• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة لا عدوى
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    موارد الحمد في الكتاب والسنة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    الباحثون عن الحق (4) عبد الله بن سلام رضي الله
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الحديث: إن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة، فإنه قود ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الفكر الموزون
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    التبيؤ التجاري من منظور اقتصادي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الرقية للحبس عن المرأة
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    "احفظ الله يحفظك..." وصية نبوية في زمن الفتن ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    {فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين}
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    جلسات الخير
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    هل كان كفار قريش يستطيعون أن يتدبروا القرآن
    د. أحمد بن فارس السلوم
  •  
    القواعد الكلية في تدبر القرآن الكريم
    د. أحمد بن فارس السلوم
  •  
    مفهوم تدبر القرآن في اللغة وعند السلف
    د. أحمد بن فارس السلوم
  •  
    أهمية التدبر وحاجة المفسرين له، ومراحل التدبر ...
    د. أحمد بن فارس السلوم
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

أآمن قري العين (قصيدة)

يزيد عبدالرحمن جعيجع

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/1/2015 ميلادي - 5/4/1436 هجري

الزيارات: 5629

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أآمنُ قَرِّي العَينَ


1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
أآمنُ    قَرِّي    العَينَ    أمَّ    iiالمكارمِ        كريمةَ  عبدِ  اللهِ  من   صُلْبِ   iiهاشمِ
مدى النُّورِ في بُصْرَى لبطْنٍ  iiتهَدْهدتْ        بشائرهُ     الأولى     لخَيْرِ      iiالعَوالمِ
فإن  تَكُ   إلاَّكِ   النِّسَا   فهْي   iiخَيبةٌ        لَهنَّ    على    كُرْهٍ    ووهْنٍ     iiمُلازِمِ
حبَوْتِ    بأمْرِ    الله    إنساً     iiوجِنَّةً        هديَّةَ   خيْرِ   الخَلْقِ   للرُّسْلِ    iiخَاتَمِ
لَئِنْ   نَظَرَتْ   عَيْنٌ    فبِالوَصْمِ    iiكَلَّةٌ        إذا  لم  تُصِبْ  مَرْأى  التُّقى  iiوالمكارمِ
مَكارِمِ  أخْلاقٍ  لدى   الناسِ   iiبعضُها        وبالمصطفى    تمِّمْن    بالحقِّ    iiقائمِ
شَرُفْتِ  قريشُ  اليومَ  مِنْ  مَحْتِدٍ   فما        يُرى   قبْلَهُ   أو   بعدَهُ   مِنْ    iiمُزَاحمِ
◘ ◘ ◘
دعاءَ   خليلِ   اللهِ   في   بطْن   iiمكَّةٍ        بشارةَ عيسى البَرِّ  هل  كُنْتَ  iiلائمي؟
إذا  ما  ألمَّ  الوَجْدُ  بي  مِنْ   iiصَبَابتي        فحبِّي  وحُوبي  أضْحَيَا  من  iiقواصِمِي
أراكَ   وفاءً    شطْرُهُ    في    iiخديجةٍ        دثارِ  الندَى  والنَّصْرِ  في  حُبِّ  iiهائمِ
ألا  لا  يهِنْكِ  الحسنُ   بنتَ   iiخويلدٍ        وكاملةَ    النسوانِ    مسكَ     iiالنواعمِ
ولمَّا  دهَاها   الحَيْنُ   سلَّمْتَ   iiراضياً        لبعْدِ   أنيسِ   القلْب   عند    الدَّواهمِ
◘ ◘ ◘
إمامَ    النبيئينَ    ويَا    سيِّدَ    iiالورى        سبيلُكَ  حقٌّ   منْ   يحدْ   عنهُ   iiيَالَمِ
أتيْتَ  دعاةَ   الصَّخْرِ   طُلاَّبَ   رزْقِهِمْ        من  الشِّرْكِ  والوَأْدِ،  اصْطَلَوْا  iiبالمظالمِ
فقُلْتَ   لهمْ    قولاً    جميلاً    iiموَثَّقاً        بعلمٍ   من   الفُرْقَانِ    لسْتَ    iiبحَالمِ
بشيراً   نذيراً،   إنْ    تطيعوه    تهتدوا        وتَرْقَوْا  إلى   العَلْيا   وعيشِ   iiالأكارمِ
فقالوا    كفرْنا    بالذي    جئتنا    iiبهِ        وقد    جاءهم    بالبيناتِ    iiالعَواصمِ
وكادوا  له   والصحْبِ   مِمَّنْ   iiتَطَهَّرُوا        من  الكفْرِ  لا  شَارٍ  ولا  من   iiمُسَاوِمِ
