ما معنى الإسباغ؟

ما معنى الإسباغ؟

قال الحربي في حديث رسول الله عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسْبَغَ الوُضْوءَ).[1]

وقال: أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ عَلَى سَعْد بنِ مُعَاذٍ دِرْعًا مُقَلِّصَةَ، فَقالَتْ: (وَدِدْتُ أَنَّ الدّرْعَ كَانَتْ أَسْبَغَ مِمَّا هِي عليه).[2]

وقال: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ في المُتَلاَعِنَيْنِ: (إِنْ جَاءَتْ بِهِ سَابغَ الأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِفُلاَنٍ).[3] وقال: عَنْ شُرَيْحٍ: (أَسْبِغُوا اليَتِيمَ في النَّفَقَةِ).[4] وقال: عَنِ الضَّحَّاكِ ﴿ أَنِ أَعْمَلْ سَابِغَاتٍ ﴾ (سبأ/ 11) قَالَ: الدروع. قوله: أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الوُضُوءِ، هَوَ إِتْمَامُهُ وَالمُبَالَغَةُ فِيهِ.

وقوله: سابِغَات، وَدِرْعٌ سَابِغَةٌ: تامَّةٌ تَبْلُغُ الأَرْضَ، وَثَوْبٌ سَابغٌ: تَامٌّ طَوِيلٌ، وَأَسْبِغُوا أي: أَكْثُرِوا لَهم مِنَ النَّفَقَةِ وَأَوْسِعُوا عَلَيْهِمْ وَقَالَ: ﴿ وَأَسْبِغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ﴾ [لقمان: 20] أَدَامَهَا وَأَكْثَرَهَا.[5]

لم ينص الشارح على الدلالة الأصلية لمادة (سبغ)، ويفهم مما ذكره من تفسير لبعض دلالات فروعها أنه يعد (التمام) دلالة أصلية لها.

قال ابن فارس: السين والباء والغين أصل واحد يدل على تمام الشيء وكماله.[6]

وفي فلك هذه الدلالة أدار بعض فروع المادة السابقة وهي:

أ‌) نسبغ الوضوء، أي: نتمه ونبالغ فيه. يقول الخليل: وإسباغ الوضوء: المبالغة فيه.[7]

ب‌) أسْبَغ (بوزن) أَفْعَل، أي: أتم وأوفى وأكمل.

ج) أسبغوا اليتيم في النفقة، أي: أنفقوا عليه تمام ما يحتاج إليه ووسعوا عليه فيها.[8] ومنه قوله تعالى: ﴿ وَأَسْبِغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ﴾ أَدَامَهَا وَأَضفاهَا[9].

د) سابغ: تام واف، وألية سابغة، أي: طويلة.[10] ومنه ﴿ أَنِ أَعْمَلْ سَابِغَاتٍ ﴾ أي: تامة تبلغ الأرض. يقول ابن منظور: السابغة: الدرع الواسعة، والتي تجرها في الأرض، أو على كعبيك طولاً وسعة.[11]

ويمكن إضافة فرع آخر، وهو:

هـ) التسبغة: شيء من حلق الدروع والزُّرَد يعلق بالخوذة دائرًا معها ليستر الرقية وجَيْب الدرع. وفي الحديث عن أبي عبيدة: إن زردتين من زرد التسبغة نشبتا في خد النبي يوم أحد. وهي تفعلة، مصدر سبغ من السبوغ: الشمول.[12]

وعليه، فقد صلحت الدلالة الأصلية أن تدور حولها فروع هذه المادة، مما يشهد بصحة عدها دلالة أصلية لها.