تحذير الإنسان من عداوة الشيطان (2)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسلام على أفضلِ رسل العالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

فإنه قد سبَق وتَحَدَّثنا عن عداوةِ الشياطين الشديدة للمؤمنين في المقالِ السابق، ولكن كما تعلم فإن درجات الإيمان تتفاوتُ بين المؤمنين على حسب قوةِ إخلاصهم واتباعهم وعبادتهم، وإنما الشياطينُ تنفذ من السياجِ المانع للمؤمن، وتنشطُ ويصدق ظنهم إذا ضعف إخلاصُ المرء واتباعه وعبادته.

فعلى سبيلِ المثال لَمَّا أصاب المسلمين ما أصابهم في غزوةِ أحد، ثم جاءهم التهديدُ من عدوِّهم الذي لا يبعدُ عنهم سوى كيلو مترات بأنَّهم اجتمعوا على سحقهِم وإبادتهم - ما خاف المسلمون من كيدِ الشياطين؛ لقوةِ إخلاصِهم ويقينهم، بل قالوا: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾، كما قال - تعالى -: ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران : 173]، إلى قوله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران : 175].

فعُلم بذلك أنَّ قبولَ تَخْويفات الشياطين وإرجافات المرجِفين - ولو اشتدَّ الأمرُ - تسبِّبُ نسيان الله، والوقوع تحت ولايةِ الشيطان، ولذلك نهى الله عن الخوف منهم، وأمر بالخوفِ منه وحده، وشرط بذلك الإيمان كما ترى؛ إذ لا يُعجز الله شيءٌ في السَّمواتِ ولا في الأرض، ولا بدَّ مع ذلك من أخذِ الأسباب المأمورة المستَطاعَة.

وكلُّ من تولَّى شيطانًا أو اتبعه أو أطاعه فقد أشرك؛ لدليلِ قوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ [الأنعام : 121]، وكل مَن خاف مِن شيطانٍ أو أحبه لضرٍّ يرجو منه أن يكشفَه، أو لنفعٍ ويرجو منه أن يجلبَه، فهو مشركٌ، فاقدٌ الإخلاصَ الذي يحميه، وبذلك يجعلللشيطانِ عليه سُلطانًا.

وكل مَن انْحَرَف عن الصراطِ المستقيم والمتمثل في الإخلاص والاتباع، فهو عابدٌ للشيطانِ، ولو لَم يعبده بطريقةٍ مباشرة؛ قال - تعالى - على لسان إبراهيم عليه السلام: ﴿ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ﴾ [مريم : 44]، ومعلوم أنَّ أبا إبراهيم - عليه السلام - كان يعبد صنمًا، ولكنه لما انحرف عن طريقِ الحقِّ كان كمن يعبدُ شيطانًا؛ لأنه أبو الفتن.

وتجد آياتٍ كثيرة في القرآنِ الكريم تُخبرنا أنَّ إبليس - لعنه الله - يستثني من إغوائه المخلصين، والذين صدَّق عليهم إبليسُ ظنَّه هم الذين اتبعوه وضعف يقينُهم وإخلاصهم؛ قال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﴾ [سبأ: 20-21].

والذي ختم الله - تعالى - به الآية يدلُّ على أنَّ الذي يُضيِّع إخلاصَه ويقينَه، ويتبع الشيطان - فإن الله - سبحانه - لا يحفظه، بل سيكونُ للشيطانِ عليه سُلطان؛ كما في الحديث: ((احفظ الله يحفظْك، احفظ الله تجدْه تجاهك...)) الحديث.

ومفهومُ مخالفةِ الحديث: لا تُضيِّع أوامرَ الله فتضيع، لا تُضيِّع أوامر الله فتُخذل.

وقال - تعالى - في آياتٍ أخرى: ﴿ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ﴾ [النحل : 99-100]، وأيضًا في هذه الآيات البيِّنات دليلٌ على أنَّ كل من يضيع إخلاصَه وتوكلَه ويقينَه ويتولَّى الشياطين ويتبعهم ويطيعهم - فهو مخذولٌ غير محفوظ من شرِّ الشياطين.

وقد علمنا أنَّ الشياطين سحرة، ويستخدمون السِّحرَ أكثر من الإنسِ؛ كما هو بيِّنٌ في قولِه - تعالى -: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ﴾ [البقرة : 102]، وأنَّهَّم يحفظون القرآنَ، ويتعلَّمون العلوم الشرعية ليعلموا بذلك من هو بعيدٌ عن رحمةِ الله، وغضب الله عليه في مسألةٍ من المسائل، وهو مؤمن ليسحروه، ومن هو غير ذلك لئلا يتعبوا معه، أمَّا الكافر والفاسق والمبتدع فلا يهمُّهم ما دام هو جنديًّا من جنودهم.