وسَامُوهُمُ    قهْرًا،    وغشَّتْ     iiأكِنَّةٌ        نواصِيَهُمْ  مِنْ   تحْتِ   تلْكَ   iiالعمائمِ
وباؤوا    بخذلان    فقافلة     iiالهدى        تقضُّ   ضَجيع   القومِ   عاصٍ   iiوزَانمِ
◘ ◘ ◘
أيا  دُرَّةَ  الأوطان  أمَّ   القرى   iiاعلمي        بأنَّ   لظى    العدوان    ليس    iiبِدائمِ
نبيَّ   الْهُدى   عُذْراً،   أتُخْرَجُ   iiراغِماً        وأنتَ    لَعَمْرِي    سيِّدٌ    لابن    iiآدَمِ
فبُشْرَاكَ  نصْراً  ثانيَ   اثنين   إذْ   iiهما        مُحَاطانِ   في   غارٍ   بجندِ    iiالتَّمائمِ
تؤمِّنُ    صِدِّيقاً    بلا    تحزن     iiانَّما        لنا    ثالثٌ،     ربّاه     يا     iiللعزائم!
◘ ◘ ◘
ببدرٍ    تراءى    البدْرُ    بعْد     iiثلاثةٍ        لبدْرٍ   إذا   استحيا    فليسَ    iiبظالمِ
وسُوِّمَتِ    الأنوارُ    شخْصاً    iiوربْعَها        وأزمانَها     بالرُّوح     للكفْرِ      iiهازمِ
على    قِلَّةٍ    صُبْرٍ     كرامٍ     iiوفتيةٍ        هُداةٍ   أتاهُمْ   نَصْرُ   خيْرِ    iiالملاحمِ
ألمْ    ترَ    أنَّ    الله    ينصُرُ    عبدَه        ويَلْحِيهِ    أملاكاً    مُضَاةَ     iiالصَّوارمِ
◘ ◘ ◘
وفي    أُحُدٍ    للأُسْدِ    يومُ    iiكريهةٍ        نعِمَّاهُ     مخْتومٌ      بِحُورٍ      iiنَوَاعِمِ
وأوَّلُ    ما    يُهْراقُ    يُعْفَى    iiمُكَفَّرًا        على  مِثْلِ  وزنِ  البحْرِ  مِنْ  فِعْلِ  iiآثمِ
وتسْقطُ   في   ذاتِ    الجَليلِ    iiثَنِيَّةٌ        لمحْبُوبِهِ    الأَوْفى    جَفِيِّ     iiالمغانمِ
أُوْلوا  العزْمِ  مأمورونَ   بالصَّبْرِ   iiخُلَّصاً        وكان  تمامَ  الصَّبْرِ   في   رُوحِ   iiعَازِمِ
◘ ◘ ◘
وفي  خنْدقِ  الأحْزابِ  ظنُّوا  iiظنونَهُمْ        فبَشَّرهُمْ   والموتُ   يُخْشى    iiكحَائِمِ
وقال قُصورُ  الرُّوم  والفرْسِ  في  iiيَدي        فصبْراً   أُصَيْحابي،    وسيءَ    iiبشاتِمِ
ورحمتهُ   في   ابن   السَّلولِ   iiعظيمةٌ        تجَاوزَ   حِلْماً   غيرَ   سَاهٍ   ولاَ   iiعَمِ
◘ ◘ ◘
إلهي اصطفيتَ  الصبر  والطُّهْر  والتُّقى        لأحْمدِها  الأزكى   كشمْسِ   iiالغَمائمِ
حَنَانيْكَ ..أكْرمْتَ القلوبَ التي انتضَتْ        عذاباً     وآلاماً     وأنْكى     iiالجَرَائمِ
لأجْلكَ،  بالفتحِ  المُبينِ   الذي   iiأتى        كماءٍ  بيومِ  الحَرِّ  في  جوْفِ   iiصَائمِ
لدى   قِبْلَةِ   الإيمانِ   أوَّلِ    iiمسْجدٍ        بناهُ    خليلُ    اللهِ    أنقَى     iiالمَعَالمِ
ويدْخُلُهَا    مُختارُهُ    البَرُّ     iiصافِحاً        عَنِ   الطُّلَقا   مُسْتَوْهَباً    غيْرَ    iiنَاقمِ
◘ ◘ ◘
ويومَ    حُنَيْنٍ    عَلَّمَ     اللهُ     جُنْدَهُ        فأنعِمْ    بمنهاجٍ    من    اللهِ    حَاسِمِ
يلوذونَ   إدْبَاراً   بمنْ    في    iiحُسامِهِ        دواءُ   غِواياتِ   الوَطيسِ   إِذا   iiحَمِي
تَنَزَّلُ   مِنْ   فوق    السَّماءِ    iiسكينةٌ        وجنْدٌ على  خيْر  الورى  في  iiالتَّلاَحمِ
◘ ◘ ◘
كمَالاتُكَ  الطُّولى  وإحْسَانُكَ   المَدى        وذِكْرُكَ  في  الآفاقِ  يا   خيْرَ   iiطاعِمِ
مقامُكَ  محمودٌ  لدى  العرْشِ   iiبالرِّضا        فأيْنَكَ   مِنْ   عُبَّادِ   فضْلِ    iiالدَّراهمِ
تقدَّمْتَ  حين  استنفذَ  الناسُ  iiصبرَهُمْ        وقد  حُشِروا  من   ربِّهِمْ   غيْرَ   iiظَالِمِ
لتلْهَج    بالتسبيح    ألهِمْتَ     iiنظمهُ        رَؤوفاً  رحيماً   فُقْتَ   عطْفَ   iiالروائمِ
◘ ◘ ◘
عَلَيْكَ   أصَلِّي   ما    تَوَالَتْ    iiهِدايةٌ        وما     ثَقُلتْ     منْفُوسَةٌ      بالمَغَارمِ
وما   سبَّحَتْ   ذَرَّاتُ   خَلْقٍ    بديعَهَا        وما غابَ فهْمُ  السَّبْحِ  عن  لُبِّ  فاهِمِ
وعِدَّةَ   ذَرِّ   الكونِ   والحَبِّ   iiوالنوى        وما  فُلِقَ  الإصباحُ  في   قولِ   iiناظمِ
إلهي   اجعَلَنِّي   جارَ   حِبِّي    iiمحمَّدٍ        بدارِكَ  في  الفِرْدَوْسِ  يا   خيرَ   راحمِ




