رسالة لكل من يستهزأ بالخدم والعمالة

رسالة لكل من يستهزأ بالخدم والعمالة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فإن ما يقع من ظلم واحتقارٍ وازدراء كثير من الناس للخدم والعمالة أمر لا يقره الإسلام البتةَ، بل ينهى عنه ويحذر منه أشد التحذير، فقد قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، وعن أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ؛ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ). [رواه البخاري 30، ومسلم 1661].

والحديث السابق يوضح أمر الإسلام بالإحسان للعبيد، أما الخدم والعمالة فهم أحرار ولدتهم أمهاتهم أحراراً، وفقرهم إن كانوا فقراء ليس بعيب، فالفقر لم يكن يوما عيبا. والحق أن الفقر فقر النفوس والأخلاق، والضعف ضعف الإيمان واليقين.

وما يدريك يا من تستهزأ بالخدم والعمالة أنهم قد يكونوا خيراً منك عند رب العالمين جل جلاله، كيف لا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ) [رواه مسلم 2564]، ثمَّ ألم يقل ربنا جل وعلا في سورة الحجرات: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات 10]، فلماذا تعامل غيرك على أنه أقلَّ منك وأنتَ تعلمُ أَنَّهُ ﴿ لا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [الحج: 32].

هذا، ويكفي العاقل لمعرفة معيار التفضيل في الإسلام قولُ ربِّنَا عزَّ وجلَّ: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]، وقولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خُطْبَةٍ فِي وَسْطِ أَيَّامِ التَّشْرِيق: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى، أبَلَّغتُ؟ قالوا: بَلَّغَ رسولُ اللهِ). [رواه أحمد 23489 وصححه شعيب الأرناؤوط].

وفقنا الله تعالى جميعًا للإحسان في عبادته، والإحسان في معاملة خلقه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.