وعلمنا أنهم أكذب خلق الله؛ فلا ينبغي لشيخٍ، ولا من هو دونه أن يصدِّق واحدًا منهم، أنه أسلم وأنه مؤمن أبدًا ولا عن أي شيء.

وقد تعجبتُ من شيخٍ ضحك عليه شيطان - وقد كتب في ذلك مقالاً - حيث زعم أنَّه أسلم على يديه شيطانٌ، وتعلم منه سرًّا عظيمًا، وأنه سأله عن مثلثِ برمودا؛ ما هو؟ فقال له: هذا المكانُ يسكنه إبليس وجنوده، لذلك لا يستطيع أحدٌ أن يقتربَ منهم!

ولا غرابة في حفظ الشياطين القرآن الكريم أبداً وتعلمهم علوم الشرع لقصد الفتنة والسحر ونحن نرى الكفار المستشرقين في هذا العصر يفعلون مثل ذلك، وقد استفاد منهم أبو هريرة - رضي الله عنه - علماً علَّموه وهو أن يقرأ آية الكرسي عند نومه لئلا يقربه شيطان وقال له النبي صلى الله عليه وسلم "صدقك وهو كذوب".

وهذا دليل أيضا على أنهم تعلموا علوم الشرع، وما كان علمهم هذا إلا ليتوصلوا به غرضا من أغراضهم الشريرة وهم أكذب الخلق.

نعم، بالطبع، الشياطين يسحرون كما يصيبون بالعين إذا قدروا على ذلك وسحرهم وعينهم أشد من سحر وعين الإنس لشدة حسدهم وعداوتهم وخبثهم ولكنهم لا يضرون شيئا إلا بإذن الله كما في الآية الكريمة، وكونهم يعلمون الناس السحر لا ينافي أن يُباشروا السحر بأنفسهم فيمن يريدون فتنبه، لذلك فلا بد من الحذر وملازمة الأذكار صباحاً ومساءً.

وقد علمنا هذه المعلومات من خلال تجاربنا وخبراتنا بالمرضى المصابين والله أعلم.

ولا يعني عدم تصديقهم ترك دعوتهم إلى الله فالقلوب بيدِ الرحمنِ يقلبها كيف يشاء وإنما عليكَ البلاغ وعلى الله حسابهم ولأنك تخاطبُ من لا تراهم فكيف يمكنُ أن تعلم حقيقةَ ذلك الأمر؟! وربما يستعمل معكَ أسلوب الكرِّ والفرِّ أي يخرج من المريضِ ثم يرجع ويغير اسمهُ وطريقةَ كلامهِ فكيف تكتشف؟!.

ومن الآيات التي يوعظون بها قوله تعالى: ﴿ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ﴾ [سورة الأحقاف 31] إلى قوله: ﴿ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [سورة الأحقاف 32] وقوله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ وكذلك قراءة سورة الجن عليهم.

فذات مرة كتبت كتابا فعرضته على شيخي، وكتبت في المقدمة "وأسأل الله أن ينفع به الثقلين من الجن والإنس إنه هو المولى والقادر على ذلك" فصاح علي شيخي واستغرب وقال لي: هل أنت كتبت الكتاب للإنس أم للجن؟! فسكتُّ هيبةً منه، ثم حذفت هذه العبارة من الكتاب فرارا من استغراب الناس ولكني وقفت على بعضِ كتابات الشيخ ابن باز- رحمه الله - أنه يوجه دعوته إلى الثقلين والمكلفين مستدلا بقوله تعالى:﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [سورة الذاريات 56] فشعرت أنه يدعوا إلى الجن كما يدعوا إلى الإنس لأنه لا يبعد أن يقرأ كتابه الجن فإنهم يروننا من حيث لا نراهم، والله أعلم.

أما إذا اشتد الاستغراب حتى يوصل إلى إنكار الجن أنفسهم، فإنه كفر لأن ذلك تكذيبٌ للقرآن وقد جاء بخبرهم سورة كاملة وهي سورة الجن، وإني استغربت من إنكار تلبس الجن بالإنس من بعض مشائخ العقلانيين في هذا العصر كالشيخ محمد الغزالي في كتابه "أهل الحديث وأهل الفقه" وقد عُلم ذلك بصريح المنقول والمعقول، والغريب في الأمر كيف خفيت عليهم هذه الآية: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ﴾ [البقرة: 275]