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نسيم القوافي (قصيدة)
  • انصر أخاك (قصيدة)
  • كبرياء الجرح (قصيدة)

مختارات من الشبكة

  • الرقية من العين(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • تخريج حديث: العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقوال العلماء حول طهارة العين النجسة بالاستحالة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • علة حديث: ((لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه))(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من درر العلامة ابن القيم عن العين والحسد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التشكيك في صحة نسبة كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: البيوع المنهي عنها لعينها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: يا رسول الله، إن ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • خطبة الجمعة: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • التعليم الإسلامي في البيئة الرقمية محور مائدة مستديرة بموسكو
  • قازان تستضيف الندوة الروسية الثالثة حول الابتكارات في التعليم الإسلامي بمشاركة دولية
  • مؤتمر علمي في بريشتينا يوثق إسهامات المدارس الإسلامية في التعليم والهوية
  • 15 فتاة يختمن القرآن الكريم في احتفال ديني بالمسجد الجديد في لوبيزدا
  • احتفاء بمرور 100 عام على تأسيسه.. إعادة افتتاح مسجد يولديز في تتارستان
  • نوفا سكوشا تحتفي بالتراث الإسلامي وتفتح أبواب التعرف على الإسلام
  • للعام الرابع .. المجتمع المسلم في كورنوال يحتفي بالتراث والثقافة الإسلامية
  • بمناسبة شهر التراث الإسلامي.. مسجد في مانيتوبا يعرف الناس بالثقافة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/5/1448هـ - الساعة: 16:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب