وعليكم السكينة والوقار، فما أدرَكتم فصلُّوا، وما فاتكم فاقْضوا))[4].

درجات السكينة:

الأولى: النور، فيكشف له عن دلائل الإيمان، وحقائق اليقين، ويُميز له بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والرشد والغي، واليقين والشك.

الثانية: الحياة أو الرُّوح، فتوجب له كمال يَقَظته وفِطنته، فلا غفْلة مُطبِقة، بل تأهُّب دائمٌ للقاء الله.

الثالثة: القوة، فتُوجب له الإيمان الصادق وصحة المعرفة الإلهية، فيَقهر داعي الغي والعنَت ويَضبط النفس، فلا تَجزع ولا تَهلع، ولا تتساهل في النقائص والعيوب.

الرابعة: عند المعاملة، فتُوجب له أمورًا:

1- مراقبة متواصلة للحق - سبحانه - وهي الموجبة لكلِّ صلاحٍ وخيرٍ عاجلٍ وآجلٍ.

2- إصلاح ومحاسبة النفس، فيَعرف ما لها وما عليها؛ فلا يُضيِّع الحقوق، ولا يُهمل الواجبات.

3- ملاطفة الخلْق، فيَكسب بها مودَّة ومحبَّة البعيد الأجنبي، وتَدوم له مودة وصُحبة الصاحب القريب، فتَنطفئ في نفسيهما جَمرة العداوة والبَغضاء.

الطمأنينة أثر عظيم للسكينة:

إنها علمٌ بالله، ويقينٌ راسخ بما عنده مع أمْنٍ دائم متواصِل، وراحة وأُنس بالله لا يُفارق قلب المؤمن؛ يقول الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]، وقال - سبحانه -: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴾ [الفجر: 27 - 28]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((البرُّ ما سكَنت إليه النفس، واطْمَأنَّ إليه القلب، والإثم ما لم تَسكُن إليه النفس، ولم يَطمئنَّ إليه القلب، وإن أفتاك المُفتون))[5]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((فإن الصدق طُمَأنينة، وإن الكذب رِيبة))[6].

ابحث أخي عن السكينة:

لقد وجَد السكينة نوح - عليه السلام - عندما سَخِر منه قومه، وركِب في السفينة وترَكهم غرْقى، ووجدها صالح وهود وشُعيب عندما أجمَعت بهم أقوامهم سوءًا، ووجدها موسى عند لقاء فرعون والسَّحرة، وعندما مشى بقومه في اليمِّ، ووجدها إبراهيم لَما تهيَّأ للحرْق، وإسماعيل للذبح، ووجدها الحبيب المصطفى محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو في مكة والغار، والخندق والحديبية، وحُنين و..، ووجَدها الأصحاب والأتباع، ففُتِحت البُلدان، ومُصِّرت الأمصار.

وسائل تحصيلهما:

1- الثبات؛ كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45].

2- ذِكر الله كثيرًا؛ قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].

3- طاعة الله ورسوله؛ قال تعالى: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ ﴾ [محمد: 20].

4- عدم التنازع والتفرُّق، بل السعي نحو الاعتصام والأُلفة؛ ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103].

درجات الطمأنينة:

وهي على ثلاث درجات:

الأولى: طمأنينة القلب بذِكر الله - عزَّ وجلَّ.

الثانية: طُمأنينة الروح إلى الطريق المُوصِّل إلى المطلوب، ومعرفة عيوب النفس وآفات الأعمال.

الثالثة: طُمأنينة القلب إلى لُطف الله عند شهوده ذات الله وأسماءه وصفاته وأفعاله.

من فوائد السكينة والطُّمأنينة:

1- إنهما سِمة العلماء، وصفة الأولياء، وسَجيَّة المصلحين والدعاة، ومَن سار على مِنوالهم.

2- علامة رضا الله عن العبد، ودليل رضا العبد بقضاء الله وقِسمته وقدره.

3- سَلوة الحزين، وتسكين الخائف، وهداية الحيران والضال.

4- تُنطق صاحبها بالصواب والحكمة؛ قال ابن عباس - رضي الله عنه -:  "كنا نتحدَّث أن السكينة تَنطق على لسان عمر وقلبه".

5- النصر والفلاح في الدنيا والآخرة.

6- تُثمر الخشوع والإخبات والرَّزانة، وتُبعد صاحبَها عن الطيش والهَيجان، وفواحش التصرُّفات.

المراجع:

• مدارج السالكين، (2/530 - 599).

• بصائر ذوي التمييز، (3/ 88).

• التعريفات؛ للجرجاني، (125).

• لسان العرب، مادة، "سكَن، وطمَن".