تخريج أدعية الوسوسة في الصلاة وقضاء الدين

[1] يلبسها علي: أي يخلطها ويشككني فيها. ((شرح مسلم)) للنووي (14/ 189).

[2] صحيح: أخرجه مسلم (2203)، وأحمد (4/ 216)، وعبد الرزاق (2/ 85، 499، رقم 2582، 4220)، وابن أبي شيبة (7/ 419)، (10/ 353)، وعبد بن حميد (380، 381)، وأبو عبيد في ((الطهور)) (53)، والروياني (5/ 15)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (370، 371)، وأبو القاسم البغوي في ((معجمه)) (1803 – 1805)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1531، 1532)، والطبراني في ((الكبير)) (8347)، (8366 – 8368)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (577)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2043)، والحاكم (4/ 219)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (4934)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 118)، وفي ((دلائل النبوة)) (5/ 307، 308)، وأبو محمد البغوي في ((التفسير)) (3/ 575، 576)، والحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 135، 136)، وغيرهم، والله أعلم.

[3] جبل صير: وقع عند الحاكم بلفظ: (صبير) وفي السلاح كذلك، وفي ((تحفة الذاكرين)) (صبر) قال في السلاح (486): جبل صير بصاد مهملة ثم باء موحدة، ثم ياء مثناة، هكذا وجدتنه في غير ما نسخة من الترمذي، وقد قال الصاغاني في ((العباب)) (في مادة صير بالصاد والياء المثناة: والصير: جبل على الساحل بين سيراف وعمان، وقال في ((معجم البلدان)) (3/ 438): صير: جبل بأجأ في ديار طيء فيه كهوف شبه البيوت، والصير: جبل على الساحل بين سيراف وعمان. وقال أيضا (3/ 392): صير بفتح أوله وكسر ثانيه... اسم الجبل الشامخ العظيم المطل على قلعة تعز فيه عدة حصون وقرى باليمن، وبنحوه مختصرًا في القاموس (541) وقال في ((النهاية)) (3/ 9): جبل صير ... وهو جبل لطيء، وهذه الكلمة جاءت في حديثين لعلي ومعاذ: أما حديث علي فهو صير، وأما رواية معاذ فصبير، كذا فرق بينهما بعضهم. وفي نسخة للترمذي: تبير، الجبل المعروف بمزدلفة، وقيل: اسم لأربعة جبال. انظر: ((معجم البلدان)) (2/ 72)، ((النهاية)) (1/ 207)، وروي أيضًا بالضاد المكسورة والياء الساكنة، والنون، ضين، وهو جبل باليمن. انظر: ((معجم البلدان)) (4/ 2).

[4] إسناده ضعيف: أخرجه الترمذي (3563)، وأحمد (1/ 153)، وابنه عبد الله في ((فضائل الصحابة)) (2/ 670، 707)، والحاكم (1/ 538)، والضياء في ((المختارة)) (2/ 117، 118/ 489، 490)، والبزار (563)، والطبراني في ((الدعاء)) (1042)، والحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 126) من طريق أبي معاوية الضرير.

عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن علي به.

قال الترمذي: حسن غريب.

وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.

وقال ابن حجر: حسن غريب.

قلت: وهو كما قال الترمذي على اصطلاحه فإن في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي: وهو ضعيف، فالحديث ضعيف.

[5] إسناده ضعيف جدًّا:

أخرجه الحاكم (1/ 515)، والطبراني في ((الدعاء)) (1041)، والأصفهاني في ((الترغيب)) (1381)، والبزار (3177)، والمروزي في ((مسند أبي أبكر)) (49) من طريق الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة به مرفوعا.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح غير أنهما لم يحتجا بالحكم بن عبد الله الأيلي وتعقبه الذهبي الحكم ليس بثقة.

وقال الهيثمي في ((المجمع)) (10/ 186): رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك. انظر: ((الميزان)) (1/ 572).

قال البزار: لا نعلم أحدا رواه مرفوعا إلا أبو بكر، ولا نعلم له عنه إلا هذا الطريق، والحكم ضعيف جدًّا، وإنما ذكرناه، إذ لم نحفظه عن غيره، وقد حدث به أهل العلم على ما فيه.